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生態(tài)文明建設(shè)水平評(píng)價(jià)研究論文
生態(tài)文明是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。下面是小編收集整理的生態(tài)文明建設(shè)水平評(píng)價(jià)研究論文，希望對(duì)您有所幫助!
摘要：20世紀(jì)90年代以來，面對(duì)工業(yè)文明所造成的日益嚴(yán)重的人類生存問題，國(guó)內(nèi)外學(xué)者在環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了生態(tài)文明的范疇，井對(duì)這一范疇的理論思想展開了研究。隨著理論探討的逐步成熟，生態(tài)文明理念漸漸進(jìn)入黨和政府的決策視野，20xx年，黨的十七x將“建設(shè)生態(tài)文明”作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的五大新的更高要求之一，在我黨的文件中首次提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)。
關(guān)鍵字：生態(tài)文明，建設(shè)水平
一、生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀
20世紀(jì)90年代以來，面對(duì)工業(yè)文明所造成的日益嚴(yán)重的人類生存問題，國(guó)內(nèi)外學(xué)者在環(huán)境保護(hù)、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出了生態(tài)文明的范疇，井對(duì)這一范疇的理論思想展開了研究。隨著理論探討的逐步成熟，生態(tài)文明理念漸漸進(jìn)入黨和政府的決策視野，20xx年，黨的十七x將“建設(shè)生態(tài)文明”作為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的五大新的更高要求之一，在我黨的文件中首次提出建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)。
如何建設(shè)生態(tài)文明是中外學(xué)者研究和探討的重點(diǎn)。美國(guó)學(xué)者萊斯特·R.布朗認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家攜起手來可以構(gòu)建出生態(tài)經(jīng)濟(jì)，井進(jìn)一步提出了非線性可持續(xù)的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式——B模式。我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，要建設(shè)生態(tài)文明，應(yīng)大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)等一系列生態(tài)產(chǎn)業(yè)因。近年來，如何對(duì)生態(tài)文明發(fā)展水平進(jìn)行評(píng)價(jià)己成為國(guó)內(nèi)生態(tài)文明相關(guān)研究關(guān)注的焦點(diǎn)。 20xx年，北京大學(xué)和北京林業(yè)大學(xué)課題組分別發(fā)布了基于不同評(píng)價(jià)方法的中匡}省(直轄市、自治區(qū))生態(tài)文明排名報(bào)告，引起了國(guó)內(nèi)學(xué)界的廣泛關(guān)注。
眾所周知，中國(guó)是世界上人口最多的國(guó)家，但是這也導(dǎo)致了中國(guó)的人均占用量很少，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界人均水平，甚至是世界倒數(shù)的人均資源占有量國(guó)家之一。據(jù)報(bào)道，在20xx年的時(shí)候，中國(guó)在鋼鐵、銅、煤炭方面的使用量已成為世界首位，而石油和電力也成為了繼美國(guó)之后的第二消費(fèi)大國(guó)。但是在原煤、鐵礦石、鋼材等能源用量較高的情況下，所創(chuàng)造的GDP卻很少，僅是世界總量的4%而已。在現(xiàn)如今的中國(guó)，各行各業(yè)資源浪費(fèi)嚴(yán)重，根本不能效率最大化。然而巨大的資源消耗，使得我國(guó)廢棄物排放大量增多，環(huán)境受到了嚴(yán)重的污染。這使得中國(guó)的單位產(chǎn)值的消耗強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于世界的平均水平。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)對(duì)資源的需求量也會(huì)越來越大，所面臨的資源和生態(tài)安全問題的壓力也會(huì)持續(xù)增加。據(jù)有關(guān)單位預(yù)測(cè)，中國(guó)現(xiàn)今的主要礦產(chǎn)儲(chǔ)備量到2020年能夠保證需求的僅有6種。
為保證經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)而造成的資源大量消耗，這不但使得資源需求的矛盾更加突出，而且也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)水平的提高。據(jù)有關(guān)資料報(bào)道，在20xx年中國(guó)的化學(xué)需氧量的排放總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過環(huán)境容量值居世界首位，全國(guó)的各大水系也受到嚴(yán)重污染。長(zhǎng)期以來，GDP的增長(zhǎng)率是衡量地方官員政績(jī)的不成文的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這使得某些地方為追求短暫的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，獲得更大的利益，而違背了自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。但是最終，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的影響，也影響了經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。由此證明，GDP的增長(zhǎng)并不能真實(shí)全面的反映問題，它無法體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)所帶來的環(huán)境破壞和資源的浪費(fèi)。因此，為了經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，不能以能源浪費(fèi)，破壞生態(tài)環(huán)境代價(jià)。我們要把經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境、能源保護(hù)相結(jié)合，做到可持續(xù)發(fā)展，才能獲得更大的生產(chǎn)要素，創(chuàng)造出更多的利益。
二、生態(tài)建設(shè)的內(nèi)涵及構(gòu)成分析
生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)涵分析
生態(tài)文明是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是遵循人與自然和諧發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展所取得的物質(zhì)、精神與制度成果的總和。生態(tài)文明是對(duì)人類社會(huì)的物質(zhì)文明的反思，是對(duì)人與自然關(guān)系的總結(jié)及升華。它的內(nèi)涵分為以下幾個(gè)方面：一，生態(tài)文明是人與自然和平相處的新的`價(jià)值觀。人類生命系統(tǒng)的存亡是受自然的存亡而影響的，尊重自然，保護(hù)生態(tài)更是保護(hù)人類自己，是人類自身進(jìn)步的需要。二，生態(tài)文明是生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展下的一種新的生產(chǎn)觀。生態(tài)環(huán)境是有限的，人類的生產(chǎn)活動(dòng)要節(jié)約利用自然資源，使其資源利用率最大化，讓生態(tài)系統(tǒng)營(yíng)造出源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。三，生態(tài)文明是滿足自身需求而又不破壞自然環(huán)境的新的消費(fèi)觀。人們不再只是追求物質(zhì)，而是既滿足自身的需求而又不破壞自然，既滿足自身的需要，又不影響后代人需要。
生態(tài)文明建設(shè)的構(gòu)成分析
生態(tài)系統(tǒng)是非常復(fù)雜的系統(tǒng)。在現(xiàn)今的社會(huì)形態(tài)中，社會(huì)的基本要素是人口、自然、經(jīng)濟(jì)、政治和思想等五大類基本要素。社會(huì)的存在和發(fā)展少不了任何一個(gè)要素，而且這些要素都已融入到社會(huì)的各行各業(yè)之中。從生態(tài)文明的構(gòu)成要素及其各要素之間的相互關(guān)系可以看出，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)當(dāng)分為以下幾個(gè)基本構(gòu)成要素：生態(tài)文化，綠色政治制度，又快又好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，人的全面發(fā)展以及資源節(jié)約、環(huán)境友好的生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文化是指一切文化活動(dòng)包括指導(dǎo)我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造的一切思想、方法、組織、規(guī)劃等意識(shí)和行為都必須符合生態(tài)文明建設(shè)的要求。這就要求人們要有生態(tài)文化意識(shí)，提高對(duì)生態(tài)文化的認(rèn)同，加強(qiáng)對(duì)自然生態(tài)的自律，注重生態(tài)道德教育。除此之外，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代知識(shí)系統(tǒng)的經(jīng)典形式，屬于文化的范疇。人類的科技發(fā)展充滿著對(duì)抗自然和征服自然地思維，生態(tài)文明的建設(shè)需要沖破傳統(tǒng)的科技思維，著眼和立足于人與自然的共存，而不是對(duì)抗和征服。傳統(tǒng)的工業(yè)文明科技是對(duì)稀缺，不可持續(xù)的資源，而生態(tài)科技是對(duì)充足，可持續(xù)利用的資源。生態(tài)文明的建設(shè)應(yīng)該以綠色科技為基礎(chǔ)，加大對(duì)生態(tài)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用，提高環(huán)境技術(shù)自主創(chuàng)新能力，努力把環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。此外，要加大精力解決生態(tài)科技的難題，例如，生態(tài)大面積退化的修復(fù)技術(shù)、區(qū)域污染治理的綜合技術(shù)、生態(tài)監(jiān)測(cè)預(yù)警科技系統(tǒng)、保證人體健康的污染防治技術(shù)等。
生態(tài)文明建設(shè)的主要責(zé)任在政府，政府有責(zé)任選擇正確的社會(huì)發(fā)展道路帶領(lǐng)人民擺脫生態(tài)環(huán)境危機(jī), 政府的決策應(yīng)符合生態(tài)規(guī)律，政府可以通過對(duì)市場(chǎng)體制和行政干預(yù)進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)分析以利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)”因此，綠色政治是解決生態(tài)環(huán)境問題，生態(tài)文明建設(shè)的重要內(nèi)容和保障條件。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著新一輪以重化工業(yè)拉動(dòng)為特征的高速經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)以及人均收入超過1000美元帶來的消費(fèi)結(jié)構(gòu)變化，我國(guó)資源環(huán)境壓力將持續(xù)增加，若不轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展將難以為繼。因此，轉(zhuǎn)變現(xiàn)有粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，構(gòu)建又好又快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是建設(shè)生態(tài)文明的核心。又好又快經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的首要任務(wù)是實(shí)現(xiàn)低資源能源消耗、低污染排放和生態(tài)環(huán)境破壞、高經(jīng)濟(jì)效益。
實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本目標(biāo)。生活質(zhì)量不僅有物質(zhì)方面的，同時(shí)還有精神方面和生態(tài)方面的。生態(tài)文明把對(duì)物質(zhì)的追求放在了一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢�，把人們�?duì)物質(zhì)享受、精神追求和良好生態(tài)環(huán)境的要求相互協(xié)調(diào)起來，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展提供可持續(xù)的保障，為子孫后代的生存和發(fā)展留下良好的生態(tài)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展的最終目標(biāo)。
人的全面發(fā)展的程度影響著生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。作為物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體同時(shí)也是生態(tài)文明建設(shè)的主體，人的全面發(fā)展的程度直接影響著生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。人的全面發(fā)展包括人的社會(huì)關(guān)系的發(fā)展、人的需求的發(fā)展和人的能力的發(fā)展，這些方面的發(fā)展都影響著生態(tài)文明建設(shè)的程度和水平。
結(jié)語：
自然環(huán)境對(duì)人類社會(huì)的存在和發(fā)展意義十分重大：首先，自然環(huán)境是人類存在的經(jīng)常和必要的條件，人類所需的物質(zhì)資料必須由自然界提供;其次，自然環(huán)境對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響，一般情況下，自然條件比較優(yōu)越的地區(qū)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快、發(fā)展水平較高，反之則社會(huì)發(fā)展水平較低、發(fā)展速度較慢;再次，自然環(huán)境往往會(huì)對(duì)社會(huì)的政治制度、結(jié)構(gòu)和觀念等產(chǎn)生重大影響，對(duì)文化式樣的形成和發(fā)展也產(chǎn)生影響。
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