木蘭詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)
《木蘭詩(shī)》是一首英雄的贊歌，它成功地塑造了花木蘭這一女英雄形象。木蘭詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)有哪些？下面由小編告訴你們吧，歡迎閱讀！
木蘭詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn) 篇1
1、刻畫“神奇”人物，塑造不朽藝術(shù)形象
《木蘭詩(shī)》是一首英雄的贊歌，它成功地塑造了花木蘭這一女英雄形象。作品著力歌頌了花木蘭英勇善戰(zhàn)的英雄氣概，不慕功名的高貴品質(zhì)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)的平民愿望。從木蘭身上，集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的美德。木蘭原是一個(gè)勤勞善良的平民女子，為了保存父老，毅然女扮男裝，代父從軍。在兩千年前男尊女卑的封建社會(huì)里，她這一行為是何等大膽，她拋棄兒女情長(zhǎng)，越過(guò)重重關(guān)山，勇敢地來(lái)到前線，這與中國(guó)古代女子“繡花樓上，足不出戶”形成鮮明對(duì)比，她身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時(shí)十年，打敗敵人凱旋歸來(lái)，直到這時(shí)同伴才發(fā)現(xiàn)她是女郎，經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的磨練，從一個(gè)普通姑娘成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏的將軍。但她功成不求賞賜，只愿回家與親人團(tuán)聚，恢復(fù)她當(dāng)年“當(dāng)戶織”的勞動(dòng)生活。文章通過(guò)木蘭織布時(shí)“唯聞女嘆息”的異乎尋常的情態(tài)描寫；通過(guò)“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺；不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”的旅途思親的刻畫；通過(guò)還鄉(xiāng)后“開(kāi)我東閣門，坐我西閣床；脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳；當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”的一系列行動(dòng)，細(xì)膩而真實(shí)地揭示了木蘭豐富的內(nèi)心世界。總之，文章塑造了一個(gè)聰明果敢、堅(jiān)毅質(zhì)樸、不貪功名、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的巾幗英雄形象。
2、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法
這是《木蘭詩(shī)》有別于北朝時(shí)期其他樂(lè)府民歌的一大藝術(shù)特色。《木蘭詩(shī)》的前部分———木蘭決計(jì)從軍，匆忙備械，萬(wàn)里行軍，十年征戰(zhàn)，是從不同的角度寫戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息”，“嘆息”中流露出人們的痛苦和無(wú)奈；“軍書十二卷，卷卷有爺名”，年邁之人都不能幸免，寫出兵役負(fù)擔(dān)沉重的苦難現(xiàn)實(shí)；“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺……”，表達(dá)了人民厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)、渴望和平的愿望；“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，寫出戰(zhàn)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、嚴(yán)酷性。木蘭從軍這部分，作者運(yùn)用的是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法�！赌咎m詩(shī)》的后部分———還朝拒賞和回鄉(xiāng)團(tuán)聚，寫出木蘭的愿望和理想———熱烈地渴求和平安寧的生活。這部分運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作方法。讀完《木蘭詩(shī)》我們冷靜理智地想一想，木蘭，不是什么將門之后，未習(xí)武，未讀書，而是在家織布的尋常女子，在長(zhǎng)期酷烈頻繁的戰(zhàn)亂中能活著回來(lái)，已是命大福大造化大，是奇跡；而她不僅活著回來(lái)，還建功立業(yè)，官封尚書，闔家團(tuán)聚，在那“野死不葬鳥(niǎo)可食”、“尸喪狹谷口，白骨無(wú)人收”的慘痛現(xiàn)實(shí)里，這無(wú)疑是浪漫的夢(mèng)，是作者有意涂上的理想主義色彩�！赌咎m詩(shī)》在塑造木蘭形象時(shí)，沒(méi)有沉溺于血與淚的現(xiàn)實(shí)不能自拔，而是擺脫了沉重現(xiàn)實(shí)的束縛，在地獄般黑暗的現(xiàn)實(shí)中燃燒起理想的火炬，使在黑暗中的人們看到希望。它不僅寫出現(xiàn)實(shí)生活是怎么樣的，而且給人一股清新的力量。《木蘭詩(shī)》寫出的理想，是那樣的明快、熱烈、溫馨。黑格爾說(shuō)：“美就是理念的感性顯現(xiàn)。
《木蘭詩(shī)》敢于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的材料，根據(jù)理念的感性來(lái)改造，不僅以個(gè)別顯現(xiàn)一般、以偶然展現(xiàn)必然、以現(xiàn)象揭示本質(zhì)，還在描寫中融注優(yōu)美的愛(ài)憎鮮明的感情，體現(xiàn)崇高的道德和審美的品質(zhì)，從高尚的情懷里迸發(fā)出詩(shī)的光輝，作者以自己理想的光輝照亮乃至在一定程度上改造描寫對(duì)象，使本文脫穎而出�！赌咎m詩(shī)》前部分寫現(xiàn)實(shí)，后部分寫理想，它不僅寫出了苦難，而且還寫出了希望，將現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法和浪漫主義創(chuàng)作方法結(jié)合起來(lái)，表達(dá)了遭長(zhǎng)期戰(zhàn)亂蹂躪的人民的理想，喊出了人民的心聲，喊出了時(shí)代的最強(qiáng)音。這是其在北朝民歌中獨(dú)占鰲頭的重要原因之一。《木蘭詩(shī)》之所以被譽(yù)為“樂(lè)府雙壁”之一，也是因?yàn)椤赌咎m詩(shī)》不僅寫出了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難，而且還寫出了人民的理想和愿望；不僅運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，而且還運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作方法。
3、繁簡(jiǎn)適宜、詳略得當(dāng)，放出奇光異彩
《木蘭詩(shī)》可稱得上繁簡(jiǎn)相宜的典型之作，有時(shí)用繁，用墨如潑；有時(shí)用簡(jiǎn)，惜墨如金。凡是使用繁筆的地方，都是作者精心描繪之處。木蘭織布時(shí)心事重重，嘆息聲聲，幾經(jīng)詢問(wèn)，說(shuō)出緣由：原來(lái)木蘭無(wú)心織布是因?yàn)榭珊勾笠?guī)模征兵，征到了父親頭上，無(wú)法逃脫，父親年老體衰，木蘭沒(méi)有兄長(zhǎng)，思慮再三，毅然決定女扮男裝，代父從軍。此處描寫，極為詳盡，交代了木蘭代父從軍的原因。準(zhǔn)備行裝時(shí)，木蘭連赴集市，匆忙而有序地購(gòu)置戰(zhàn)馬鞍具。奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，辭別父母，途經(jīng)黃河，到達(dá)目的地黑山頭，僅用了兩天時(shí)間，夸張地表現(xiàn)了木蘭出征的路線，行程的遙遠(yuǎn)，行軍的神速，反復(fù)運(yùn)用“不聞……，但聞……”的句式，用荒涼的夜間環(huán)境烘托出木蘭離家思念親人，離鄉(xiāng)越遠(yuǎn)思念愈切的心情。十年后，木蘭辭官回家，親人團(tuán)聚，恢復(fù)女兒裝，欣喜興奮的感情。這些內(nèi)容，作者不厭其繁，精心描繪，細(xì)致入微，可謂是潑墨入水。
4、反復(fù)運(yùn)用對(duì)照，暗示其含蓄意義
對(duì)照是《木蘭詩(shī)》反復(fù)運(yùn)用的藝術(shù)手法，它含蓄但又不同于晦澀，更不是為了晦澀，作者總是要運(yùn)用象征、暗示、隱喻、反襯、寄托、提示、對(duì)照等，將作品深藏的意義揭示出來(lái)�！赌咎m詩(shī)》分為兩部分，前部分寫現(xiàn)實(shí)：木蘭女扮男裝，替父從軍，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)；后部分寫理想：木蘭征戰(zhàn)凱旋歸來(lái)，回到家鄉(xiāng)，追求和平安寧的生活。前后兩部分相對(duì)照，用其“譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和平”這方面來(lái)理解文章的主旨。木蘭“出征前的嘆息，與還鄉(xiāng)時(shí)的歡欣”相對(duì)照，木蘭的愛(ài)憎思想就體現(xiàn)出來(lái)了。木蘭“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”，這兩相對(duì)照，木蘭反對(duì)什么，渴求什么，在其情感中就顯露出來(lái)�！澳咎m不用尚書郎”和“愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”相對(duì)照，勞動(dòng)人民“渴求和平安寧的生活”與封建知識(shí)分子“萬(wàn)里覓封侯”的理想，真是涇渭分明呀。
5、互文手法豐富了文章的內(nèi)容
“互文”也稱互文見(jiàn)義，是指上下兩句或一句話的兩部分，看似無(wú)關(guān)，實(shí)則相互交錯(cuò)，互相補(bǔ)充，互相滲透來(lái)表達(dá)一個(gè)完整句子意思的修辭手法。整篇文章中作者大量使用互文，使主題思想表達(dá)得更加深刻。如，“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，說(shuō)的是，將軍和壯士身經(jīng)百戰(zhàn)，有的不幸戰(zhàn)死，有的勝利回來(lái)了，而不是“將軍經(jīng)歷多次戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，壯士征戰(zhàn)十年回來(lái)了”。此類互文的句子在詩(shī)中還有許多，如，“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃”，“理云鬢”和“帖花黃”的動(dòng)作同是當(dāng)窗對(duì)鏡來(lái)做的。再如，“東市買駿馬……長(zhǎng)鞭”，“開(kāi)我東閣門，坐我西閣床”等。另外，全詩(shī)用口語(yǔ)寫成，生活氣息極濃，如，“唧唧”、“濺濺”、“啾啾”、“霍霍”這些擬聲詞的運(yùn)用，樸素自然；“阿爺”、“阿姊”、“可汗”這些新詞，都是俗文學(xué)的特色，不事雕刻而自然流暢等。全詩(shī)生動(dòng)活潑，清新剛健，不失民歌特色，不愧是千百年來(lái)膾炙人口的優(yōu)秀詩(shī)篇。
木蘭詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn) 篇2
木蘭詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)
《木蘭詩(shī)》具有樂(lè)府民歌的獨(dú)特風(fēng)格。開(kāi)篇采用的一問(wèn)一答，是民歌中常見(jiàn)的�！赌咎m詩(shī)》語(yǔ)言生動(dòng)質(zhì)樸，極少雕飾斧鑿：“小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊”，流傳千百年來(lái)，至今仍是人們津津樂(lè)道的口語(yǔ)；除了“萬(wàn)里赴戎機(jī)”六句文字比較典雅外，其余都保留著民歌的形式和風(fēng)格，連鎖、問(wèn)答、排比、重疊等形式的運(yùn)用，都與民歌大致相同。而且語(yǔ)言豐富多彩，單就原韻來(lái)說(shuō)，篇幅較長(zhǎng)的樂(lè)府詩(shī)歌大都是隔幾句換一個(gè)韻，很少一韻到底，這樣才能使演唱的歌曲音節(jié)復(fù)雜而有變化。《木蘭詩(shī)》一共換了七個(gè)韻，也可以說(shuō)是七種曲子：“唧唧復(fù)唧唧……女亦無(wú)所憶”；“西市買鞍韉……但聞黃河流水鳴濺濺”；“暮宿黑山頭……但聞燕山胡騎鳴啾啾”；“萬(wàn)里赴戎機(jī)……壯士十年歸”；“天子坐明堂……不知木蘭是女郎”；“雌兔眼迷離……安能辨我是雄雌？”這就相當(dāng)于一個(gè)題下七首曲子。所不同者，這里則是一個(gè)完整的歌子。好多民歌每韻的句數(shù)比較整齊，而《木蘭詩(shī)》的句數(shù)卻比較參差。正因?yàn)樗鵀闃?lè)人所演唱，所以古往今來(lái)都被收入樂(lè)府歌中，而且直到現(xiàn)在，仍有評(píng)彈藝人在演唱《木蘭詩(shī)》。
賞析
《木蘭詩(shī)》是中國(guó)南北朝時(shí)期北方的`一首長(zhǎng)篇敘事民歌，也是一篇樂(lè)府詩(shī)。記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場(chǎng)，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。
第一段，寫木蘭決定代父從軍。詩(shī)以“唧唧復(fù)唧唧”的織機(jī)聲開(kāi)篇，展現(xiàn)“木蘭當(dāng)戶織”的情景。然后寫木蘭停機(jī)嘆息，無(wú)心織布，不禁令人奇怪，引出一問(wèn)一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，不是因?yàn)閮号男氖�，而是因�(yàn)樘熳诱鞅�，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無(wú)長(zhǎng)男，于是決定代父從軍。
第二段，寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。“東市買駿馬……”四句排比，寫木蘭緊張地購(gòu)買戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對(duì)此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。
第三段，概寫木蘭十來(lái)年的征戰(zhàn)生活�！叭f(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬(wàn)里迢迢，奔往戰(zhàn)場(chǎng)，飛越一道道關(guān)口，一座座高山。寒光映照著身上冰冷的鎧甲�！皩④姲賾�(zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們十年征戰(zhàn)，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，有的戰(zhàn)死，有的歸來(lái)。而英勇善戰(zhàn)的木蘭，則是有幸生存、勝利歸來(lái)的將士中的一個(gè)。
第四段，寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見(jiàn)天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說(shuō)到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)�！澳咎m不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對(duì)家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。
第五段，寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動(dòng)，描寫家中的歡樂(lè)氣氛，展現(xiàn)濃郁的親情；再以木蘭一連串的行動(dòng)，寫她對(duì)故居的親切感受和對(duì)女兒妝的喜愛(ài)，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來(lái)后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結(jié)局和全詩(shī)的高潮，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見(jiàn)的喜劇場(chǎng)面。
第六段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。
其詩(shī)中幾件事的描繪詳略得當(dāng)，一，二，三，六，七段詳寫木蘭女兒情懷，四，五段略寫戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄氣概。從內(nèi)容上突出兒女情懷，豐富英雄性格，是人物形象更真實(shí)感人。結(jié)構(gòu)上使全詩(shī)顯得簡(jiǎn)潔，緊湊。
這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家，不慕官位厚祿而熱愛(ài)和平生活。
這首詩(shī)具有濃郁的民歌特色。全詩(shī)以“木蘭是女郎”來(lái)構(gòu)思木蘭的傳奇故事，富有浪漫色彩。繁簡(jiǎn)安排極具匠心，雖然寫的是戰(zhàn)爭(zhēng)題材，但著墨較多的卻是生活場(chǎng)景和兒女情態(tài)，富有生活氣息。詩(shī)中以人物問(wèn)答來(lái)刻畫人物心理，生動(dòng)細(xì)致；以眾多的鋪陳排比來(lái)描述行為情態(tài)，神氣躍然；以風(fēng)趣的比喻來(lái)收束全詩(shī)，令人回味。這就使作品具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
木蘭詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn) 篇3
木蘭詩(shī)的句式特點(diǎn)
�、偈÷跃洌涸笧槭邪榜R.(愿為‘此’市鞍馬”,“此”指代父從軍這件事.)
�、诘寡b句：?jiǎn)柵嗡?“何所思”是“思所何”的倒裝.賓語(yǔ)前置.)
木蘭詩(shī)文章修辭手法
1、互文交錯(cuò)
(1)當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。
(2)將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
(3)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
(4)開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。
(5)雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。
2、復(fù)沓
(1)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
(2)問(wèn)女何所思,問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
3、頂真(頂針)
(1)軍書十二卷，卷卷有爺名。
(2)歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。
(3)出門看火伴，火伴皆驚忙。
(4)壯士十年歸，歸來(lái)見(jiàn)天子。
4、排比
(1)爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。
(2)東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
5、比喻
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
6、夸張
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
7、設(shè)問(wèn)
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。
8、對(duì)偶
(1)不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
(2)朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
(3)將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
(4)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
(5)旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
9、反問(wèn)
雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
10、借代
愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
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