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素問(wèn)·評(píng)熱病論文言文
在我們上學(xué)期間，大家都背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，“五四”運(yùn)動(dòng)以前漢民族所使用的語(yǔ)言。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家收集的素問(wèn)·評(píng)熱病論文言文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
黃帝問(wèn)曰：有病溫者，汗出輒復(fù)熱，而脈躁疾不為汗衰，狂言不能食，病名為何？
岐伯對(duì)曰：病名陰陽(yáng)交，交者死也。
帝曰：愿聞其說(shuō)。
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精。今邪氣交爭(zhēng)于骨肉而得汗者，是邪卻而精勝也。精勝，則當(dāng)能食而不復(fù)熱，復(fù)熱者邪氣也，汗者精氣也；今汗出而輒復(fù)熱者，是邪勝也，不能食者，精無(wú)俾也，病而留者，其壽可立而傾也。且夫《熱論》曰：汗出而脈尚躁盛者死。今脈不與汗相應(yīng)，此不勝其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今見(jiàn)三死，不見(jiàn)一生，雖愈必死也。
帝曰：有病身熱汗出煩滿，煩滿不為汗解，此為何��？
岐伯曰：汗出而身熱者，風(fēng)也；汗出而煩滿不解者，厥也，病名曰風(fēng)厥。
帝曰：愿卒聞之。
岐伯曰：巨陽(yáng)主氣，故先受邪；少陰與其為表里也，得熱則上從之，從之則厥也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：表里刺之，飲之服湯。
帝曰：勞風(fēng)為病何如？
岐伯曰：勞風(fēng)法在肺下，其為病也，使人強(qiáng)上冥視，唾出若涕，惡風(fēng)而振寒，此為勞風(fēng)之病。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以救俛仰。巨陽(yáng)引。精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黃涕，其狀如膿，大如彈丸，從口中若鼻中出，不出則傷肺，傷肺則死也。
帝曰：有病腎風(fēng)者，面胕然（疒龍）壅，害于言，可刺不？
岐伯曰：虛不當(dāng)刺，不當(dāng)刺而刺，后五日其氣必至。
帝曰：其至何如？
岐伯曰：至必少氣時(shí)熱，時(shí)熱從胸背上至頭，汗出，手熱，口干苦渴，小便黃，目下腫，腹中鳴，身重難以行，月事不來(lái)，煩而不能食，不能正偃，正偃則欬，病名曰風(fēng)水，論在《刺法》中。
帝曰：愿聞其說(shuō)。
岐伯曰：邪之所湊，其氣必虛，陰虛者，陽(yáng)必湊之，故少氣時(shí)熱而汗出也。小便黃者，少腹中有熱也。不能正偃者，胃中不和也。正偃則咳甚，上迫肺也。諸有水氣者，微腫先見(jiàn)于目下也。
帝曰：何以言？
岐伯曰：水者陰也，目下亦陰也，腹者至陰之所居，故水在腹者，必使目下腫也。真氣上逆，故口苦舌干，臥不得正偃，正偃則咳出清水也。諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則咳甚也。腹中鳴者，病本于胃也。薄脾則煩不能食，食不下者，胃脘隔也。身重難以行者，胃脈在足也。月事不來(lái)者，胞脈閉也，胞脈者屬心而絡(luò)于胞中，今氣上迫肺，心氣不得下通，故月事不來(lái)也。
翻譯
黃帝問(wèn)道：有的溫?zé)岵』颊�，汗出以后，隨即又發(fā)熱，脈象急疾躁動(dòng)，其病逝不僅沒(méi)有因汗出而衰減，反而出現(xiàn)言語(yǔ)狂亂，不進(jìn)飲食等癥狀，這叫什麼�。�
岐伯回答說(shuō)：這種病叫陰陽(yáng)交，陰陽(yáng)交是死癥。
黃帝說(shuō)：我想聽(tīng)聽(tīng)其中的道理。
岐伯說(shuō)：人所以能夠出汗，是依賴于水谷所化生的精氣，水谷之精氣旺盛，便能勝過(guò)邪氣而出汗，現(xiàn)在邪氣與正氣交爭(zhēng)于骨肉之間，能夠得到汗出的是邪氣退而精氣勝，精氣勝的應(yīng)當(dāng)能進(jìn)飲食而不在發(fā)熱。復(fù)發(fā)熱是邪氣尚留，汗出是精氣勝邪，現(xiàn)在汗出后又復(fù)發(fā)熱，是邪氣勝過(guò)精氣。不進(jìn)飲食，則精氣得不到繼續(xù)補(bǔ)益，邪熱又逗留不去，這樣發(fā)展下去，病人的生命就會(huì)立即發(fā)生危險(xiǎn)。《熱論》中也曾說(shuō)：汗出而脈仍躁盛，是死證�，F(xiàn)在其脈象不與汗出相應(yīng)，是精氣已經(jīng)不能勝過(guò)邪氣，死亡的征象已是很明顯的了。況且狂言亂語(yǔ)是神志失常，神志失常是死證。現(xiàn)在已出現(xiàn)了三種死證，卻沒(méi)有一點(diǎn)生機(jī)，病雖可能因汗出而暫時(shí)減輕，但終究是要死亡的。
黃帝說(shuō)：有的病全身發(fā)熱，汗出，煩悶，其煩悶并不因汗出而緩解，這是什麼病呢？
岐伯說(shuō)：汗出而全身發(fā)熱，是因感受了風(fēng)邪；煩悶不解，是由于下氣上逆所致，病名叫風(fēng)厥。
黃帝說(shuō)：希望你能詳盡地講給我聽(tīng)。
岐伯說(shuō)：太陽(yáng)為諸陽(yáng)主氣，主人一身之表，所以太陽(yáng)首先感受風(fēng)邪的侵襲。少陰與太陽(yáng)相為表里，表病則里必應(yīng)之，少陰手太陽(yáng)發(fā)熱的影響，其氣亦從之而上逆，上逆便稱為厥。
黃帝說(shuō)：怎么治療呢？
岐伯說(shuō)：治療時(shí)應(yīng)并刺太陽(yáng)、少陰表里兩經(jīng)，即刺太陽(yáng)以瀉風(fēng)熱之邪，刺少陰以降上逆之氣，并內(nèi)服湯藥。
黃帝說(shuō)：勞風(fēng)的病情是怎樣的呢？
岐伯說(shuō)：勞風(fēng)的受邪部位常在肺下，其發(fā)病的癥狀，使人頭項(xiàng)強(qiáng)直，頭昏眩而視物不清，唾出粘痰似涕，惡風(fēng)而寒栗，這就是勞風(fēng)病的發(fā)病情況。
黃帝說(shuō)：怎樣治療呢？
岐伯說(shuō)：首先應(yīng)使其胸中通暢，俯仰自如。腎經(jīng)寵盛的青年人，太陽(yáng)之氣能引腎經(jīng)外布，則水能濟(jì)火，經(jīng)適當(dāng)治療，可三日而愈；中年人精氣稍衰，須五日可愈；老年人精氣已衰，水不濟(jì)火，須七日始愈。這種病人，咳出青黃色粘痰，其狀似膿，凝結(jié)成塊，大小如彈丸，應(yīng)使痰從口中或鼻中排出，如果不能咳出，就要傷其肺，肺傷則死。
黃帝說(shuō)：有患腎風(fēng)的人，面部浮腫，目下壅起，妨害言語(yǔ)，這種病可以用針刺治療嗎？
岐伯說(shuō)：虛證不能用刺。如果不應(yīng)當(dāng)刺而誤刺，必傷其真氣，使其臟氣虛，五天以后，則病氣復(fù)至而病勢(shì)加重。
黃帝說(shuō)：病氣至?xí)r情況怎樣呢？
岐伯說(shuō)：病氣至?xí)r，病人必感到少氣，時(shí)發(fā)熱，時(shí)常覺(jué)得熱從胸背上至頭，汗出手熱，口中干渴，小便色黃，目下浮腫，腹中鳴響，身體沉重，行動(dòng)困難。如患者是婦女則月經(jīng)閉止，心煩而不能飲食，不能仰臥，仰臥就咳嗽的很厲害，此病叫風(fēng)水，在《刺法》中有所論述。
黃帝說(shuō)：我想聽(tīng)聽(tīng)其中的道理。
岐伯說(shuō)：邪氣之所以能夠侵犯人體，是由于其正氣先虛。腎臟屬陰，風(fēng)邪屬陽(yáng)。腎陰不足，風(fēng)陽(yáng)便乘虛侵入，所以呼吸少氣，時(shí)時(shí)發(fā)熱而汗出。小便色黃，是因?yàn)楦怪杏袩�。不能仰臥，是以內(nèi)水氣上乘于胃，而胃中不和。仰臥則咳嗽加劇，是因?yàn)樗畾馍掀扔诜巍７彩怯兴畾獠〉�，目下部先出現(xiàn)微腫。
黃帝說(shuō)：為什麼？
岐伯說(shuō)：水是屬陰的，目下也是屬陰的部位，腹部也是至陰所在之處，所以腹中有水的，必使目下部位微腫。水邪之氣上泛凌心，迫使臟真心火之氣上逆，所以口苦咽干，不能仰臥，仰臥則水氣上逆而咳出清水。凡是有水氣病的人，都因水氣上乘于胃而不能臥，臥則水氣上凌于心而驚，逆于肺則咳嗽加劇。腹中鳴響，是胃腸中有水氣竄動(dòng)，其病本在于胃。若水迫于脾，則心煩不能進(jìn)食。飲食不進(jìn)，是水氣阻隔于胃脘。身體沉重而行動(dòng)困難，是因?yàn)槲傅慕?jīng)脈下行于足部，水氣隨經(jīng)下流所致。婦女月經(jīng)不來(lái)，是因?yàn)樗畾庾铚�，胞脈閉塞不通的緣故。胞脈屬于心而下絡(luò)于胞中，現(xiàn)水氣上迫于肺，使心氣不得下通，所以胞脈閉而月經(jīng)不來(lái)。
黃帝說(shuō)：好。
篇名解
評(píng)，有評(píng)議、評(píng)論之意。吳昆《素問(wèn)吳注》：“評(píng)論謂之評(píng)�！备呤孔凇端貑�(wèn)直解》：“《熱病》論熱病之在脈；《刺熱》論熱病之先見(jiàn)；《評(píng)熱》論熱病之變證。風(fēng)厥、勞風(fēng)、腎風(fēng)、風(fēng)水，皆熱病之變。舉而評(píng)之曰‘評(píng)熱病論’�！�
本篇詳細(xì)論述了陰陽(yáng)交、風(fēng)厥、勞風(fēng)、腎風(fēng)、風(fēng)水諸病的病機(jī)、癥狀和預(yù)后吉兇。陰陽(yáng)交屬熱病后期邪盛正敗的危重證候，風(fēng)厥也屬外感熱病，勞風(fēng)似屬風(fēng)熱蘊(yùn)肺，腎風(fēng)為風(fēng)水病的初期階段，起于感受外邪，亦有發(fā)熱癥狀，因此都屬熱病范疇。由于這些“熱病”之變各有其特點(diǎn)，所以在《熱論》、《刺熱篇》之外，更立此專篇以評(píng)論之，名曰“評(píng)熱病”。
李經(jīng)緯、鄧鐵濤《中醫(yī)大辭典》：“本篇是對(duì)熱病的病理變化和預(yù)后吉兇的評(píng)議，故名。內(nèi)容論述陰陽(yáng)交、風(fēng)厥、勞風(fēng)、腎風(fēng)等幾種熱病的成因、病理、治法、預(yù)后等。著重闡述邪正消長(zhǎng)的變化規(guī)律�！�
作者爭(zhēng)議
《黃帝內(nèi)經(jīng)》又稱《內(nèi)經(jīng)》，是中國(guó)最早的典籍之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但后世較為公認(rèn)此書(shū)最終成型于西漢，作者亦非一人，而是由中國(guó)歷代黃老醫(yī)家傳承增補(bǔ)發(fā)展創(chuàng)作而來(lái)。正如《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》所指出的那樣，冠以“黃帝”之名，意在溯源崇本，藉以說(shuō)明中國(guó)醫(yī)藥文化發(fā)祥之早。實(shí)非一時(shí)之言，亦非一人之手。
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