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北京城墻的存廢問題的討論的教學(xué)設(shè)計模版

時間:2021-06-29 11:24:52 教學(xué)設(shè)計 我要投稿

關(guān)于北京城墻的存廢問題的討論的教學(xué)設(shè)計模版

  一、導(dǎo)入

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 。ㄒ喳惤沛(zhèn)、烏鎮(zhèn)、南潯古鎮(zhèn)的圖片導(dǎo)入)

  大家看,這是張麗江古鎮(zhèn)的圖片,從圖片上看,麗江的老房子參差不齊,石板路高低不平,可是為什么每年還是有成千上萬的人去麗江呢?大家去看什么?(古老文明,傳統(tǒng)文化的積淀)幾年前復(fù)古旅游悄然興起,人們千里迢迢地奔赴烏鎮(zhèn)、南潯等古鎮(zhèn),沖著什么去的呢?對,就沖著那個“古”字去,去那兒感受我們在現(xiàn)代化的城市中感受不到的我們老祖宗的生存空間、生存方式和它所孕育的傳統(tǒng)文化可是在幾十年前就有人說這樣的老房子破破爛爛,留著何用,拆了可以干好多事情這樣的論調(diào)在20世紀(jì)50年代的北京非常得流行新中國成立了,北京該以怎樣的面貌面對全國人民,老北京的城墻拆還是不拆,這是個問題為此梁思成先生特地寫了這篇《關(guān)于北京城墻的存廢問題的討論》的文章來表明自己的立場

  從題目來看,這是一場“存”與“廢”的辯論,所以我們今天借梁思成的這篇的觀點和材料來開展一場辯論課

  二、出示標(biāo)題和教學(xué)目標(biāo)

  教學(xué)目標(biāo)

  l.能夠在辯論中積極主動地發(fā)言,恰當(dāng)而敏捷地辯駁

  2.善于傾聽,能夠準(zhǔn)確把握口語交流傳遞的信息

  3.感受粱思成先生的遠(yuǎn)見卓識和儒雅風(fēng)范

  辯論程序:

 。ㄒ唬、陳詞階段(共4分鐘)

 。1)正方一辯發(fā)言(2分鐘)

 。2)反方一辯發(fā)言(2分鐘)

 。ǘ⒆杂赊q論階段(每次發(fā)言限時1分鐘,共20分鐘)

  首先由正方發(fā)言、盤問,然后由反方回答、發(fā)言全體同學(xué)積極參與

 。ㄈ⒖偨Y(jié)陳詞階段(共4分鐘)

 。1)反方四辯總結(jié)陳詞(2分鐘)

  (2)正方四辯總結(jié)陳詞(2分鐘)

  辯論注意事項

  1、注意傾聽,及時做筆記,針對對方提問和辯駁的內(nèi)容回答或反駁,內(nèi)容不能偏離辯題或各自為論

  2、辯手答辯時要面向?qū)Ψ睫q手,要求用普通話表達(dá),吐詞清楚,聲音響亮

  3、觀點明確,陳述要做到有理有據(jù)

  4、互相尊重,只能針對對方的觀點和理由進(jìn)行攻擊,而不能人身攻擊,不能帶有輕視、貶低污辱對方的語言

  5、觀眾請保持安靜,做文明觀眾精彩處可以用掌聲鼓勵

  三、辯論開始

  四、教師點評、總結(jié)

  在本次活動中,同學(xué)們積極參與,表現(xiàn)出了高度的熱情,展現(xiàn)了自己的風(fēng)采,體現(xiàn)了同學(xué)們敏捷和縝密的思維(視課堂具體情況作進(jìn)一步評析)我們剛才在辯論中可以說是針鋒相對,各自據(jù)理力爭,不分伯仲(視具體情況作進(jìn)一步評析)我們也在辯論中深刻地感受了梁思成先生遠(yuǎn)見卓識和儒雅風(fēng)范可是歷史沒有選擇粱思成,這篇極有說服力的辯詞并沒有阻止拆除者的腳步,從1952年開始,北京外城城墻被陸續(xù)拆除,歷史也讓今天的北京為當(dāng)初的選擇付出了沉重的代價

  現(xiàn)在再讓我們來回味一下北京的城墻吧(幻燈片:現(xiàn)在改造過的城墻照片)解說:北京的城墻已經(jīng)毀掉了,盡管梁思成多方奔走,振臂高呼,但螳臂擋車,勢單力薄,還是沒能擋住北京古城墻的瘋狂的坍塌梁在當(dāng)年斷言:拆了北京城墻,50年后一定就會后悔不到50年,他的話便被驗證北京城墻的毀滅將古城墻規(guī)模、年代、文化第一的位子留給了西安城墻

  這些照片上是當(dāng)時遺留下來的'極少的幾個城墻,漫步在寬闊的墻頂,足踩著長條青磚,感受著歲月的滄桑,城墻一線鋪展向前,腳下就是千年古都的老城區(qū),這座灰色的城市彷佛被籠罩在一股煙氣之中,鎬京,咸陽,長安,再到現(xiàn)在的西安,歷朝歷代累計沉淀在這座古城里,于是乎西安有了它獨特的味道,連帶著西安城里的人也有了不同于其他古都的性格坐在城墻上聽著旁邊吹塤人悠悠的吹塤聲,看著夕陽慢慢的從城墻邊落下去,恍惚之間有種時光倒流的感覺)

  在《城記》一書的前言中,作者王軍飽含深情地寫下這樣的文字:“研究中國建筑與城市規(guī)劃,是無法繞過梁思成先生的是他在兵匪滿地、行路艱難的舊中國,跋涉在深山老林里,尋覓中華古代文化的瑰寶,完成了中國人的第一部建筑史;是他發(fā)出居者有其屋、城市規(guī)劃的最高目標(biāo)是安居樂業(yè)的呼喊,為中國城市的理性發(fā)展篳路藍(lán)縷;是他搏盡全力為中國古代建筑請命,雖是屢戰(zhàn)屢敗,卻癡情不改”

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