小議傳統(tǒng)體育文化的保護路徑論文
民族傳統(tǒng)體育文化是以生命運動為主要表現(xiàn)形式的，它包含著深厚的文化底蘊，進行田野調查，能夠使研究者通過調查體驗民族傳統(tǒng)文化復雜的精神追求和深厚的文化內涵。以藏族民族體育文化的普查為例，研究者需要登上青藏高原，與藏民親密接觸，通過自身親自感受雪域高原的環(huán)境和藏民的體育行為方式，以及海拔4000米以上的高原對體育行為的影響，感受藏族宗教信仰和體育的聯(lián)系，這樣才能增強普查工作的科學性、準確性，以免閉門造車，出現(xiàn)錯誤。之所以提倡研究者深入民族傳統(tǒng)體育文化普及的區(qū)域內，親身感受當?shù)氐乩憝h(huán)境、人文素質、宗教信仰和傳統(tǒng)體育的關系，是因為研究者只有深入研究領域之內，才能深刻體驗民族傳統(tǒng)體育行為背后的精神和文化內涵，才能準確的揭示民族傳統(tǒng)體育文化內在的精神和文化，從而才能科學、有效的對民族傳統(tǒng)體育文化實施保護。
(一)從立法角度做好民族傳統(tǒng)體育文化的保護
民族傳統(tǒng)體育文化是體育與文化的一個交叉點，不僅具有體育的屬性，也具有文化的屬性，因此具有現(xiàn)行的知識產權特征。因此，應從立法角度做好對其的保護。由于我國民族傳統(tǒng)體育文化的立法保護仍處于建設狀態(tài)，民族傳統(tǒng)體育文化的保護大多采用的'法律保護主要被歸類于非物質文化遺產的現(xiàn)行法律的保護之下，而我國非物質文化遺產保護的法律也處于建設中，因此，目前我國民族傳統(tǒng)體育文化的保護主要依靠于行政保護，知識產權保護法輔之，因此，就立法角度而言，我國民族傳統(tǒng)體育文化的立法保護主要來源于知識產權保護法。可見，就先行的立法而言，對我國民族傳統(tǒng)體育文化的保護力度仍是不夠，因此我國需要從完善民族傳統(tǒng)體育文化的法律制度體系，建立有效的民族傳統(tǒng)體育文化保護機制，加強民族傳統(tǒng)體育知識產權的法律保護三方面入手做好民族傳統(tǒng)體育文化的保護工作。
(二)結合高校教育做好民族傳統(tǒng)體育文化的保護
隨著全球化和現(xiàn)代化的加速，我國體育在現(xiàn)代化發(fā)展的進程中，如何保護好民族傳統(tǒng)體育文化已經是一個迫切需要解決的問題。在這里我們需要正視的是，保護民族傳統(tǒng)體育文化并不意味著將其完完整整的延續(xù)下來，而不管其是否適合當代社會。因為隨著社會的發(fā)展變化，農耕社會體系隨著城市化進程的不斷發(fā)展，不少民族傳統(tǒng)體育文化已經失去了其開展的土壤，這也使眾多民族傳統(tǒng)逐漸消失于民族傳統(tǒng)文化之林，面對這種現(xiàn)象，一味強調保護，而不管傳承是否能很好的保護民族傳統(tǒng)體育文化，因此，需要對其進行適當?shù)陌l(fā)展和改造，而在改造的過程中，應注意避免現(xiàn)代化改造過程中可能出現(xiàn)的現(xiàn)代化和西方化陷阱，而丟失了我國傳統(tǒng)民族體育文化的內在文化內涵。針對這個問題，可以結合教育做好傳統(tǒng)體育文化的保護和改造。這里值得一提的就是高校，高校作為我國體育文化傳承和發(fā)展的重要基地，應該注意發(fā)揮自身的功能，在整理民族傳統(tǒng)體育文化，培養(yǎng)民族傳統(tǒng)體育人才，開展民族傳統(tǒng)體育文化保護方面發(fā)揮積極的作用。
高校作為一個國家和民族發(fā)展的文化重鎮(zhèn)，應當在保護、發(fā)揚本民族優(yōu)秀文化的同時，創(chuàng)新的吸收和借鑒他人的經驗，進行民族文化精神的重建和生成②。所以，應結合高校教育做好我國民族傳統(tǒng)體育文化的保護，高校在這方面的作用也責無旁貸。
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