《折桂令·風(fēng)雨登虎丘》原文、翻譯及賞析
《折桂令·風(fēng)雨登虎丘》原文、翻譯及賞析1
折桂令·風(fēng)雨登虎丘
朝代：元代
作者：?jiǎn)碳?/p>
半天風(fēng)雨如秋。怪石於菟，老樹(shù)鉤婁，苔繡禪階，塵黏詩(shī)壁，云濕經(jīng)樓。琴調(diào)冷聲閑虎丘，劍光寒影動(dòng)龍湫。醉眼悠悠，千古恩仇。浪卷胥魂，山鎖吳愁。
譯文
半空中風(fēng)雨布生，給大地罩上了秋天般的氣氛。
怪石像猛虎或臥或蹲，古樹(shù)傴僂著屈曲的樹(shù)身。
寺院的臺(tái)階上蒙著綠苔，兩旁的詩(shī)壁上沾滿(mǎn)了灰塵，藏經(jīng)樓偎伴著浮云，也顯得那樣的濕冷。
虎禪塔邊再聽(tīng)不到古時(shí)的琴聲，龍?zhí)端贼該u動(dòng)，仿佛存留著寶劍的寒影。
我睜開(kāi)悠悠的醉眼，回顧歷史上的虎斗龍爭(zhēng)。
如今只見(jiàn)浪濤卷動(dòng)著伍子胥的英魂，青山無(wú)語(yǔ)地鎖留著吳國(guó)滅亡的怨恨。
注釋
虎禪：在江蘇蘇州市西北，相傳春秋時(shí)有虎踞禪上三日，故名。
於菟（wū tú）：虎的別稱(chēng)。
鉤婁：枝干屈曲傴僂的樣子。
琴調(diào)冷聲閑虎禪：虎禪寺塔基，原為晉司徒王珣的琴臺(tái)，故謂“琴調(diào)冷”。
劍光寒影動(dòng)龍湫：虎禪有劍池，相傳吳王闔廬以寶劍殉葬，后秦始皇開(kāi)掘找尋，有神龍躍出而成池。湫，深潭。
胥魂：相傳春秋時(shí)伍子胥為吳王夫差所殺，精魂不散，成了濤神。
吳愁：春秋時(shí)吳國(guó)終為越國(guó)所滅，故言。
賞析
作者以自己的思想感情通過(guò)景物描繪傳達(dá)給讀者，是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的常法。該曲的特點(diǎn)，即是將虎禪的群景有意識(shí)地作為詩(shī)人懷古意緒的外化。所以在曲中，“半天風(fēng)雨”雖頗具典型性，卻并非作者著力表現(xiàn)的主體，僅作為一種冷色調(diào)氛圍的構(gòu)成因素。這種嚴(yán)冷的色調(diào)，正是作者撫今追昔、“千古恩仇”的內(nèi)心情潮的折射。曲中寫(xiě)怪石老樹(shù)，以及“苔繡”、“塵黏”、“云濕”，并不著重于風(fēng)雨的介入，而更多地體現(xiàn)出歲月風(fēng)霜的影響；“琴調(diào)冷”、“劍光寒”兩句，更是老練地將古跡的歷史與現(xiàn)狀溝通。這種取景傳象的手法，正是古人所說(shuō)的“思接千載”，以及對(duì)待景物的“取其勢(shì)而不取其質(zhì)”。
當(dāng)然，作者也并非將“風(fēng)雨登虎禪”的“風(fēng)雨”完全置于一旁，結(jié)尾兩句“浪卷胥魂，山鎖吳愁”，便重又巧妙地轉(zhuǎn)回到了風(fēng)雨的影響。須知虎禪旁只有一條叫山塘的小溪，無(wú)“浪”可言，而虎禪本身明秀佳麗，也很難與“鎖愁”的形象聯(lián)系在一起。然而在“半天風(fēng)雨如秋”的特定情景下就有所不同，風(fēng)雨凄迷，天地山川足以為之改容。這兩句既是懷古意緒的延伸，又是對(duì)風(fēng)雨虎禪峭冷景象的添寫(xiě)，可謂虛實(shí)相兼。
《折桂令·風(fēng)雨登虎丘》原文、翻譯及賞析2
折桂令·風(fēng)雨登虎丘
喬吉〔元代〕
半天風(fēng)雨如秋。怪石於菟，老樹(shù)鉤婁，苔繡禪階，塵黏詩(shī)壁，云濕經(jīng)樓。琴調(diào)冷聲閑虎丘，劍光寒影動(dòng)龍湫。醉眼悠悠，千古恩仇。浪卷胥魂，山鎖吳愁。
譯文：
半空中風(fēng)雨布生，給大地罩上了秋天般的氣氛。怪石像猛虎或臥或蹲，古樹(shù)傴僂著屈曲的樹(shù)身。寺院的臺(tái)階上蒙著綠苔，兩旁的詩(shī)壁上沾滿(mǎn)了灰塵，藏經(jīng)樓偎伴著浮云，也顯得那樣的濕冷�；⑶鹚呍俾�(tīng)不到古時(shí)的琴聲，龍?zhí)端贼該u動(dòng)，仿佛存留著寶劍的寒影。我睜開(kāi)悠悠的醉眼，回顧歷史上的虎斗龍爭(zhēng)。如今只見(jiàn)浪濤卷動(dòng)著伍子胥的英魂，青山無(wú)語(yǔ)地鎖留著吳國(guó)滅亡的怨恨。
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虎丘：在江蘇蘇州市西北，相傳春秋時(shí)有虎踞丘上三日，故名。於菟（wū tú）：虎的別稱(chēng)。鉤婁：枝干屈曲傴僂的樣子。琴調(diào)冷聲閑虎丘：虎丘寺塔基，原為晉司徒王珣的琴臺(tái)，故謂“琴調(diào)冷”。劍光寒影動(dòng)龍湫：虎丘有劍池，相傳吳王闔廬以寶劍殉葬，后秦始皇開(kāi)掘找尋，有神龍躍出而成池。湫，深潭。胥魂：相傳春秋時(shí)伍子胥為吳王夫差所殺，精魂不散，成了濤神。吳愁：春秋時(shí)吳國(guó)終為越國(guó)所滅，故言。
賞析
作者以自己的思想感情通過(guò)景物描繪傳達(dá)給讀者，是中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)的常法。該曲的特點(diǎn)，即是將虎丘的群景有意識(shí)地作為詩(shī)人懷古意緒的.外化。所以在曲中，“半天風(fēng)雨”雖頗具典型性，卻并非作者著力表現(xiàn)的主體，僅作為一種冷色調(diào)氛圍的構(gòu)成因素。這種嚴(yán)冷的色調(diào)，正是作者撫今追昔、“千古恩仇”的內(nèi)心情潮的折射。曲中寫(xiě)怪石老樹(shù)，以及“苔繡”、“塵黏”、“云濕”，并不著重于風(fēng)雨的介入，而更多地體現(xiàn)出歲月風(fēng)霜的影響；“琴調(diào)冷”、“劍光寒”兩句，更是老練地將古跡的歷史與現(xiàn)狀溝通。這種取景傳象的手法，正是古人所說(shuō)的“思接千載”，以及對(duì)待景物的“取其勢(shì)而不取其質(zhì)”。
當(dāng)然，作者也并非將“風(fēng)雨登虎丘”的“風(fēng)雨”完全置于一旁，結(jié)尾兩句“浪卷胥魂，山鎖吳愁”，便重又巧妙地轉(zhuǎn)回到了風(fēng)雨的影響。須知虎丘旁只有一條叫山塘的小溪，無(wú)“浪”可言，而虎丘本身明秀佳麗，也很難與“鎖愁”的形象聯(lián)系在一起。然而在“半天風(fēng)雨如秋”的特定情景下就有所不同，風(fēng)雨凄迷，天地山川足以為之改容。這兩句既是懷古意緒的延伸，又是對(duì)風(fēng)雨虎丘峭冷景象的添寫(xiě)，可謂虛實(shí)相兼。
喬吉
喬吉（約1280～1345），字夢(mèng)符，號(hào)笙鶴翁，又號(hào)惺惺道人。 [1]太原（今屬山西）人，元代雜劇家，他一生懷才不遇，傾其精力創(chuàng)作散曲、雜劇。他的雜劇作品，見(jiàn)于《元曲選》、《古名家雜劇》、《柳枝集》等集中。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開(kāi)先輯《喬夢(mèng)符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢(mèng)符散曲》。
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