國(guó)殤
景德鎮(zhèn)昌江一中 于洪林
【學(xué)習(xí)目的】
1.認(rèn)識(shí)屈原，了解楚辭
2.體味詩(shī)歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的精神
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】體味詩(shī)歌情感，弘揚(yáng)英雄主義、愛(ài)國(guó)主義精神
一、解題
國(guó)殤，為國(guó)事而死�！秶�(guó)殤》是屈原為祭祀鬼神而做的一組樂(lè)歌《九歌》之一首，它是一首祭歌，更是一首愛(ài)國(guó)主義、英雄主義的頌歌。
二、讀懂詩(shī)文
1.注釋
操吳戈兮被犀甲，（被，通“披”，犀甲，用犀牛皮制作的盔甲。犀，名詞用作狀語(yǔ)）
車(chē)錯(cuò)轂gǔ兮短兵接。（轂，借指戰(zhàn)車(chē)。短兵，指刀劍一類(lèi)的短兵器。
旌蔽日兮敵若云，（敵若云，言敵人之多）
矢交墜兮士爭(zhēng)先。（交，交互。）
凌余陣兮躐liè余行háng，（凌，侵犯。躐，踐踏）
左驂cān殪yì兮右刃傷。（古戰(zhàn)車(chē)用四匹馬拉，中間兩馬叫“服”，左右曰“驂”或“騑”。殪，死）
霾mái兩輪兮縶zhí四馬，（霾，通“埋”，埋沒(méi)�？{，羈絆）
援玉枹fú兮擊鳴鼓。(援，持，舉著。枹，鼓槌)
天時(shí)懟duì兮威靈怒，(天時(shí)，此指天意。懟，怨恨。威靈，指神靈)
嚴(yán)殺盡兮棄原野。(嚴(yán)，猛烈)
出不入兮往不反，(反，通“返”，返回)
平原忽兮路超liáo遠(yuǎn)。(忽，指原野遼闊。超，通“迢”，迢遠(yuǎn)。)
帶長(zhǎng)劍兮挾xié秦弓，(挾，持，挾帶)
首身離兮心不懲chéng。(懲，因受挫而改變)
誠(chéng)既勇兮又以武，(誠(chéng)，確實(shí))
終剛強(qiáng)兮不可凌。(終，最終，始終)
身既死兮神以靈，(神以靈，精神永存的意思)
魂魄毅兮為鬼雄。(一作“子魂魄兮為鬼雄”，子：指殤者。鬼雄：鬼中雄杰。)
2.譯文
手拿吳戈啊身穿著犀牛皮的盔甲，戰(zhàn)車(chē)交錯(cuò)啊短兵器相搏殺。
旗幟蔽日啊敵人如烏云一樣聚攏來(lái)，箭矢交互墜落啊將士爭(zhēng)先殺敵。
犯我陣地啊踐踏我行列，左驂戰(zhàn)死啊右驂受刀傷。
車(chē)輪被埋沒(méi)啊戰(zhàn)馬被羈絆，手舉著鼓槌啊敲打著戰(zhàn)鼓。
老天怨恨啊神靈震怒，將士被殘酷地殺盡啊尸首棄在原野。
將士出征啊不復(fù)返，平野廣闊啊路途遙遠(yuǎn)。
佩帶長(zhǎng)劍啊挾帶秦弓，即使首身分離啊忠心也不改變。
確實(shí)勇敢啊又威武，始終剛強(qiáng)啊士氣不可侵。
將士戰(zhàn)死啊精神永存，您的魂魄啊是鬼中英雄！
三、賞析指導(dǎo)
第1節(jié)具體描寫(xiě)將士們?yōu)楸Ｐl(wèi)國(guó)家而進(jìn)行的慘烈戰(zhàn)斗，包括兩個(gè)場(chǎng)景。前四句描寫(xiě)激戰(zhàn)場(chǎng)景，突出表現(xiàn)了將士們的英勇無(wú)畏；后六句描寫(xiě)全軍覆滅的悲壯場(chǎng)景，“援玉枹兮擊鳴鼓”凸現(xiàn)了將士們英勇頑強(qiáng)、視死如歸英雄形象。
第2節(jié)熱情謳歌為國(guó)捐軀的將士，前四句謳歌將士們誓死報(bào)國(guó)、義無(wú)反顧的決心，后四句贊美將士們剛強(qiáng)勇武、為國(guó)捐軀的精神。
《國(guó)殤》描寫(xiě)了慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，表現(xiàn)了將士們勇武不屈的英雄氣概與視死如歸的獻(xiàn)身精神，全篇洋溢著英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的高尚情感。
四、鞏固練習(xí)
1.下列對(duì)詩(shī)句的理解有誤的一項(xiàng)是（ ）
Ａ.《國(guó)殤》第一節(jié)描繪慘烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景，采用的是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的手法。
Ｂ.“左驂殪兮右刃傷”是說(shuō)左邊的戰(zhàn)馬倒地而死，右邊的戰(zhàn)馬被敵人的兵器所傷。
Ｃ.“出不入兮往不反”表現(xiàn)了戰(zhàn)士們出征時(shí)義無(wú)反顧、誓死報(bào)國(guó)的決心。
Ｄ.“身既死兮神以靈”是說(shuō)將士們雖然戰(zhàn)死，但是他們的精神永存。
２.《國(guó)殤》是一首追悼為國(guó)捐軀的將士的 ，又是一首熱情謳歌英雄主義和 的頌歌。全詩(shī)的感情基調(diào)是 。
〖參考答案〗1.Ｂ 2.祭歌（或挽歌），愛(ài)國(guó)主義，激昂悲壯
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