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 《詩經(jīng).氓》《詩經(jīng).采薇》的教案設(shè)計

時間:2024-12-02 01:45:28 采薇 我要投稿
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 《詩經(jīng).氓》《詩經(jīng).采薇》的教案設(shè)計

  一、導(dǎo)入

 《詩經(jīng).氓》《詩經(jīng).采薇》的教案設(shè)計

  二、明確教學目標

  知識與能力目標:

  1.掌握《詩經(jīng)》有關(guān)的文化文學常識。

  2.掌握《詩經(jīng)》兩首涉及到的文言現(xiàn)象。

  3.能把握古詩節(jié)奏、韻律、感情,恰到好處的朗誦古代詩歌。

  4.能熟練背誦、正確默寫這兩首詩歌。

  方法與過程目標:

  1.體會賦比興手法及其在詩中的運用。

  2.體會《采薇》重張疊句的妙處。

  情感態(tài)度與價值觀目標:

  把握詩歌內(nèi)容與感情,培養(yǎng)負責任的人生觀。

  教學過程:

  三、知識積累

 。ㄒ唬┝私鈱W生對《詩經(jīng)》的了解程度

  (二)詳細介紹詩經(jīng)有關(guān)常識。

  1.“詩經(jīng)”是我國最早的一部詩歌總集,共收入自西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。所以又稱“詩三百”。

  《詩經(jīng)》“六義”指的是“風、雅、頌、賦、比、興”!帮L、雅、頌” 說的是內(nèi)容,“賦、比、興”說的是手法。

  “風”包括15部分,稱作“十五國風”,大部分是黃河流域的民間樂歌。

  “雅”分為“小雅”和“大雅”,共105篇!把拧奔凑

  朝廷正樂。大雅的作者,主要是上層貴族;小雅的作者,既有上層貴族,也有下層貴族和地位低微者。

  “頌”包括“周頌”、“魯頌”、和“商頌”,是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌,音樂可能比較舒緩。

  “風”是“詩經(jīng)”的精華,是我國古代文藝寶庫中璀璨的明珠。“國風”中的周代民歌以絢麗多彩的畫面,反映了勞動人民真實的生活,表達了他們對受剝削、受壓迫的處境的不平和爭取美好生活的信念,是我國現(xiàn)實主義詩歌的源頭。

  2. “賦”按朱熹《詩集傳》中的說法,“賦者,敷也,敷陳其事而直言之者也”。就是說,賦是鋪陳敘述。是最基本的表現(xiàn)手法。在篇幅較長的詩作中,鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排系將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為,按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細膩鋪寫,又可以一氣貫注、加強語勢,還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。 在賦體中,尤其是富麗華美的漢賦中,賦法被廣泛地采用。漢樂府和漢代某些五言詩也與漢賦互相影響,更將鋪陳與排比相結(jié)合,相得益彰。 比如《阿房宮賦》中的前半部分,由外到內(nèi),由建筑到人物,運用鋪陳夸張的手法,大筆墨的描寫秦始皇的荒淫生活。首先,作者先描寫阿房宮工程浩大,宏偉壯麗。“覆壓三百余里,隔離天日”“長虹臥波,未云何龍;復(fù)道行空,不霽何虹?”這字字句句,無一不表現(xiàn)了阿房宮的宏偉氣勢。這是寫“外”,主要描寫樓臺建筑,如此的建筑之內(nèi),人們的生活又是怎樣的呢?接著,文章自然而然進入了第二個層次,描寫皇宮內(nèi)的人物活動!懊餍菬蔁桑_妝鏡也;綠云擾擾,梳曉鬟也;渭流漲膩,棄脂水也;

  煙斜霧橫,焚椒蘭也。”如此奢華的生活,除了皇宮內(nèi)的妃嬪媵嬙,又有何人能夠享受得起呢?然而,這些人也有自己的痛苦,她們“一肌一容,盡態(tài)極妍,漫立遠視,而望幸也;有不得見者三十六年。”通過這些描寫,作者淋漓盡致地表現(xiàn)出了秦始皇時期奢靡、腐朽的宮廷生活。

  3. “比”,用朱熹的解釋,是“以彼物比此物”,也就是比喻之意。《詩經(jīng)》中用比喻的地方很多,手法也富于變化。 如:《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰; 《鶴鳴》用“他山之石,可以攻玉”來比喻治國要用賢人; 《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手,“凝脂”喻美人之膚,“瓠犀”喻美人之齒,等等,

  4. “賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法,而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”,因此又多稱為“起興”!对娊(jīng)》中的“興”,用朱熹的解釋,是“先言他物以引起所詠之辭”,也就是借助其他事物為所詠內(nèi)容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子似比似興時,可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。

  “興”又兼有比喻、象征、烘托等較有實在意義的用法。如《關(guān)雎》開頭的“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲”,原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女,君子好逑”的、但關(guān)雎和鳴,也可以比喻男女求偶,或男女間的和諧恩愛,只是它的喻意不那么明白確定。

  《氓》

  一.誦讀(形式可以多樣)詩歌,整體感知

  1.誦讀提示:四言詩的誦讀,一般讀成“二、二”節(jié)拍,即讀二字后稍作延長或停頓。

  例如:氓之/蚩蚩,抱布/貿(mào)絲。匪來/貿(mào)絲,來即/我謀。

  2.聽錄音,領(lǐng)會閱讀技巧,明確本詩寫作內(nèi)容。

  3.學生朗讀詩歌,指出《氓》使用“比興”手法的句子。

  答案:“桑之未落,其葉沃若” “桑之落矣,其黃而隕” 。

  二.再讀詩歌,疏通詞句

  1.翻譯詩歌,強調(diào)文言重點。

  (過程與方法:學生小組討論翻譯,8分鐘后,回報成果,老師總結(jié)并強調(diào)重點文言現(xiàn)象。)

  2.大屏幕展示重點,提問檢查。

  解釋下列紅顏色字詞的含義:

  (1)抱布貿(mào)絲。

  (2)至于頓丘。

  (3)匪我愆期,

  (4)將子無怒,秋以為期。

 。5)乘彼垝垣,以望復(fù)關(guān)。

  (6)泣涕漣漣。

  (7)既見復(fù)關(guān),載笑載言。

 。8)體無咎言。

 。9)以爾車來,以我賄遷。

  (10)之耽兮,不可說也。

 。11)自我徂爾,三歲食貧。

 。12)淇水湯湯,漸車帷裳。

  (13)女也不爽,士貳其行。

 。14)二三其德

  (15)靡室勞矣。

  (16)夙興夜寐

 。17)言既遂矣,至于暴矣。

  (18)兄弟不知,

 。19)老使我怨。

 。20)總角之宴,言笑晏晏。

  (21)信誓旦旦

  三.通過“老師設(shè)計問題→學生討論探究→老師指導(dǎo)總結(jié)”的過程鑒賞領(lǐng)悟

  1.本詩的主題思想是什么?

  詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的.經(jīng)過,批判男子的負心。

  2.詩中塑造了怎樣的一個女子的形象?

  對愛情與幸福有誠摯的追求、勤勞

  無辜被棄、無奈,不能抗爭命運

  溫柔、堅強

  3.本詩采用怎樣的敘述角度?有何作用?

  運用“我”(第一人稱)的好處:便于直抒胸臆,讀來更具親切感、真實感。

  4.說出《氓》使用“比興”手法的句子的好處。

  “桑之未落,其葉沃若” “桑之落矣,其黃而隕”

  好處:結(jié)構(gòu)上,(1)在敘事中插入比興句,是敘事暫時中斷,這樣就避免了敘事的平鋪直敘,一覽無余;(2)所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用,讀者能從中意識到女子的婚后生活并不美 滿,因此,敘事的線索似斷似連;

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