一、教學(xué)目的
1、了解作家作品
2、掌握本文的主要觀點(diǎn)和對(duì)比論證的方法
3、掌握“安”“信”“求”“治”“以”“所”“哉”等詞的用法
4、領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用比喻、排比的方法，語(yǔ)言形象，說(shuō)理有力的特點(diǎn)
5、理解文章“十思”的內(nèi)容及其現(xiàn)實(shí)意義
6、學(xué)習(xí)文章真誠(chéng)而委婉的勸諫藝術(shù)
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、文中“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義
2、真誠(chéng)而委婉的勸諫藝術(shù)
3、積累涉及的文言字詞與句式
三、教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)突出運(yùn)用排比、比喻和對(duì)比的方法，理解文章的論證結(jié)構(gòu)
四、課時(shí)：2課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)語(yǔ)
1、諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽(tīng)”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒(méi)有招來(lái)殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。讓我們一起來(lái)欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。
2、比干的故事
3、唐太宗李世民曾說(shuō)過(guò): “人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失�！蹦敲茨阒浪哉l(shuí)為鏡嗎?
（二）解題
本文選自《舊唐書魏征傳》。諫-勸諫；太宗-李世民，唐朝第二個(gè)皇帝，是我國(guó)歷史上最有成就的開明君主之一，在他統(tǒng)治時(shí)期，出現(xiàn)了安定富強(qiáng)的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思-是本文內(nèi)容，即十條值得深思的情況；疏-奏疏，古代臣下向君主議事進(jìn)言的一種文體，屬議論文。
（三）作者與作品
魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝下曲陽(yáng)人。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后降唐，太宗時(shí)拜諫議大夫，左光祿大夫，封鄭國(guó)公，世人稱魏鄭公。死后贈(zèng)司空，謚文貞。
唐太宗曾賜手詔，贊魏征道：“昔晉武帝滅吳之后，志意驕怠，何曾（人名）位極臺(tái)司，不能直諫，乃私語(yǔ)于孫，自矜明智，此不忠之大者也。得公之諫，朕知過(guò)矣。當(dāng)置之幾案，以比弦韋（自警）�！蔽赫魉篮螅谟謱�(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達(dá)十萬(wàn)言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中。
（四）寫作背景
隋朝在農(nóng)民起義中覆滅，給唐朝統(tǒng)治者敲響了警鐘。唐太宗李世民就曾說(shuō)：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能載舟，亦能覆舟�！碧瞥跄�，為了緩和階級(jí)矛盾，積極納諫。太宗起初聽(tīng)不進(jìn)魏征直諫，發(fā)誓要?dú)⑺�，后�?lái)他悟出這是為了國(guó)家長(zhǎng)治久安，便越聽(tīng)越愛(ài)聽(tīng)。這篇奏疏是魏征貞觀十一年寫給唐太宗的。當(dāng)時(shí)，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后的修養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，人民生活也富裕起來(lái)，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)連年勝利，邊防鞏固，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，四處游玩，勞民傷財(cái)，就在魏征呈上此文的當(dāng)年，太宗先下令修飛仙宮，后來(lái)又詔令修建老君廟、宣尼廟。二月巡游洛陽(yáng)宮，六月巡游明德宮，十月獵于洛陽(yáng)苑，十一月又巡游懷州，狩于濟(jì)源，為此民怨沸騰。魏征“頻上四疏，以陳得失”（此為第二疏），太宗猛醒，還寫了《答魏征手詔》稱贊他。
（五）初步感知
1、字詞音義
2、文章內(nèi)容（自主閱讀文章，概括、補(bǔ)充）
3、文章結(jié)構(gòu)
中心論點(diǎn)：居安思危，戒奢以儉
（1）分析第一段：以“固本思源”為喻，說(shuō)明“居安思危，戒奢以儉”的重要性
正面闡述：三個(gè)排比句，兩個(gè)作比喻，一個(gè)明事理，淺顯易懂。
反面申述：緊扣上層三個(gè)排比來(lái)申述，加上一個(gè)反問(wèn)，簡(jiǎn)潔有力。
提出結(jié)論：由人君地位說(shuō)起，結(jié)合開頭的比喻，從反面提出自己的觀點(diǎn)。
觀點(diǎn)（作者認(rèn)為人君怎樣才能治理好國(guó)家）：“人君當(dāng)神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以儉”
論證方法：比喻論證（求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義）
（2）分析第二段：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面論述“居安思�！钡牡览�
歷史現(xiàn)象：善始者實(shí)繁,克終者蓋寡
分析原因：殷憂--竭誠(chéng)待下--吳越為一體
得志--縱情傲物--骨肉為行路
論證方法：對(duì)比--善始與不善終、竭誠(chéng)待下與縱情傲物；
比喻--載舟覆舟，所宜深慎（民和君的關(guān)系）
（3）分析第三段：提出“居安思�！钡木唧w做法，即“十思”
“見(jiàn)可欲”“將有作”：指見(jiàn)到能引起自己喜愛(ài)的東西，就想到用知足來(lái)警戒自己；將要大興土木時(shí)，就想到適可而止--戒奢侈。
“念高�！薄皯譂M溢”：指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德；懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海--戒驕傲。
“樂(lè)盤游”“憂懈怠”：指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行；擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終--戒放縱。
“慮壅蔽”“懼讒邪”：指虛心容納下邊的意見(jiàn)，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人--戒小人。
“思所加”“罰所及”：指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰--戒賞罰不公。
小結(jié)：做到這“十思”，“即“五戒”，就可以實(shí)現(xiàn)--智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
（六）總結(jié)
思
人君當(dāng)思 居安思危 戒奢以儉 提出問(wèn)題
為什么思 載舟覆舟 所宜深慎 分析問(wèn)題
思些什么 誠(chéng)能十思 垂拱而治 解決問(wèn)題
文章圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”（主旨）而展開，以“思”為線索，委婉規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；同時(shí)用人要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張的目的在于鞏固李唐王朝，同時(shí)在客觀上能使人民得以休養(yǎng)生息，具有一定的進(jìn)步作用。同時(shí)，文章將所要論述的問(wèn)題連綴成文，結(jié)構(gòu)線索清晰，并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說(shuō)理透徹，音調(diào)鏗鏘有力。
（七）討論
魏征對(duì)唐太宗的“十思“，對(duì)于我們今天，對(duì)于我們自己有何有益的體會(huì)？
（八）寫作特點(diǎn)
1、論證方法
（1）正反對(duì)比論證。
對(duì)同一問(wèn)題從正反兩方面論證，剖析，使說(shuō)理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。
（2）比喻論證
比喻論證是議論文一種常見(jiàn)的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。
2、語(yǔ)言特點(diǎn)：駢散結(jié)合
“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒(méi)有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。
（九）重點(diǎn)字詞強(qiáng)化
※古今異義
1、求木之長(zhǎng)者，必固其根本 古：樹木的根部；今：事物的根源或重要部分
2、既得志則縱情以傲物 古：放縱感情、驕傲；今：盡情
3、樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度 古：“以之為”，即“把它當(dāng)作”；今：認(rèn)為
4、則思虛心以納下 古：使心虛；今：一種謙虛的美德
※一詞多義
安
思國(guó)之安者，必積其德義 安定，形容詞
燕雀安知鴻鵠之志哉 怎么，副詞
項(xiàng)王曰：“沛公安在？” 哪里，疑問(wèn)代詞
衣食所安，弗敢專也 享受，動(dòng)詞
信
信者效其忠 誠(chéng)實(shí)，形容詞
愿陛下親之信之 信任，動(dòng)詞
小信未孚，神弗福也 信用，名詞
信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何 忠實(shí)，形容詞
欲信大義于天下 伸張，動(dòng)詞
煙濤微茫信難求 實(shí)在，副詞
低眉信手續(xù)續(xù)談 隨手、順手，動(dòng)詞
自可斷來(lái)信 使者、媒人，名詞
求
求木之長(zhǎng)者 追求，動(dòng)詞
予嘗求古仁人之心 尋求、探求，動(dòng)詞
客之美我者，欲有求于我 請(qǐng)求，動(dòng)詞
不求聞達(dá)于諸侯 追求，動(dòng)詞
阿母為汝求 求婚，動(dòng)詞
治
文武并用，垂拱而治 治理，動(dòng)詞
醫(yī)之好治不病以為功 醫(yī)治、治療，動(dòng)詞
不效則治臣之罪 懲治，動(dòng)詞
治平至百年可謂久矣 安定、太平，形容詞
今治水軍八十萬(wàn)眾 部署，動(dòng)詞
同心一意共治曹操 對(duì)付，動(dòng)詞
當(dāng)
盛夏之時(shí)，當(dāng)風(fēng)而立 對(duì)著、面對(duì)，動(dòng)詞
人君當(dāng)神器之重 主持、掌握，動(dòng)詞
各當(dāng)時(shí)而立法 適應(yīng)、相當(dāng)，動(dòng)詞
蒼天已死，黃天當(dāng)立 應(yīng)當(dāng)，副詞
安步以當(dāng)車 當(dāng)作，動(dòng)詞
以
夫在殷憂必竭誠(chéng)以待下 連詞，表示目的，來(lái)
雖董之以嚴(yán)刑 介詞，用
將有所作則思知止以安人 連詞，表目的，來(lái)
※詞類活用
必固其根本 形容詞作使動(dòng)，使……穩(wěn)固
人君當(dāng)神器之重 形容詞作名詞，重權(quán)
居域中之大 形容詞作名詞，重大地位
則思知止以安人 形容詞作使動(dòng)，使……安寧
則思江海下白川 名詞作使動(dòng)，居……之下
弘茲九德 使動(dòng)，十……光大
簡(jiǎn)能而任之 形容詞作名詞，賢能的人
※文言句式
判斷句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也
倒裝句式：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒 介賓后置
王仁玉
[《諫太宗十思書》教案(粵教版高二必修教案設(shè)計(jì))]相關(guān)文章：
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