簡陽市鎮(zhèn)金中學(xué)
周崇新
2005年4月
大力貫徹審美教育，提高學(xué)生審美素質(zhì)
-----論語文教學(xué)中的審美教育
簡陽市鎮(zhèn)金中學(xué) 周崇新
審美教育是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、判斷美、愛好美的能力教育，蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出“五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會做人，則需要一輩子；要培養(yǎng)自己具有美的心靈，美是自我教育的的重要手段�！鼻嗌倌陮W(xué)生正處于身心發(fā)展的重要階段，可塑性極大。要培養(yǎng)“真、善、美合一”的全面發(fā)展的社會主義建設(shè)人才，中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該大力貫徹審美教育，陶冶情操、凈化靈魂，獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識修養(yǎng)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，創(chuàng)造美好生活，從而提高審美素質(zhì)。
一、 貫徹審美教育的必要性和迫切性
1．是由審美教育的特征和作用決定的。
美育是通過審美的方式教育人，不同于通過說教與規(guī)范，利用抽象概念的推演來進(jìn)行教育的方法，因此它具有形象的特點(diǎn)。同時(shí)美育憑借的是直觀的感染性的形象，它是以整體形象教育和具體細(xì)節(jié)直接作用于人的感官，這種感染性特點(diǎn)，又使美育不可避免帶有情感教育的特點(diǎn)，因?yàn)閷徝缹ο蟮木唧w生動的感知必然激起情感活動，它主要通過對美的感受、欣賞、評價(jià)和判斷培養(yǎng)人們健全的審美心理結(jié)構(gòu)，包括感覺、知覺、情感、想象、理解諸心理能力的提高和相互協(xié)調(diào)。在現(xiàn)代教育中它已經(jīng)成為實(shí)施全面發(fā)展教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)和途徑。
當(dāng)今中學(xué)教育，努力使學(xué)生做到高質(zhì)量的知識掌握和最大程度的智力開發(fā)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一及高效率，要求教師根據(jù)社會發(fā)展采取與學(xué)生身心發(fā)展相適應(yīng)的積極措施，使每個(gè)個(gè)體都得到均衡全面的發(fā)展，美育顯示出無可替代的作用。山東山東大學(xué)校長曾繁仁教授說：“我們從知識經(jīng)濟(jì)和信息科技革命的新視覺來重新審視美育，得出的結(jié)論是在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，美育比以往任何時(shí)候都重要，審美情感比以往任何時(shí)候也都更重要�！�
首先，對智育、德育等的作用。王國維說過“一方面又為德育和智育之手段”，蔡元培認(rèn)為“美育者，與智育相輔而成，以圖德育之完成者也”。我們知道美育憑借的感性材料和藝術(shù)作品本身就是知識的重要來源，可以把未曾經(jīng)歷過的生活以直接經(jīng)驗(yàn)形式表現(xiàn)出來，開拓知識面�！叭说膶徝滥芰σ环矫鎯�(nèi)在地包含著認(rèn)識能力的發(fā)展，另一方面也為認(rèn)識能力的發(fā)展提供了必需的基礎(chǔ)和有利的條件”，美育還可以激發(fā)人們求知欲，提高學(xué)習(xí)興趣，“可以激發(fā)和強(qiáng)化人的創(chuàng)造沖動，培養(yǎng)和發(fā)展人的審美直覺和想象力”，“一個(gè)寬闊、平和的胸襟，這有賴于美育�！�
作為一種情感教育，對德育有極大的促進(jìn)作用。因?yàn)橛蓪徝缹ο笠l(fā)的情感體驗(yàn)，直接涉及到審美對象的評判，進(jìn)而產(chǎn)生對客觀事物的評價(jià)，得出道德的判斷，審美時(shí)由于形式的美丑欣賞必然進(jìn)入對內(nèi)容真假善惡的判斷，從而避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶上升到道德上的凈化，進(jìn)而達(dá)到高尚的人格境界。用柏拉圖的話說“融美于心靈”，彌補(bǔ)德育枯燥、抽象而代之以形象化和愉悅性，提高道德情操，健全人格。蘇聯(lián)美學(xué)家奧夫相尼科夫說：“在培養(yǎng)人的行為美方面，美學(xué)和倫理學(xué)應(yīng)當(dāng)攜手前進(jìn)�！�
其次對語文教學(xué)的作用看，優(yōu)秀的語文教師是在樂趣中教學(xué)的，靠潛移默化的訓(xùn)導(dǎo)能力，寓教于樂是美育特征，也是語文課的優(yōu)選，它能在感性形式上吸引學(xué)生，美育以情動人，理在其中，感染人教學(xué)才會成功。馬斯洛認(rèn)為“審美是一種高級需要，美在自我實(shí)現(xiàn)者身上得到最充分體現(xiàn)�！毖諠u染，輕松愉快進(jìn)入角色而師生情不自禁，感情共鳴、褒貶隨成，思想教育也化入心田。
2．是由當(dāng)前教育改革的呼聲決定的。
首先，應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變是前提。
應(yīng)試教育把語文當(dāng)作工具，這種功利性的目的，遏制了審美沖動；教法上重理性分析，“單向灌輸”的教學(xué)形式置文學(xué)作品和語文教學(xué)的固有特性、規(guī)律于不顧，用抽象的概念代替培養(yǎng)美的感情，用推理代替想象，用純邏輯的枯燥乏味的分析或繁復(fù)零碎的訓(xùn)練代替對作品的美的感悟，形成了僵化的教學(xué)模式。審美教育的缺失，打不動學(xué)生的心，激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。德國著名詩人、哲學(xué)家席勒曾指出“要把感性的人變成理性的人，唯一的途徑是先使他變?yōu)閷徝赖娜恕�。顯然應(yīng)試教育嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的全面發(fā)展。
素質(zhì)教育的推行能克服了應(yīng)試教育的問題，培養(yǎng)了全面發(fā)展的一代新人，適應(yīng)了社會發(fā)展與人的發(fā)展的規(guī)律。
其次，中學(xué)語文教學(xué)大綱的制定是依據(jù)
2000年3月教育部基礎(chǔ)教育司正式頒布實(shí)施了《全日制普通高級中學(xué)語文教學(xué)大綱（試驗(yàn)修訂版）》，強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格”，并在教學(xué)中應(yīng)重視的幾個(gè)問題中進(jìn)一步指出：“在培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化口味和審美情趣�！弊鳛榫V領(lǐng)性文件，正如莊文中所說“樹立健康的審美觀，養(yǎng)成健康的審美情趣”，“對語文教學(xué)來說是一股富有活力的礦泉水”。
再次，當(dāng)前新課改是助推器
2004年年全面推進(jìn)的新課改增加了選修課。文學(xué)作品數(shù)量增多，它的理念是“注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)”關(guān)于審美“崇高對美的發(fā)現(xiàn)、追求與創(chuàng)造，應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，使之受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造能力”。性質(zhì)上堅(jiān)持工具性與人文性的統(tǒng)一，這極大地推動了審美教育的實(shí)施。
英國美學(xué)學(xué)會主席赫伯特.里德在其《寓教育于藝術(shù)》中指出：“美育不僅成為當(dāng)今教育中的的重要組成部分，而且大有成為整個(gè)教育的基礎(chǔ)和整個(gè)教育改革的突破口。”貫徹審美教育勢在必行。
美育的意義在于培養(yǎng)人、美化人。語文教材是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界，絕大多數(shù)作品無不與美有關(guān)，與人的美化有關(guān)，可以說，語文是人的精神家園，是人類審美的集中表現(xiàn)。這富有情感的學(xué)科是其它學(xué)科無法比擬的，素質(zhì)教育培養(yǎng)全面發(fā)展的人的今天，美育與語文有質(zhì)的統(tǒng)一性。韋志成指出：“語文教學(xué)要用‘美’吸引學(xué)生，其宗旨是在教學(xué)中實(shí)施美育，沒有美育的教育，是不完全的教育，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才，最終實(shí)現(xiàn)人類自身的美化�！闭Z文教學(xué)貫徹審美教育順理成章。
二、那么，怎樣在語文教學(xué)中貫徹審美教育
1．創(chuàng)設(shè)審美情境，激活審美心理。
審美情境的創(chuàng)設(shè)包含豐富多彩的審美因素，可以啟發(fā)想象，誘導(dǎo)聯(lián)想，激活審美心理，建構(gòu)審美心理結(jié)構(gòu)。
①營造審美的校園環(huán)境。校園環(huán)境是陶冶學(xué)生審美情趣，產(chǎn)生潛移默化影響的獨(dú)特空間。陶行知說：“我們首要重藝術(shù)化的校容�！辈粌H校園設(shè)計(jì)審美化，還要有校園人際關(guān)系的審美化，因此校園力求凈化、綠化、美化，師生和諧化。
②借助審美的教學(xué)媒介。利用現(xiàn)代化的教學(xué)媒介，如多媒體教學(xué)，組成聲音、圖像、文字的綜合體，更直觀，讓學(xué)生身臨其境，調(diào)動多種感官感知。還可以運(yùn)用電影、音樂、繪畫等拓展想象空間，引發(fā)審美心理。
③精選審美的教學(xué)技法。意境的創(chuàng)設(shè)可用語言、動作、精美片段的切入、優(yōu)美板書的設(shè)計(jì)等。如學(xué)習(xí)《雷雨》可將教室布置成舞臺，讓學(xué)生繪聲繪色表演，產(chǎn)生強(qiáng)烈審美欲望。
2．激活審美情感，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美。白居易說：“感人心者，莫先乎情�！闭Z文審美教學(xué)應(yīng)以美感人，以情動人，用情感撞開學(xué)生心靈的門扉。易健教授認(rèn)為“現(xiàn)代美育是一種感性的情感的生命教育”美育通過渲泄、引導(dǎo)、升華感性來對人實(shí)施教育�？梢哉f“情感是一切審美活動的血液”那么，怎樣激活審美情感，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)美呢？
我想，首先導(dǎo)入激情，緊緊抓住學(xué)生的心。其次朗讀激情。深入課文深層意蘊(yùn)，情感與思想達(dá)到“與作者心靈相感通”的物我合一、物我兩忘的審美情景，誘發(fā)同步聯(lián)想，激發(fā)審美情感。再次設(shè)疑激情，教學(xué)中設(shè)疑，能激起審美愉悅，觸發(fā)情感，它是學(xué)生認(rèn)知活動的“能源”和“發(fā)動機(jī)”
3．因勢利導(dǎo)，鑒賞美。
激發(fā)想象、聯(lián)想鑒賞美。想象力在審美心理中占有重要地位，激活情感體驗(yàn)美之后，通過記憶基礎(chǔ)上的表象運(yùn)動，借助想象得以超越時(shí)空取得更深廣的感受內(nèi)容。
研讀課文鑒賞美，研讀是激發(fā)審美情感，提高鑒賞力的關(guān)鍵，可指導(dǎo)進(jìn)行思路教學(xué)，深入美文深層，不但知文意且知言外之意、韻外之致、味外之旨，對蘊(yùn)含的美加以闡釋和點(diǎn)撥，轉(zhuǎn)化為學(xué)生能體味到的美，產(chǎn)生評價(jià)美的能力。研讀的方法宜采用討論法，充分肯定學(xué)生。
4．靈活多樣，創(chuàng)造美。
陶行知認(rèn)為“教育之美在于創(chuàng)造美”。創(chuàng)造美是審美教育的歸宿，是最高階段，不僅是學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性和聰明才智的最佳過程，而且也是學(xué)生自我教育、自我完善的最佳途徑。
在課文學(xué)習(xí)中創(chuàng)造美，學(xué)習(xí)過程是非功過自我感知、領(lǐng)悟過程，偏向于生發(fā)新形象、新意識、新意義的過程。如林黛玉這個(gè)形象可引導(dǎo)從現(xiàn)代社會角度重新認(rèn)識，再如表演、朗讀也是對課文感知的創(chuàng)造。
在日常生活中創(chuàng)造美，美離不開生活，生活中處處有美，引導(dǎo)學(xué)生做美的創(chuàng)造者。如穿衣打扮、布置寢室、美化教室、文藝演出等，都可提高創(chuàng)美能力。
在作文中表現(xiàn)創(chuàng)造之美，學(xué)生在內(nèi)在情感驅(qū)動下，對以往儲存在頭腦中的表象進(jìn)行加工改造，通過想象，構(gòu)思立意、謀篇布局、遣詞造句、提煉修改等將感情融入來表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。高考眾多的滿分作文無不令人拍案叫絕，為學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)提供了廣闊空間，充分發(fā)揮了創(chuàng)造的自由。因此教師應(yīng)靈活多樣地鼓勵學(xué)生寫作，如改寫、續(xù)寫、仿寫訓(xùn)練、讀寫結(jié)合訓(xùn)練、自由式作文訓(xùn)練。
“美育是關(guān)系到人的各個(gè)方面的‘系統(tǒng)工程’”。語文教學(xué)貫徹審美教育，是一種全方位的素質(zhì)教育，與德、智、體等一起，關(guān)注了人的生存質(zhì)量，使人自我完善、自我優(yōu)化，我們充分利用優(yōu)秀的語文資源，認(rèn)識美育在現(xiàn)代化整體教育中的重要作用，我們面前展現(xiàn)出的是教育的美好天地和高素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。
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