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薤露原文翻譯錦集（6篇）
薤露原文翻譯1
薤露·天地?zé)o窮極
三國(guó) 曹植
天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因。
人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。
愿得展功勤，輸力于明君。
懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群。
鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。
蟲(chóng)獸猶知德，何況于士人。
孔氏刪詩(shī)書(shū)，王業(yè)粲已分。
騁我徑寸翰，流藻垂華芬。
《薤露·天地?zé)o窮極》譯文
天地永恒存在沒(méi)有終極，寒暑陰陽(yáng)相互更迭。人生在人世間，生命極其短促，就好比風(fēng)吹起塵土。愿能發(fā)揮自己的才能，盡力為賢明的君主效力。懷著這樣為帝王輔助的才能，卓越不凡，不同流俗。鱗介以神龍為尊，走獸以麒麟為宗，自己猶如神龍和麒麟一樣，十分杰出。孔子刪定《詩(shī)》、《書(shū)》后，王者的事業(yè)已經(jīng)很分明。我用自己的文藻馳騁，以文章垂范后世，千古留名。
《薤露·天地?zé)o窮極》注釋
天地?zé)o窮極：指天地永恒存在，沒(méi)有終極的時(shí)候。
陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因：寒暑陰陽(yáng)相互更迭。
忽若風(fēng)吹塵：這里指人生短促，好像風(fēng)吹起塵土。
展：舒展，發(fā)揮。
輸力：盡力。
王佐才：足夠輔佐帝王的才能。
慷慨獨(dú)不群：指卓越不凡，不同流俗。
鱗介：指長(zhǎng)有鱗甲的魚(yú)和蟲(chóng)。這兩句是以龍和麒麟的不凡，來(lái)比喻人的杰出。
粲（càn）：鮮明。
騁：發(fā)揮才能。徑寸翰：形容大手筆。
《薤露·天地?zé)o窮極》簡(jiǎn)析
這首詩(shī)主要寫(xiě)人生短促，應(yīng)該及時(shí)建功立業(yè)，傳名后世。在詩(shī)中曹植不但對(duì)自己的政治才能很自信，也頗想在文學(xué)上一展自己的才華。
《薤露·天地?zé)o窮極》賞析
本詩(shī)是一篇自抒胸臆的五言詩(shī)，為曹植后期作品。詩(shī)中表現(xiàn)了詩(shī)人希望能在有限的生命里積極地做出貢獻(xiàn)，即使不能建功立業(yè)，至少也要立一家之言的慷慨壯志。詩(shī)風(fēng)剛健清新，情感直爽誠(chéng)篤。
開(kāi)篇二句氣勢(shì)蒼莽渾涵，意境廣闊變幻。極言宇宙之無(wú)限大，變化之無(wú)窮盡。二、三句，順勢(shì)收縮，寫(xiě)人生又是那樣的如風(fēng)吹塵之短暫，與頭二句形成大起大落的對(duì)比，抒發(fā)人生短促的感概。
五、六句二句是本詩(shī)的警句，其中“忽若風(fēng)吹塵”句又是本詩(shī)的詩(shī)眼，“詩(shī)眼”猶如人的眼目，它是全詩(shī)精神集中表現(xiàn)之處。本詩(shī)旨意即由此而來(lái)。這自然令人聯(lián)系到曹操《短歌行》的前四句：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多�！辈贿^(guò)曹植的惜人生短暫的實(shí)質(zhì)與曹操還不盡相同。他急于建功立業(yè)的思想，更近于追求個(gè)人榮名罷了。此二句在結(jié)構(gòu)上具有承上啟下的作用，對(duì)前四句來(lái)說(shuō)，它是由含蓄的抒情，轉(zhuǎn)至直率的`表白，他希望在人生有限的歲月里，竭盡全力施展自己的才能，建功立業(yè)以輔佐明君，但是，他的個(gè)性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻使他不能如愿以?xún)�，這就自然引出七、八句“懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群”的牢騷。這一牢騷表現(xiàn)了他對(duì)于勛業(yè)、榮名的執(zhí)著的追求，他雖在憂(yōu)患之中，依然不曾厭棄人生，更不想逃避現(xiàn)實(shí)，還保持著年輕時(shí)代高傲的秉性，即使被人軟禁，孤立于朝政之外，也要通過(guò)詩(shī)歌高唱自己抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。
九至十二句，在結(jié)構(gòu)上，又一轉(zhuǎn)折。詩(shī)人懷才不遇，但又不愿碌碌無(wú)為、隨波逐流，空喊“慷慨獨(dú)不群”也是沒(méi)有用的，他要給自己開(kāi)創(chuàng)一條“慷慨獨(dú)不群”的道路。所以感情也由苦悶而轉(zhuǎn)向憤憤不平了。這四句技法巧妙，托物寄興，以情言志，承轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)的樞紐�！镑[介尊神龍， 走獸宗麒麟”二句，詩(shī)意雋永，耐人尋味�！吧颀垺�、“麒麟”是傳說(shuō)中的蟲(chóng)獸之王。其德為蟲(chóng)獸所尊崇。詩(shī)人借此自說(shuō)他那“慷慨獨(dú)不群”的痛心境遇。情在其中，意在言外，是詩(shī)人苦悶情感的至高點(diǎn)，痛極則悲，悲極則憤，激烈之情隨之而生�！跋x(chóng)獸豈知德，何況于士人”這二句道破天機(jī)，詩(shī)人轉(zhuǎn)悲為怒，以憤憤不平之音發(fā)出責(zé)問(wèn)，語(yǔ)意雙關(guān)：一方面從正面明說(shuō)士人應(yīng)該比蟲(chóng)獸更為知德；另一方面卻在暗自斥責(zé)曹睿的心胸狹隘，不如神龍和麒麟。詩(shī)人這種急于建功立業(yè)的思想感情表現(xiàn)越是強(qiáng)烈，越使得所謂“明君”忌恨。當(dāng)他感覺(jué)到“戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè),流金石之功”的希望全然斷絕的時(shí)候，于是便只好以致力文學(xué)創(chuàng)作來(lái)自我安慰了。
最后四句就是表達(dá)詩(shī)人這一堅(jiān)定的信念：即使自己不能建功立業(yè)，至少也要以自己的文采流傳后世，以成不朽之名。“孔氏”二句，盛贊孔子刪述詩(shī)書(shū)的意義之大，這是詩(shī)人面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)頭腦冷靜之后，給自己提出的成名之路。作者先肯定了孔子在文學(xué)事業(yè)上所做的巨大貢獻(xiàn)之后，而后再給自己提出“騁我徑寸翰，流藻垂華芬”之奮斗目標(biāo)。意謂古人既能在文學(xué)事業(yè)上立名于后世，我也一定可以做到“流藻垂華芬”。
總之，曹植在政治上的失敗，促使他在文學(xué)事業(yè)上取得了成功，實(shí)現(xiàn)了他在本詩(shī)中“流藻垂華芬”的預(yù)言。
薤露原文翻譯2
薤露 漢朝
薤上露，何易晞。
露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。
《薤露》譯文
薤葉上的露水，是多么容易曬干��！露水雖然今日被曬干，但明日清晨又會(huì)落在薤葉上。而人命奄忽，一旦死去，就再?zèng)]有醒來(lái)的時(shí)候。
《薤露》注釋
薤(xiè)：植物名，葉子叢生，細(xì)長(zhǎng)中空，斷面為三角形，傘形花序，花是紫色的。
晞：曬干。
《薤露》簡(jiǎn)析
《薤露》本是送葬的哀歌。舊說(shuō)出于楚漢之際的田橫的門(mén)客，田橫被漢高祖征召，半途自殺，他的門(mén)客哀悼他作了此歌。至漢武帝時(shí)，李延年分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人。
田橫介紹
田橫是秦末群雄之一，原為齊國(guó)貴族，在陳勝吳廣大澤鄉(xiāng)起義后，田橫與兄田儋、田榮也反秦自立，兄弟三人先后占據(jù)齊地為王。
公元前202年，漢高祖劉邦統(tǒng)一天下，田橫不肯稱(chēng)臣于漢，率五百門(mén)客逃往海島(青島田橫島)，劉邦派人招撫，田橫被迫乘船赴洛，在途中距洛陽(yáng)三十里地的首陽(yáng)山自殺。留居海島的五百部屬聞田橫死訊，在島上悲傷至絕，遂做《薤露》悲歌，在田橫的墓前唱著這首挽歌，蹈海自殺。
田橫島位于青島的即墨東部海域橫門(mén)灣中，因田橫五百壯士集體殉節(jié)于此而聞名遐邇。
田橫五百士在田橫的墓前唱的挽歌是：“薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸?”
薤露，薤(xiè)：植物的一種，薤露指薤上的露水。
意思是：薤葉上的露水，瞬間即逝。韭菜葉上的露水，天一亮就消失了，第二天早上又出來(lái)又消失，這樣反反復(fù)復(fù)，可是人死了什么時(shí)候才會(huì)回來(lái)呢?
西漢武帝時(shí)代的`樂(lè)府協(xié)律都尉李延年把《薤露歌》分為《薤露》《蒿里》兩首，《薤露》送五公貴人，《蒿里》送士大夫蔗人，使挽逝者歌之，呼為挽歌。成為漢送葬的挽歌。所以說(shuō)這首中國(guó)古代著名的挽歌辭，就出自田橫門(mén)人。薤露哀雅傷絕，非后世復(fù)有。這首漢代人作為通用的挽歌，“使挽逝者歌之”，不知?dú)v代感動(dòng)了多少人，并成為歷代大量挽歌創(chuàng)作的鼻祖。
《薤露歌》：“薤上露，何易晞。露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸?”
《蒿里歌》：“蒿里誰(shuí)家地?聚斂魂魄無(wú)賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少躊躇�！�
無(wú)論王公貴人還是平民百姓，對(duì)短促的人生和無(wú)法逃避的死亡，都一樣無(wú)法釋?xiě)�。把短暫的一生比作薤草尖上的露水，把生命的死亡比作�?yáng)光下露珠的消逝，是那么平凡而貼切。而正如“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，人生的無(wú)法重復(fù)和逆轉(zhuǎn)，無(wú)可解釋?zhuān)踔翢o(wú)可言說(shuō)。
薤露原文翻譯3
原文：
薤露
兩漢：曹植
天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因。
人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。
愿得展功勤，輸力于明君。
懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群。
鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。
蟲(chóng)獸猶知德，何況于士人。
孔氏刪詩(shī)書(shū)，王業(yè)粲已分。
騁我徑寸翰，流藻垂華芬。
譯文：
天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因。
天地永恒存在沒(méi)有終極，寒暑陰陽(yáng)相互更迭。
人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。
人生在人世間，生命極其短促，就好比風(fēng)吹起塵土。
愿得展功勤，輸力于明君。
愿能發(fā)揮自己的才能，盡力為賢明的君主效力。
懷此王佐才，慷慨獨(dú)不群。
懷著這樣為帝王輔助的才能，卓越不凡，不同流俗。
鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。
鱗介以神龍為尊，走獸以麒麟為宗。
蟲(chóng)獸猶知德，何況于士人。
自己猶如神龍和麒麟一樣，十分杰出。
孔氏刪詩(shī)書(shū)，王業(yè)粲已分。
孔子刪定《詩(shī)》、《書(shū)》后，王者的事業(yè)已經(jīng)很分明。
騁我徑寸翰，流藻垂華芬。
我用自己的文藻馳騁，以文章垂范后世，千古留名。
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天地?zé)o窮極，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因。
天地?zé)o窮極：指天地永恒存在，沒(méi)有終極的'時(shí)候。陰陽(yáng)轉(zhuǎn)相因：寒暑陰陽(yáng)相互更迭。
人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。
忽若風(fēng)吹塵：這里指人生短促，好像風(fēng)吹起塵土。
愿得展功勤，輸（shū）力于明君。
展：舒展，發(fā)揮。輸力：盡力。
懷此王佐（zuǒ）才，慷（kāng）慨（kǎi）獨(dú)不群。
王佐才：足夠輔佐帝王的才能�？犊�(dú)不群：指卓越不凡，不同流俗。
鱗（lín）介尊神龍，走獸宗麒（qí）麟（lín）。
鱗介：指長(zhǎng)有鱗甲的魚(yú)和蟲(chóng)。這兩句是以龍和麒麟的不凡，來(lái)比喻人的杰出。
蟲(chóng)獸猶知德，何況于士人。
孔氏刪詩(shī)書(shū)，王業(yè)粲（càn）已分。
粲：鮮明。
騁（chěng）我徑寸翰（hàn），流藻（zǎo）垂華芬。
騁：發(fā)揮才能。徑寸翰：形容大手筆。
賞析：
這首詩(shī)主要寫(xiě)人生短促，應(yīng)該及時(shí)建功立業(yè)，傳名后世。在詩(shī)中曹植不但對(duì)自己的政治才能很自信，也頗想在文學(xué)上一展自己的才華。
薤露原文翻譯4
原文：
薤露
兩漢：佚名
薤上露，何易晞。
露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。
譯文：
薤上露，何易晞。
薤葉上的露水，是多么容易曬干��！
露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。
露水雖然今日被曬干，但明日清晨又會(huì)落在薤葉上。而人命奄忽，一旦死去，就再?zèng)]有醒來(lái)的時(shí)候。
注釋?zhuān)?/strong>
薤(xiè)上露，何易晞(xī)。
薤：植物名，葉子叢生，細(xì)長(zhǎng)中空，斷面為三角形，傘形花序，花是紫色的。晞：曬干。
露晞明朝更復(fù)落，人死一去何時(shí)歸。
賞析：
《薤露》本是送葬的哀歌。舊說(shuō)出于楚漢之際的田橫的.門(mén)客，田橫被漢高祖征召，半途自殺，他的門(mén)客哀悼他作了此歌。至漢武帝時(shí)，李延年分為二曲，《薤露》送王公貴人，《蒿里》送士大夫庶人。
薤露原文翻譯5
薤露
曹操〔兩漢〕
惟漢廿二世，所任誠(chéng)不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。
猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號(hào)泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
譯文
漢朝自建國(guó)到現(xiàn)在已是二十二世，所重任的人（何進(jìn)）真是徒有其表。猴子雖穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事，做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被劫。白虹貫日是上天給人間的兇兆，這應(yīng)驗(yàn)在君王身上，而（何進(jìn)）自己也落得身敗名裂的下場(chǎng)。亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國(guó)家大權(quán)，殺害君主，焚燒東京洛陽(yáng)。漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。（獻(xiàn)帝）被迫著西遷至長(zhǎng)安，一路上遷徙的百姓哭聲不止。我瞻望著洛陽(yáng)城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對(duì)著殷墟而悲傷不已。
注釋
薤（xiè）露行：樂(lè)府曲調(diào)名，屬《相和歌·相和曲》，此與《蒿里行》都原是送葬的挽歌，作者用舊調(diào)寫(xiě)時(shí)事。薤，為多年生草本植物，細(xì)長(zhǎng)葉，紫色花，鱗莖長(zhǎng)在地下，可以食用，也稱(chēng)作藠（jiào）頭。廿（niàn）二世：二十二世，指東漢靈帝，他是漢朝第二十二代皇帝。所任：所任用的人。這里指靈帝時(shí)大將軍何進(jìn)，他是靈帝何皇后之兄。沐猴：獼猴，這里是比喻何進(jìn)。冠（guàn）帶：作動(dòng)詞用，戴著帽子系著帶子�！妒酚洝ろ�(xiàng)羽本紀(jì)》里有人曾罵項(xiàng)羽是“沐猴而冠”。沐猴而冠帶，這里是用來(lái)諷刺何進(jìn)，枉披人皮而沒(méi)有實(shí)際本事。知：同“智”，智慧，智謀。謀強(qiáng)：意謂謀劃干大事。何進(jìn)曾策劃誅殺把持朝政的宦官?gòu)堊尩�，結(jié)果因猶豫遲疑而失敗。斷：決斷。狩：打獵，后借指天子出巡，這里諱稱(chēng)皇帝外逃避禍。執(zhí)：捕捉，這里是劫持、挾持的意思。白虹：白色的虹霓。貫日：穿過(guò)太陽(yáng)。古人迷信，認(rèn)為白虹貫日是天子命絕、大臣為禍的征兆。據(jù)《后漢書(shū)·獻(xiàn)帝紀(jì)》描述，初平二年（191）二月，白虹貫日，這年正月，董卓毒死被廢為弘農(nóng)王的.少帝劉辯。己：指何進(jìn)。賊臣：指董卓。國(guó)柄：指朝政大權(quán)。殺主：指董卓殺少帝劉辯。宇京：京城，這里指東漢京城洛陽(yáng)。宗廟：這里指東漢帝王的祖廟，象征著政權(quán)。燔（fán）喪：燒毀。播越：顛沛流離。這句指董卓挾持獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安。且（cú）：通“徂”，往，到。微子：殷紂王的兄長(zhǎng)。詩(shī)人在此自比微子，以表達(dá)自己對(duì)洛陽(yáng)的殘破亦有無(wú)限感慨和哀傷。
曹操
曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，其子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱(chēng)建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。同時(shí)曹操也擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。
薤露原文翻譯6
原文：
薤露
惟漢廿二世，所任誠(chéng)不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。
猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國(guó)柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號(hào)泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
譯文：
漢朝自建國(guó)到現(xiàn)在已是二十二世，所重任的人（何進(jìn)）真是徒有其表。猴子雖穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事，做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被劫。白虹貫日是上天給人間的兇兆，這應(yīng)驗(yàn)在君王身上，而（何進(jìn)）自己也落得身敗名裂的下場(chǎng)。亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國(guó)家大權(quán)，殺害君主，焚燒東京洛陽(yáng)。漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。（獻(xiàn)帝）被迫著西遷至長(zhǎng)安，一路上遷徙的百姓哭聲不止。我瞻望著洛陽(yáng)城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對(duì)著殷墟而悲傷不已。
注釋?zhuān)?/strong>
�、傥h廿二世：漢代自高祖劉邦建國(guó)到靈帝劉宏是二十二世。
�、阢搴锒趲В汉镒哟┮麓髅�，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來(lái)諷刺投靠惡勢(shì)力竊據(jù)權(quán)位的人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。
�、壑《\強(qiáng)：智小而想圖謀大事，這里指的是何進(jìn)。
④狩：狩是指古代帝王出外巡視，而古代史書(shū)上遵守“為尊者諱”的原則，往往以天子出逃或被擄為“狩”，這里是指少帝奔小平津的事情。
�、莅缀鐬樨炄眨骸鞍缀缲炄铡笔且环N天象，指太陽(yáng)中有一道白氣穿過(guò)，古人以為這是上天預(yù)示給人間的兇兆，往往應(yīng)驗(yàn)在君王身上。
�、拶\臣持國(guó)柄：指董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國(guó)家大權(quán)。
⑦“瞻彼”兩句：我瞻望著洛陽(yáng)城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對(duì)著殷墟而悲傷不已。據(jù)《尚書(shū)·大傳》中說(shuō)，商紂王的庶兄微子在商朝滅亡后，經(jīng)過(guò)殷墟，見(jiàn)到宮室敗壞，雜草叢生，便寫(xiě)下了一首名為《麥秀》的詩(shī)以表示自己的感慨與對(duì)前朝的嘆惋。
賞析：
作品賞析
【注釋】：“詩(shī)史”這頂桂冠人們往往奉獻(xiàn)給唐代的偉大詩(shī)人杜甫，其實(shí)這種以詩(shī)歌記錄現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)歷史的創(chuàng)作傾向，并不始于杜甫，曹操在這方面就很突出。其《薤露行》與《蒿里行》就被明代鐘惺的《古詩(shī)歸》稱(chēng)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”。這首《薤露行》寫(xiě)了漢末董卓之亂的前因后果，讀來(lái)如瀏覽一幅漢末的歷史畫(huà)卷，中平六年(189)，漢靈帝死，太子劉辯即位，靈帝之后何太后臨朝，宦官?gòu)堊尅⒍潍暤劝殉殖�，何太后之兄、大將軍何進(jìn)謀誅宦官，密召?zèng)鲋蒈婇y董卓進(jìn)京，以期鏟除宦官勢(shì)力，收回政柄，謀泄，何進(jìn)被宦官?gòu)堊尩人鶜�，張讓又劫持少帝和陳留王奔小平津，后被率兵進(jìn)京的董卓劫還。董卓在這次進(jìn)軍京城中竊取國(guó)家大權(quán)，旋廢少帝為弘農(nóng)王，不久又將其殺死，立陳留王劉協(xié)為帝，即為漢獻(xiàn)帝。于是關(guān)東各州郡的兵馬起而討伐董卓，社會(huì)陷入了軍閥混戰(zhàn)的局面，董卓放火燒毀了京城洛陽(yáng)，挾持獻(xiàn)帝西遷長(zhǎng)安。 曹操的詩(shī)就寫(xiě)了這個(gè)歷史過(guò)程。漢代自高祖劉邦建國(guó)到靈帝劉弘是二十二世，詩(shī)中舉其成數(shù)，故云“二十世”，一說(shuō)應(yīng)作”廿二世”。曹操對(duì)何進(jìn)的譏刺甚烈，以為他本是個(gè)徒有其表的人就像獼猴戴帽穿衣，硬充人樣，然終不成其為人。何進(jìn)智小而圖謀大事，自然就落得身敗名裂的下場(chǎng)，他作事猶豫不決，致令少帝被劫�！搬鳌笔侵腹糯弁醭鐾庋惨暎糯窌�(shū)上遵守“為尊者諱’的原則往往以天子出逃或被擄為“狩”，這里就是招少帝奔小平津事�！鞍兹肇灪纭笔且环N天象，指太陽(yáng)中有一道白氣穿過(guò)，古人以為這是上天預(yù)示給人間的兇兆，往往應(yīng)驗(yàn)在君王身上。這里是指弘農(nóng)王少帝于初平元年（190）正月被董卓殺戮之事，何進(jìn)也遭到殺身之禍。詩(shī)的前八句以何進(jìn)為主線(xiàn)而回顧了漢末的歷史，曹操以為何進(jìn)胸?zé)o謀略，優(yōu)柔寡斷，雖欲鏟除宦官，反而誤國(guó)殃民，身罹其害，造成了君王被持，漢祚覆墜的局面。這八句中不僅是對(duì)歷史的記錄，而且有曹操個(gè)人對(duì)此的鮮明觀(guān)點(diǎn)，直抵一篇史論�！百\臣持國(guó)柄”以下便轉(zhuǎn)到董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國(guó)家大權(quán)，自封為太尉，續(xù)進(jìn)為相國(guó)，隨之逼宮殺帝，焚燒洛陽(yáng)，漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀．獻(xiàn)帝被迫西遷長(zhǎng)安，長(zhǎng)途跋涉，被裹脅一同遷徙的百姓哭聲不止，一片凄慘景象。這六句將董卓給國(guó)家與人民帶來(lái)的災(zāi)害揭露無(wú)人遺，因而曹操在結(jié)句中說(shuō)：我瞻望著洛陽(yáng)城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對(duì)著殷墟而悲傷不已。據(jù)《尚書(shū)．大傳》中說(shuō)，商紂王受的庶兄微子在商朝滅亡后，經(jīng)過(guò)殷墟，見(jiàn)到宮室敗壞，雜草叢生，便寫(xiě)下了一首名為《麥秀》的詩(shī)以表示自己的感慨與對(duì)前朝的嘆惋，這里曹操以此來(lái)比況自己對(duì)漢室傾覆的悲傷與感嘆�！掇缎小穼儆跇�(lè)府《相和歌 相和曲》歌辭，原先它與《蒿里行》都是古人出喪時(shí)唱的歌，相傳齊國(guó)的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門(mén)人作了這兩首歌來(lái)表示悲喪。“薤露”兩字意謂人的生命就像薤上的露水，太陽(yáng)一曬，極易干掉。曹操用此古調(diào)來(lái)寫(xiě)時(shí)事，開(kāi)創(chuàng)了以古樂(lè)府寫(xiě)新內(nèi)容的風(fēng)氣。清代沈德潛說(shuō)：“借古樂(lè)府寫(xiě)時(shí)事，始于曹公�！�(《古詩(shī)源》)是頗有見(jiàn)地的`意見(jiàn)。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因?yàn)闃?lè)府本身就有“緣事而發(fā)”的特點(diǎn)，宜于用來(lái)記錄史實(shí)，抒發(fā)情感，同時(shí)《薤露行》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國(guó)家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。曹操的詩(shī)，前人都到以為具有悲涼慷慨的格凋，敖器之說(shuō)：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沈雄�！卑教諏O詩(shī)評(píng)》)就以此詩(shī)而言，其風(fēng)格古質(zhì)樸茂，無(wú)詳盡的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，而能從大處落墨，以高度概括的語(yǔ)言將數(shù)年以來(lái)的社會(huì)變革納入這數(shù)十字之中，如他寫(xiě)何進(jìn)，并未詳說(shuō)其如何謀劃失算，如何所托非人，如何猶豫不決，如何處事不慎，而僅以“沐猴而冠帶，知小而謀彊，猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王”四句來(lái)刻畫(huà)他的無(wú)能，其中強(qiáng)烈的感情色彩不僅表達(dá)了自己對(duì)漢末形勢(shì)的認(rèn)識(shí)，而且使得詩(shī)句不同于史書(shū)式的客觀(guān)敘述，令其有感人的力量。又如寫(xiě)董卓之亂，“蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號(hào)泣而且行”四句中就將漢祚傾覆、洛陽(yáng)焚毀、挾帝西遷及百姓受難等悲慘的場(chǎng)面和盤(pán)托出，我們不得不佩服詩(shī)人筆墨的簡(jiǎn)練及運(yùn)駕語(yǔ)言的能力，其氣魄的沉雄闊大更是顯而易見(jiàn)的。至如“瞻彼洛城郭，微子為哀傷”，將自己的百感交集凝聚在這十字之中，具有深沉的悲憤之情，陳明祚說(shuō)曹操之詩(shī)：“本無(wú)泛語(yǔ)，根在性情，故其跌宕悲涼，獨(dú)臻超越。細(xì)揣格調(diào)，孟德全是漢音，丕、植便多魏響�！�(《采菽堂古詩(shī)選》)也說(shuō)明了曹操詩(shī)歌的跌宕悲愴情調(diào)基于其感情的深厚誠(chéng)摯與出語(yǔ)的率真樸素。這正是漢詩(shī)與后來(lái)詩(shī)歌的不同之處，如果以聲音作比，則漢詩(shī)如天籟，純出自然，而魏、晉以后即雜以人籟，不無(wú)刻意求工之處，自然渾成的格調(diào)已遜漢詩(shī)一籌。 (王鎮(zhèn)遠(yuǎn))①薤(xie4)：多年生草本植物。
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