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風(fēng)流才子之白居易
白居易(772年-846年),字樂天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,唐代三大詩人之一。下面是小編整理的風(fēng)流才子之白居易，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
詩人簡介
白居易(772～846)，字樂天，號(hào)香山居士。祖籍太原(今屬山西)。晚年官至太子少傅，謚號(hào)“文”，世稱白傅、白文公。在文學(xué)上積極倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，詩歌合為事而作”，寫下了不少感嘆時(shí)世、反映人民疾苦的詩篇，對(duì)后世頗有影響。
白居易與李白、杜甫一起被后人并稱為唐代“三大詩人”。他一生創(chuàng)作了近3500首詩篇，他的詩歌現(xiàn)存的有2800多首，比其他唐代詩人流傳下來的都多。白居易的詩流傳極為廣泛，他的好友元稹曾說：“禁省、觀寺、郵侯墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬夫之口無不道;至于繕寫模勒(刻板)賣于市井，或持之以交酒茗者處處皆是”。白居易的詩文不僅在我國文學(xué)史上占有重要地位，而且對(duì)日本、韓國、新加坡等東亞和東南亞國家的文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。日本嵯峨天王，曾大量抄寫吟誦;雞林(新羅國)宰相出重金搜求白詩，一篇一百金。自從有詩以來，其作品為外國人士所珍視，白居易可算是第一人。在如今的白居易墓園，日本人曾立碑一方，稱白居易是“日本舉國敬仰的文學(xué)家”、“日本文化的恩人”。
詩歌理論
白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身是他終生遵循的信條。其兼濟(jì)之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法;其獨(dú)善之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的解脫思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出根情、苗言、華聲、實(shí)義(《與元九書》)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為情是詩歌的根本條件，感人心者莫先乎情(《與元九書》)，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則�！杜c元九書》中他提出了著名的文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。[28]
他的這種詩歌理論對(duì)于促使詩人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷(766～779)以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。
史書評(píng)價(jià)
舊唐書
臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎!
贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長有莖英。不習(xí)孫吳，焉知用兵
新唐書
觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而稹中道徼險(xiǎn)得宰相，名望漼然。嗚呼!居易其賢哉!
唐才子傳
公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評(píng)白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同。天下曰元白。元卒，與劉賓客齊名，曰劉白云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長慶集》七十五集，及所撰古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。
主要成就
翰林學(xué)士
前期是兼濟(jì)天下時(shí)期，后期是獨(dú)善其身時(shí)期。白居易貞元十六年(800年)29歲時(shí)中進(jìn)士，先后任秘書省校書郎、盩至尉、翰林學(xué)士，元和年間任左拾遺，寫了大量諷喻詩，代表作是《秦中吟》十首，和《新樂府》五十首，這些詩使權(quán)貴切齒、扼腕、變色。元和六年，白居易母親因患神經(jīng)失常病死在長安，白居易按當(dāng)時(shí)的規(guī)矩，回故鄉(xiāng)守孝三年，服孝結(jié)束后回到長安，皇帝安排他做了左贊善大夫。
江州司馬
元和十年六月，白居易44歲時(shí)，宰相武元衡和御史中丞裴度遭人暗殺，武元衡當(dāng)場身死，裴度受了重傷。對(duì)如此大事，當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宦官集團(tuán)和舊官僚集團(tuán)居然保持鎮(zhèn)靜，不急于處理。白居易十分氣憤，便上書力主嚴(yán)緝兇手，以肅法紀(jì)�？墒悄切┱茩�(quán)者非但不褒獎(jiǎng)他熱心國事，反而說他是東宮官，搶在諫官之前議論朝政是一種僭越行為;于是被貶謫為州刺史。王涯說他母親是看花的時(shí)候掉到井里死的，他寫賞花的詩和關(guān)于井的詩，有傷孝道，這樣的人不配治郡，于是他被貶為江州司馬。實(shí)際上他得罪的原因還是那些諷喻詩。
貶官江州(現(xiàn)九江)給白居易以沉重的打擊，他說自己是面上滅除憂喜色，胸中消盡是非心，早年的佛道思想滋長。三年后由于好友崔群的幫助他升任忠州刺史。
杭州刺史
元和十五年，唐憲宗暴死在長安，唐穆宗繼位，穆宗愛他的才華，把他召回了長安，先后做司門員外郎、主客郎中知制誥、中書舍人等。但當(dāng)時(shí)朝中很亂，大臣間爭權(quán)奪利，明爭暗斗;穆宗政治荒怠，不聽勸諫。于是他極力請(qǐng)求外放。822年，白居易被任命為杭州刺史。在杭州任職期間，他見杭州一帶的農(nóng)田經(jīng)常受到旱災(zāi)威脅，官吏們卻不肯利用西湖水灌田，就排除重重阻力和非議，發(fā)動(dòng)民工加高湖堤，修筑堤壩水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘(今杭州)、鹽官(今海寧)之間數(shù)十萬畝農(nóng)田的灌溉問題。白居易還規(guī)定，西湖的大小水閘、斗門在不灌溉農(nóng)田時(shí)，要及時(shí)封閉;發(fā)現(xiàn)有漏水之處，要及時(shí)修補(bǔ)。白居易還組織群眾重新浚治了唐朝大歷年間杭州刺史李泌在錢塘門、涌金門一帶開鑿的六口井，改善了居民的用水條件。
初露崢嶸
白居易“幼聰慧絕人，襟懷宏放”，應(yīng)該算是“神童”類的人物，相傳他不會(huì)說話時(shí)就認(rèn)識(shí)“之”、“無”兩字，五六歲便學(xué)寫詩，九歲便能夠辨別聲韻，當(dāng)然白居易也是很刻苦用功的，他自己曾敘述：“晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣，以至于口舌生瘡，手肘成胝�！薄Ｔ谒鶜q那年，父親白季庚在徐州做官，讓他到京城長安去見世面，結(jié)交名人。
當(dāng)時(shí)，長安有一個(gè)名氣很大的人名叫顧況，他是朝廷著作郎，大詩人，很有才氣。每天都有很多人去拜訪他，這些人不是名流，就是顯貴，顧家門前鞍馬不斷。白居易聽說了顧況的名氣，就帶了自己的詩稿，到顧況家去請(qǐng)教。
顧況看到白居易孤身一人，年未滿弱冠，心中不悅。就疑惑地問：“你家住那里啊?”他連忙答道：“晚生姓白名居易，從符離家鄉(xiāng)來冒昧拜見先生。”說完就恭敬地送上名帖和詩卷。顧況瞅了瞅這個(gè)小伙子，又看了看名帖，看到“居易”兩個(gè)字，忍不住打趣的說：“近來長安米價(jià)很貴，只怕居住很不容易呢!”
白居易被顧況說的滿臉通紅，仍然低頭恭恭敬敬地站在旁邊請(qǐng)求指教。顧況拿起詩卷隨手翻著翻著，他的手忽然停了下來，眼睛盯著詩卷，輕輕地吟誦起來：“離離原上草，一歲一枯榮;野火燒不盡，春風(fēng)吹又生……”顧況讀到這里，臉上顯露出興奮的神色，馬上站起來，緊緊拉住白居易的手，熱情地說：“妙啊!能夠?qū)懗鲞@樣的好詩，住在長安也不難了�！苯又直傅卣f：“剛才跟您開個(gè)玩笑，您別見怪。”
打這次見面以后，顧況十分欣賞白居易的詩才，逢人就夸贊白居易的詩。一傳十，十傳百，白居易的名聲在長安傳揚(yáng)開來。他就象一棵破土而出的幼苗，開始嶄露頭角。
愛情悲劇
白居易少年時(shí)住在符離(今安徽宿縣符離集)，和東鄰之女湘靈姑娘長期相愛，感情非常深厚。由于家教太嚴(yán)，雙方皆不敢將關(guān)系公開，只有暗暗的往來，以至于雙方的父母都不知道。后來白居易按父親的要求離開符離去長安時(shí)，雙方都發(fā)愿永遠(yuǎn)相愛，不負(fù)少年之約�？上Т撕蟀拙右捉�(jīng)常輾轉(zhuǎn)洛陽、襄陽、浮梁等地，不能回去見心上人，但是他的心卻一刻也沒有離開過符離的湘靈姑娘。
貞元十六(公元800)年，白居易考中進(jìn)士，開始了官場生活。這一年他29歲，很多達(dá)官貴人給他做媒說親，可是他都沒有答應(yīng)，因?yàn)樗闹羞�是想念著湘靈姑娘，總想有一天能回到符離去相見。
這一天終于來到了，貞元十九(公元803)年冬，白居易回到了符離，可惜這次不是回符離定居，而是按父母的意愿去搬家(搬到陜西下邦)。年已32歲且名噪詩壇的白居易，依然沖不破封建禮教的桎梏。和當(dāng)年一樣，他沒有勇氣去公開的和湘靈姑娘見面，只是在搬家完畢，臨走前才悄悄去和湘靈姑娘告別。由于怕別人知道了，既不敢哭，也不敢說話，雙方都忍受著極大的痛苦。白居易有一首《潛別離》寫出了當(dāng)時(shí)的情形：“不得哭，潛別離。不得語，暗相思。兩心之外無人知。深籠夜鎖獨(dú)棲鳥，利劍春斷連理枝，河水雖濁有清日，烏頭雖黑有白時(shí)。惟有潛離與暗別，彼此甘心無后期�！边@次分別后，白居易和湘靈姑娘便再?zèng)]有見過面。但白居易仍不能忘情，在詩中一再提到湘靈：“艷質(zhì)無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨(dú)眠人!”(《冬至夜懷湘靈》)“淚眼凌寒凍不流，每經(jīng)高處即回頭。遙知?jiǎng)e后西樓上，應(yīng)憑欄桿獨(dú)自愁。”(《寄湘靈》)他們的結(jié)合不會(huì)再有希望了，白居易苦悶萬分，寫了一首《感秋寄遠(yuǎn)》詩：“惆悵時(shí)節(jié)晚，兩情千里同。離憂不散處，庭樹正秋風(fēng)。燕影動(dòng)歸翼，惠香銷故叢。佳期與芳?xì)q，牢落兩成空!”結(jié)婚的佳期與最美的年華都成了一場空，豈不傷感。
元和二年(公元807年)，白居易在周至任縣尉，這時(shí)他已36歲，依然是孑然一身。孤獨(dú)和寂寞折磨著他，他只有寄情于花草，把花當(dāng)作情人。他的《戲題新栽薔薇》詩直呼出了他的心聲：“少府無妻春寂寞，花開將爾作夫人�！卑拙右字钡�37歲才結(jié)了婚，婚后和楊氏夫妻關(guān)系并不壞，但白居易仍然時(shí)時(shí)想起少年時(shí)代的女友湘靈姑娘。當(dāng)年湘靈姑娘曾送給白居易一雙鞋子，白居易一直保存著，多年來，不論在朝在野，走到哪里就帶到哪里。元和十年(公元815年)，白居易貶江州司馬，于是又將鞋子帶到了江州。第二年春天，他將衣物一類的東西攤在院子里曬太陽，忽然見到那雙鞋子，少年時(shí)的歷歷往事便一起涌上心頭。他又想起了當(dāng)年的湘靈姑娘。這時(shí)白居易已是45歲的人了，仍禁不住思緒翻騰，感嘆再三，賦詩抒情：“中庭曬服玩，忽見故鄉(xiāng)履。昔贈(zèng)我者誰，東鄰嬋娟子。因思贈(zèng)時(shí)語：‘特用結(jié)終始，永愿為履綦，雙行復(fù)雙止。’自吾謫江郡，漂泊三千里，為感長情人，提攜同到此。今朝一惆悵，反復(fù)看未已。人只履猶雙，何曾得相似!可嗟復(fù)可惜，錦表繡為里。況經(jīng)梅雨后，色黯花草死�！�
素口蠻腰
蓄妓玩樂，始自東晉，唐代比較普遍，而在白居易身上表現(xiàn)得最為突出。為了滌除人生煩惱，白居易以妓樂詩酒放縱自娛。他蓄妓與嗜酒無度，直到暮年。
從他的詩中知姓名之妓便有十幾個(gè)，最出名的是小蠻和樊素。唐孟棨《本事詩·事感》中記載：“白尚書(居易)姬人樊素善歌，妓人小蠻善舞，嘗為詩曰：櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰�！币簿褪钦f，美姬樊素的嘴小巧鮮艷，如同櫻桃;小蠻的腰柔弱纖細(xì)，如同楊柳。現(xiàn)代人形容美女們說什么櫻桃嘴、小蠻腰或楊柳腰，就是從白居易那里學(xué)過來的。
另外據(jù)《容齋隨筆》上說，白居易有首詩，叫做《小庭亦有月》云：“小庭亦有月，小院亦有花。菱角執(zhí)笙簧，谷兒抹琵琶。紅綃信手舞，紫綃隨意歌。左顧短紅袖，右命小青娥……”白居易自己做注說：“菱、谷、紅、紫，皆小臧獲名�！标矮@，即家妓。詩中的菱角、谷兒、紫綃、紅綃等女子都是他的小妾或家妓。早年白居易曾上書極力反對(duì)皇帝選美，不想白居易后來也沉溺于聲色之中。當(dāng)然唐代士大夫們蓄妓并非只有白一人，是一種很普遍的現(xiàn)象。
白居易后來老了，體弱多病，決定賣馬和放妓，他不希望他們跟著自己吃苦。但是他心愛的馬居然反顧而鳴，不忍離去。樊素和小蠻等人對(duì)白居易還是蠻有感情的，他們都不忍離去。樊素感傷落淚地說：“主乘此駱五年，銜橛之下，不驚不逸。素事主十年，中擳之間，無違無失。今素貌雖陋，未至衰摧。駱力猶壯，又無虺憒。即駱之力，尚可以代主一步;素之歌，亦可以送主一杯。一旦雙去，有去無回。故素將去，其辭也苦;駱將去，其鳴也哀。此人之情也，馬之情也，豈主君獨(dú)無情哉?”白居易也長嘆道：“駱駱爾勿嘶，素素爾勿啼;駱返廟，素返閨。吾疾雖作，年雖頹，幸未及項(xiàng)籍之將死，何必一日之內(nèi)棄騅兮而別虞姬!素兮素兮!為我歌楊柳枝。我姑酌彼金缶，我與爾歸醉鄉(xiāng)去來�！�
當(dāng)然最后樊素和小蠻還是走了，這也算是為她們的后來的幸福著想吧，白居易思念中寫道：“兩枝楊柳小樓中，嫋娜多年伴醉翁，明日放歸歸去后，世間應(yīng)不要春風(fēng)。五年三月今朝盡，客散筵空掩獨(dú)扉;病與樂天相共住，春同樊素一時(shí)歸。”
醉吟先生
白居易和李白、杜甫一樣，也嗜酒成性。張文潛在《苕溪魚隱叢話》中說：陶淵明雖然愛好喝酒，但由于家境貧困，不能經(jīng)常喝美酒，與他喝酒的都是打柴、捉魚、耕田的鄉(xiāng)下人，地點(diǎn)也在樹林田野間，而白居易家釀美酒，每次喝酒時(shí)必有絲竹伴奏，僮妓侍奉。與他喝酒的都是社會(huì)上的名流，如裴度、劉禹錫等。他在67歲時(shí)，寫了一篇《醉吟先生傳》。這個(gè)醉吟先生，就是他自己。他在《傳》中說，有個(gè)叫醉吟先生的，不知道姓名、籍貫、官職，只知道他做了30年官，退居到洛城。他的居處有池塘、竹竿、喬木、臺(tái)榭、舟橋等。他愛好喝酒、吟詩、彈琴，與酒徒、詩人一起游樂。事實(shí)也是如此，洛陽城內(nèi)外的寺廟、山丘、泉石，白居易都去漫游過。
每當(dāng)良辰美景，或雪朝月夕，他邀客來家，先拂酒壇，次開詩篋，后捧絲竹。于是一面喝酒，一面吟詩，一面操琴。旁邊有家僮奏《霓裳羽衣》，小妓歌《楊柳枝》，真是不亦樂乎。直到大家酩酊大醉后才停止。白居易有時(shí)乘興到野外游玩，車中放一琴一枕，車兩邊的竹竿懸兩只酒壺，抱琴引酌，興盡而返。
又據(jù)《窮幽記》記載，白居易家有池塘，可泛舟。他宴請(qǐng)賓客，有時(shí)在船上，他命人在船旁吊百余只空囊，里面裝有美酒佳肴，隨船而行，要吃喝時(shí)，就拉起，吃喝完一只再拉起一只，直至吃喝完為止。
他喝酒時(shí)，有時(shí)是獨(dú)酌。如在蘇州當(dāng)刺史時(shí)，因公務(wù)繁忙，用酒來排遣，他是以一天酒醉來解除九天辛勞的。他說：不要輕視一天的酒醉，這是為消除九天的疲勞。如果沒有九天的疲勞，怎么能治好州里的人民。如果沒有一天的酒醉，怎么能娛樂自己的身心，他是用酒來進(jìn)行勞逸結(jié)合的。
更多的是同朋友合飲。他在《同李十一醉憶元九》一詩中說：“花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝當(dāng)酒籌”。在《贈(zèng)元稹》一詩中說：“花下鞍馬游，雪中杯酒歡”。在《同李十一醉憶元九》一詩中說：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無?”如此等等，不一而足。方勺《泊宅編》卷上說：白樂天多樂詩，二千八百首中，飲酒者八百首，這個(gè)數(shù)字不算小。
他去世后，河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》于石，立于墓側(cè)。傳說洛陽人和四方游客，知白居易生平嗜酒，所以前來拜墓，都用杯酒祭奠，墓前方丈寬的土地上常是濕漉漉的，沒有干燥的時(shí)候。
不言而喻，白居易是人們最喜愛的詩人之一，他的詩對(duì)后代詩歌產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，白詩將永遠(yuǎn)受到全世界人們的喜愛，流傳千古。
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