《伊索寓言》教學(xué)反思
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編為大家收集的《伊索寓言》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《伊索寓言》教學(xué)反思1
今天的語(yǔ)文課上的是《伊索寓言》中的《牧童和狼》以及《蟬和狐貍》。
上完課覺(jué)得今天的課前半節(jié)上得很順利，也就是《牧童和狼》這則寓言故事的教學(xué)很順。而第二則故事稍微遜色一點(diǎn)。主要是感覺(jué)教師的教學(xué)意圖和學(xué)生的接受方面存在一絲不融洽。反思一下，覺(jué)得主要問(wèn)題在于教學(xué)設(shè)計(jì)。
第一篇故事的教學(xué)，采用順著課文的敘述順序來(lái)進(jìn)行。一段一段導(dǎo)讀下來(lái)，重點(diǎn)的地方引導(dǎo)學(xué)生感悟和體會(huì)，指導(dǎo)好朗讀。寓意的理解隨著故事的結(jié)束自然領(lǐng)悟。這樣教學(xué)的好處是順文而導(dǎo)，水到渠成！學(xué)生理解和接受得較好！而且整個(gè)感受文本的過(guò)程，是隨著作者的敘述，學(xué)生饒有興致地讀下來(lái)，學(xué)生學(xué)得有興趣，感受收獲頗多！
第二則故事的教學(xué)，我采用直奔主題的方法。首先揭示表述寓意的一句話，“一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)�！弊寣W(xué)生默讀全文去找一找，文中的“蟬”從哪些人的災(zāi)難中吸取了教訓(xùn)？學(xué)生很容易就找到了答案！對(duì)于寓意的理解也基本上結(jié)束了。但在反饋環(huán)節(jié)中，我卻明顯感受覺(jué)到學(xué)生對(duì)于寓意的理解是不到位的。反思一下，覺(jué)得這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更多的只是在尋找答案，缺少了品位語(yǔ)言的過(guò)程，沒(méi)有了完整感悟文章的過(guò)程，因而顯得枯燥無(wú)味。況且這些答案學(xué)生一讀文章也能很快地知道了，沒(méi)有多少探究的價(jià)值。同時(shí)，由于打亂了課文的敘述順序，學(xué)生對(duì)事情發(fā)展的前因后果也不是特別明了。由此看來(lái)，這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)采用直奔主題的方式是行不通的。
我想：今后對(duì)于按事情發(fā)展順序敘述的文章，采用順文而導(dǎo)的方法會(huì)更有利于教學(xué)的順利展開(kāi)，有利于學(xué)生更全面地理解文本、感悟語(yǔ)言！
授課是為了引起學(xué)習(xí)者的知識(shí)上的認(rèn)同,情感上的共鳴,還是為了教學(xué)環(huán)節(jié)的花哨,過(guò)程的與眾不同?值得我們思考.無(wú)論什么，過(guò)程總是最美。有時(shí)直奔主題的不僅僅是教學(xué)，還有為了一些目標(biāo)而一大步浮躁的踏過(guò)生活。在尋找人生明亮的位置時(shí)，我們卻常常忽略了一路最美的風(fēng)景。美麗的，就在眼前，就在我們稍稍側(cè)目的那一瞥里。
《伊索寓言》教學(xué)反思2
上課伊始，我讓學(xué)生回憶了讀過(guò)的寓言故事，并讓學(xué)生試著概括寓言故事的特點(diǎn)：寓言是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻或者擬人的手法，說(shuō)明某個(gè)道理和教訓(xùn)。讓學(xué)生再一次理解寓言的寫(xiě)作特點(diǎn)。然后再?gòu)恼n題入手，了解三則寓言故事的主人公，再此基礎(chǔ)上讓學(xué)生概括故事的主要內(nèi)容，學(xué)生們通過(guò)題目就能很好地說(shuō)出故事的大概。
在講解三則寓言的寓意時(shí)，我以三則寓言的共同點(diǎn)入手，讓學(xué)生明白這三則寓言故事中主人公的`話都是謊言，再深入故事，了解他們說(shuō)謊的原因，從而深刻地了解故事的寓意。在精讀過(guò)程中，我抓住了幾點(diǎn)進(jìn)行了拓展，如《狐貍和葡萄》：“狐貍看到了如此誘人的葡萄，他會(huì)是什么神情？他的心里會(huì)怎么想？嘴里會(huì)怎么說(shuō)？還會(huì)怎么說(shuō)？”讓學(xué)生展開(kāi)想象，再想想狐貍會(huì)想了哪些辦法來(lái)摘葡萄，結(jié)果怎么樣？在這個(gè)過(guò)程中既培養(yǎng)了學(xué)生的表達(dá)能力，又培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。接著從課文內(nèi)容一步步啟發(fā)：狐貍那么想吃，卻沒(méi)有吃到葡萄，心情怎么樣？他說(shuō)了什么話？齊讀狐貍說(shuō)的話，最后進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：“狐貍沒(méi)有能力辦到這件事情，卻偏偏說(shuō)葡萄不好吃。”這就是這篇寓言要告訴我們的道理�！断s和狐貍》：讀了這個(gè)故事，忽然想到了我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)的一個(gè)故事《狐貍和烏鴉》，烏鴉為什么會(huì)受騙？讓學(xué)生在分析中了解烏鴉和蟬的本質(zhì)區(qū)別。
《伊索寓言》教學(xué)反思3
在這次教育督導(dǎo)中，我執(zhí)教了《伊索寓言》一課。有些想法，與大家共同探討。
課文的類別與前三篇相似，都是通過(guò)故事，贊揚(yáng)美好的東西，抨擊丑惡的東西。課文涵蓋了三個(gè)小故事：《狐貍和葡萄》、《牧童和狼》、《蟬和狐貍》。這三個(gè)小故事都非常的簡(jiǎn)短、淺顯，課文的寓意，直接由最后一節(jié)揭示，有利于學(xué)生把故事與寓意聯(lián)系起來(lái)，與關(guān)鍵詞句對(duì)應(yīng)起來(lái)理解。
一、尋求寓言的紐帶
三個(gè)獨(dú)立的小故事，如何在一節(jié)課中進(jìn)行教學(xué)，且不去研究編者因何將這三個(gè)小故事放在一起，組成一篇文章。單從“用教材教”的角度來(lái)思考，我似乎覺(jué)得如要一則則的來(lái)教，則顯得太過(guò)于生硬。因此，我反復(fù)的閱讀教材，查閱相關(guān)的資料，漸漸地“謊言、假話”這些字眼逐漸從文本中浮現(xiàn)出來(lái)，于是“謊言、假話”成了三則寓言故事的紐帶。我出示：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃�！薄袄莵�(lái)了，狼來(lái)了！”“您的歌聲多么美妙！您真是個(gè)天才的歌唱家�！弊寣W(xué)生比較一下，發(fā)現(xiàn)三句話的意思不一樣，但是有相通的地方。那就是三句話都是假話，騙人的話。進(jìn)而讓學(xué)生從三則寓言中去尋找故事中的牧童和兩只狐貍為什么要說(shuō)假話，以此為突破口，有效地引導(dǎo)學(xué)生了解故事，體會(huì)故事的寓意。
二、填補(bǔ)文本的空白
故事越短小，語(yǔ)言越精煉，留給讀者的閱讀空間也就越大。《狐貍和葡萄》中，狐貍說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃。”這其實(shí)是中國(guó)式的阿q精神的典型詮釋。狐貍的心理是欲得之而不得，因而自我安慰。因此教學(xué)中我讓學(xué)生抓住“狐貍想盡了辦法”中的“想盡了”來(lái)展開(kāi)想象，通過(guò)交流，一只對(duì)葡萄垂涎三尺，丑態(tài)百出，但還死要面子的狐貍嘴臉躍然紙上�！赌镣屠恰分袑�(xiě)道：他好幾次大叫：“狼來(lái)了！狼來(lái)了！”我引導(dǎo)重點(diǎn)想象他第一次大叫和最后一次大叫時(shí)的情景，引導(dǎo)學(xué)生分析牧童惡作劇的不同結(jié)局，體會(huì)牧童的行為其實(shí)是害人害己�！断s和狐貍》中我引導(dǎo)學(xué)生讀好狐貍的甜言蜜語(yǔ)，想象狐貍嘴上是這么說(shuō)的，可心理是怎么想的呢？通過(guò)交流，一個(gè)口蜜腹劍的奸詐貪婪的狐貍嘴臉也就露了出來(lái)。
三、拓展課堂的外延
《狐貍和葡萄》，寓意是：有些人無(wú)能為力，做不成事，卻偏偏說(shuō)時(shí)機(jī)還沒(méi)有成熟�！赌镣屠恰返脑⒁猓阂回炚f(shuō)謊的人即使說(shuō)了真話，也沒(méi)有人會(huì)相信�！断s和狐貍》的寓意：一個(gè)聰明的人，總能從別人的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。如果單是從文本來(lái)說(shuō)，理解了這些也是僅是完成了教材的任務(wù)，但教材終歸是個(gè)例子，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)閱讀，培養(yǎng)閱讀的興趣是更為重要的目標(biāo)，因此我適時(shí)引入“我讀書(shū)，我快樂(lè)”的閱讀活動(dòng)。乘熱打鐵，激起學(xué)生閱讀的興趣和熱情。
四、一點(diǎn)思考——辯證地看寓言
生活中有很多這樣的人，好像這樣的人像狐貍一樣“吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸”，學(xué)生們對(duì)于狐貍的表現(xiàn)都感到好笑。我請(qǐng)學(xué)生換一個(gè)角度思考：有的事情真的能力達(dá)不到，用這樣的方式安慰自己，你覺(jué)得如何呢？
牧童的謊言固然可惡，但謊言都是不好的嗎？例如：醫(yī)生對(duì)一位生病嚴(yán)重的病人隱瞞事情，以讓他有良好的情緒面對(duì)病痛；老師讓成績(jī)不好的學(xué)生用舉右手和舉左手表示自己是否掌握知識(shí)想要發(fā)言，讓別的學(xué)生認(rèn)為這個(gè)成績(jī)不好的學(xué)生很棒；媽媽做的飯明明不太好吃卻告訴媽媽味道很好……這些都可以嗎？
《蟬和狐貍》中蟬非常聰明機(jī)智，但是這樣的人固然聰明，但是會(huì)有什么不足呢？
我想：寓言故事的內(nèi)容是大致不會(huì)變的，但隨著時(shí)代的遷移，我們也不能墨守陳規(guī)，該與時(shí)俱進(jìn)地學(xué)習(xí)寓言。
《伊索寓言》教學(xué)反思4
《伊索寓言》是蘇教版五年級(jí)上冊(cè)第三單元的一篇課文。本文所選的三則寓言，故事情節(jié)緊湊，意蘊(yùn)豐厚，以淺近的語(yǔ)言把角色刻畫(huà)的繪聲繪影，生動(dòng)傳神，令人讀后興味盎然，從中獲得深刻的啟示和教益。
1.最投入的課時(shí)最美麗的課。教師的熱情與活力，快樂(lè)與自信會(huì)影響、感染學(xué)生。這節(jié)課上，我情緒飽滿，全身心投入，與學(xué)生平等對(duì)話，入情入境，不像是在上課，而是和學(xué)生一起徜徉在文學(xué)作品的世界里，享受故事帶給我們的快樂(lè)。因此，整節(jié)課上，學(xué)生激情四射，思維活躍，教學(xué)目標(biāo)順利達(dá)成。
2.一課一得。在語(yǔ)文課上，與其面面俱到、蜻蜓點(diǎn)水，不如講深講透一點(diǎn)。而這堂課我的設(shè)計(jì)就是要教給學(xué)生讀書(shū)的方法。每個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)都是為讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀書(shū)方法而做的準(zhǔn)備。從搜集資料、匯報(bào)交流，再到閱讀故事，明確寓意，進(jìn)而總結(jié)出伊索寓言的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)閱讀伊索寓言的方法，最后拓展到整本書(shū)的閱讀。環(huán)環(huán)相扣，目的明確。
3.關(guān)注學(xué)生的主體地位。本節(jié)課上，我把“以學(xué)生為本”作為教學(xué)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想，學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人。課堂上，我充分引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)、思考，朗讀，暢談感想，交流讀書(shū)體會(huì)，把課堂交給學(xué)生，提高了他們的閱讀能力，整節(jié)課教得輕松，學(xué)得愉快。
當(dāng)然，反思整節(jié)課，仍有許多不足之處。
1.時(shí)間安排前松后緊。學(xué)生匯報(bào)交流伊索和《伊索寓言》的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，導(dǎo)致后面拓展閱讀寓言故事的時(shí)間不足，匆匆而過(guò)，沒(méi)有給足學(xué)生充分交流的時(shí)間。
2.部分學(xué)生課前對(duì)沒(méi)有閱讀《伊索寓言》，閱讀量不足，課堂上只在觀看而沒(méi)有參與，而老師只顧完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)這類學(xué)生關(guān)注的不夠。
《伊索寓言》教學(xué)反思5
一、大膽調(diào)整課堂結(jié)構(gòu)，將課內(nèi)與課外緊密結(jié)合。
《伊索寓言》是由《狐貍和葡萄》《牧童和狼》《蟬和狐貍》三篇寓言組成的，由于這三篇寓言篇幅短小、語(yǔ)言通俗，因此，我將前兩則寓言放在第一課時(shí)教學(xué)。第二教時(shí)主要是完成《蟬和狐貍》的教學(xué)。教學(xué)時(shí)，我將課外寓言引入課堂，先用學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》進(jìn)行比較閱讀，弄清烏鴉為什么會(huì)受騙，而蟬卻沒(méi)有受騙？從而理解寓意“聰明的人善于從別人的教訓(xùn)中吸取經(jīng)驗(yàn)。”然后，相機(jī)拓展，又補(bǔ)充了幾則伊索寓言，真正做到了“把文讀短，把書(shū)讀厚”。
二、重視挖掘文本內(nèi)涵，將補(bǔ)白說(shuō)話與復(fù)述課文結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。
“想象是思維的一朵奇葩”。有經(jīng)驗(yàn)的教師要善于挖掘文本的內(nèi)涵，尋找能夠進(jìn)行想象訓(xùn)練的訓(xùn)練點(diǎn)，在課文情境中進(jìn)行補(bǔ)白說(shuō)話訓(xùn)練。如果教師準(zhǔn)確地把握住了補(bǔ)白訓(xùn)練的訓(xùn)練點(diǎn)，既能很好地突破教學(xué)難點(diǎn)，領(lǐng)悟文本的核心價(jià)值，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
如：第一教時(shí)，《狐貍和葡萄》的教學(xué)重點(diǎn)就放在“想象狐貍想了哪些辦法去夠葡萄”這個(gè)想象訓(xùn)練上，在進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的同時(shí)領(lǐng)悟寓意�！赌镣屠恰返慕虒W(xué)重點(diǎn)放在“狼真的來(lái)了，牧童喊救命，村民們是怎么想，怎么做的”想象訓(xùn)練上，從而理解“說(shuō)慣謊話的人，即使說(shuō)真話，也沒(méi)人會(huì)相信”這個(gè)寓意，最后要求學(xué)生能將想象內(nèi)容放進(jìn)文本中，進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述。
《伊索寓言》教學(xué)反思6
本節(jié)課力求抓住第一課時(shí)的特點(diǎn)，完成第一課時(shí)應(yīng)該完成的任務(wù)：認(rèn)識(shí)生字、朗讀課文、學(xué)習(xí)第一則寓言。
學(xué)習(xí)中，我采用我們學(xué)�！跋葘W(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)。首先出示三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，接著告訴學(xué)生，為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)，我們將進(jìn)行三次比賽，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。然后依次出三個(gè)自學(xué)指導(dǎo)，讓學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)進(jìn)行學(xué)習(xí)，檢測(cè)時(shí)采用比賽的形式進(jìn)行，盡量請(qǐng)學(xué)習(xí)較差的學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，采用“兵教兵”的方法，學(xué)生學(xué)的興趣盎然，完成的相當(dāng)好。在最后一個(gè)環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生說(shuō)一說(shuō)身邊有沒(méi)有類似于狐貍這樣的人，一開(kāi)始只有幾個(gè)同學(xué)舉手，于是我讓同學(xué)們小組交流討論，孩子們?cè)诮涣髦写蜷_(kāi)了話匣子，舉了不少“吃不著葡萄說(shuō)葡萄酸”的事例，充分理解了寓言的寓意。
美中不足的是，由于時(shí)間關(guān)系，學(xué)生在學(xué)完課文之后沒(méi)有再讀課文，缺乏在理解的基礎(chǔ)上讀出感情。其次，在以后的教學(xué)過(guò)程中還有待加強(qiáng)自己評(píng)價(jià)語(yǔ)的“修煉”，只有這樣，才能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教學(xué)始終是一門(mén)缺憾的藝術(shù)，只有不斷地去追求、去鉆研，才能使這種缺憾降低到最小限度。
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