《采薇》的讀后感（精選11篇）

　　當(dāng)看完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《采薇》的讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　《采薇》的讀后感 篇1

　　魯迅的《采薇》寫于一九三五年十二月，是一篇含意深刻，很有藝術(shù)特色的歷史小說。它主要根據(jù)《史記·伯夷列傳》，并把《史記》的《周本紀(jì)》、《齊世家》、《殷本紀(jì)》，《尚書》的《泰誓》、《武成》，以及蜀漢譙周的《古史考》，漢劉向的《列士傳》，明王三聘的《古今事物考》等書中的有關(guān)材料組織進(jìn)去，渾然一體，意義翻新。茅盾曾稱它“巧妙地化陳腐為神奇”。又說：“《采薇》無一事無出處；從這樣一篇小說就可以窺見魯迅的博覽�！边@說明《采薇》是魯迅匠心獨(dú)運(yùn)的杰作。

　　眾所周知，魯迅的歷史小說，都具有古今交融，借古諷今的特點(diǎn)，含義也非常深遠(yuǎn)，因而在把握它的主題方面，不免常常意見分歧，《采薇》也不例外。有人認(rèn)為“《采薇》中借助了兩個(gè)不食周粟而終于餓死在首陽山上的迂腐老人的傳說，對現(xiàn)實(shí)中的盲目的正統(tǒng)觀念者予以嘲笑”。也有人認(rèn)為《采薇》“刺了那些如果不及時(shí)人情自己思想的糊涂總有一天要成為可憐而又可鄙的遺老遺少的盲目正統(tǒng)觀念這。”有人認(rèn)為魯迅在《采薇》中所要揭發(fā)和批判的是“伯夷叔齊的盲目的正統(tǒng)觀念和腐朽的封建道德”。有人認(rèn)為《采薇》“是撕下周末周初伯夷，叔齊身上的偽裝，對這兩個(gè)古代隱士的狼狽相予以心酸嘲諷的歷史小說�！比绱说鹊�，這些說法。也許以往諸說都在各自的邏輯線路上讀書了《采薇》的某一方面意蘊(yùn)。但我覺得他們都偏離了作品的總體構(gòu)思，是對一些微不足道的片段做了不甚切合實(shí)際的發(fā)揮后推衍出的急功近利的結(jié)論。當(dāng)然，嚴(yán)格來說，對一部作品的任何言說都帶有猜想的性質(zhì)，而我們所應(yīng)做的事從作品的總體分析出發(fā)。

　　由于《故事新編》寫的是遠(yuǎn)古的歷史題材，主人公的性格，氣質(zhì)的基本特征與魯迅本人差別很大，而且在情緒表達(dá)上也已從熱情的喊叫轉(zhuǎn)向了深沉的思索，人物塑造更是從主體個(gè)性的灌注轉(zhuǎn)向了客觀的描述，因此，讀這部作品很容易讓人“超凡脫俗”地漠視作家的存在，沉潛到久遠(yuǎn)的歷史當(dāng)中觀看古代圣哲們的表演。我覺得《采薇》的深層意蘊(yùn)與魯迅的人生經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。在我的審美景觀中，魯迅通過伯夷，叔齊的故事又要的`事表達(dá)這樣的《采薇》的主題：嘲諷伯夷叔齊恪守“王道”的迂腐性，揭露和批判“王道”的虛偽性。這是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，因?yàn)楹V信王道的夷，齊，結(jié)果卻被王道吞噬了，從側(cè)面說明了王道的虛偽性。同時(shí)也表達(dá)了在污濁的世界中執(zhí)著的遵循自己的內(nèi)心真性，為踐行一種人生理想頑強(qiáng)地活下去是多么地不容易。

　　魯迅早在二十年代，針對北洋軍閥政府提倡讀經(jīng)，就曾指出過：歷來多少闊人只要讀一點(diǎn)記載先王之道的經(jīng)書，“就可以知道，怎樣敷衍，偷生，獻(xiàn)媚，弄權(quán)，自私”，“能夠借假大義，竊取美名”。“只要幾個(gè)糊涂透頂?shù)谋颗�，真會誠心誠意的來主張讀經(jīng)”�！皼r且既然是誠心誠意主張讀經(jīng)的笨牛，則絕無鉆營，取巧。獻(xiàn)媚的手段可知，一定不會闊氣�！辈�夷，叔齊正是這樣“糊涂透頂?shù)谋颗！�，他們并不理解先王之道的精髓，卻誠心誠意的履行先王之道，自然到處碰壁，最后落得一個(gè)悲劇性的結(jié)局。

　　伯夷，叔齊為忠于先朝而餓死首陽山的故事在中國可說是家喻戶曉，魯迅則按照自己的理解重塑了兩個(gè)人物，在他們身上灌注了新的價(jià)值判斷，體現(xiàn)了深刻的思想內(nèi)涵。

　　魯迅顯然并不認(rèn)同伯夷，叔齊的為“義”而死，因?yàn)樗麄兊乃兰炔荒芨淖儸F(xiàn)狀，也不能給人民帶來幸福，只留了個(gè)祖?zhèn)髑�名的“美名”，他們的�?shí)質(zhì)是逃避主義是其生存方式，“茍活”是其生活狀態(tài)。但是大部分人并不象魯迅看的那么透徹，畢竟逃避是為了“孝”，“忠”“仁義”是為了大義，是應(yīng)該被提倡的，在幾千年的封建社會，從未收到過質(zhì)疑，他們的死無疑是具有悲劇的英雄主義色彩：為了堅(jiān)持自己的信仰，個(gè)性生命雖遭到毀滅，精神卻得到永生。但是《采薇》中的伯夷，叔齊，對于信仰的執(zhí)著卻總是透著點(diǎn)滑稽。因?yàn)榘傩諏τ谒麄兯赖慕Y(jié)論，是“為了自己的貪心，貪嘴”。“英雄”的死因在百姓的閑談中消磨的面目全非，他們之間的感受原來是如此的不相同，他們的價(jià)值連妲己舅公的干女婿“略懂文學(xué)”的小丙君都拉攏不到。魯迅用自己的懷疑，否定的眼光剝奪了他們神圣的外衣，還遠(yuǎn)了他們精神的無價(jià)值。于是一向被奉為不可動搖的絕對價(jià)值與實(shí)際意義上的無價(jià)值長生了強(qiáng)烈的反差，喜劇感產(chǎn)生了。

　　當(dāng)時(shí)越是執(zhí)著，虔誠，其實(shí)結(jié)果越是可笑，荒謬。然而在這笑聲中卻透著一絲的凄涼與悲哀。

　　《采薇》的讀后感 篇2

　　《采薇》是西周時(shí)期一位飽嘗服役思?xì)w之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所作的詩，詩中敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達(dá)了他愛國戀家、憂時(shí)傷事的感情。

　　詩的前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。為了抵御狁的侵?jǐn)_，他長期遠(yuǎn)離家室，戎馬倥傯，多么渴望邊境早日安定而返故鄉(xiāng)！四、五二章陡轉(zhuǎn)筆鋒，描寫邊防軍士出征威儀，全篇?dú)鈩轂橹�一振，兵士們的愛國精神得到了充分�?體現(xiàn)。末章寫解甲歸里。雖能生還，然昔日的征戍勞苦卻只換來今日的“載渴載饑”，怎不令人黯然傷神？

　　此詩選自“小雅”，卻有“國風(fēng)”民歌的特點(diǎn)，頗為講究句式重疊與比興手法的運(yùn)用。如前三章的重章疊句中，文字略有變化，以薇的生長過程，襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴(yán)，新警奇特。末章以從征前與來歸時(shí)的景致，寄托不盡的感傷，言淺意深，情景交融，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中的妙言佳句。

　　《采薇》是《詩經(jīng)·小雅》中的一篇。歷代注者關(guān)于它的寫作年代說法不一。但據(jù)它的內(nèi)容和其它歷史記載的考訂大約是周宣王時(shí)代的作品的可能性大些。周代北方的獫狁（即后來的匈奴）已十分強(qiáng)悍，經(jīng)常入侵中原，給當(dāng)時(shí)北方人民生活帶來不少災(zāi)難。歷史上有不少周天子派兵戍守邊外和命將士出兵打敗獫狁的記載。從《采薇》的內(nèi)容看，當(dāng)是將士戍役勞還時(shí)之作。詩中唱出從軍將士的艱辛生活和思?xì)w的情懷。

　　《采薇》的讀后感 篇3

　　《采薇》一詩寫西周時(shí)期一位飽嘗服役思家之苦的戍邊戰(zhàn)士在歸途中所思所想，敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達(dá)了他愛國戀家、憂時(shí)傷事的感情。

　　全詩共分六章，前三章以倒敘的方式，回憶了征戰(zhàn)的苦況。這位戍邊戰(zhàn)士長期遠(yuǎn)離家室，戎馬倥傯。軍旅生活是那么艱苦，駐守地轉(zhuǎn)移不定，王室公事無休無止，戰(zhàn)士們無暇休息，有時(shí)還得采薇充饑。對此，難免怨嗟，產(chǎn)生渴望返回故鄉(xiāng)之情，但為了抵御狁的侵?jǐn)_，為了實(shí)現(xiàn)邊境早日安定，戰(zhàn)士們堅(jiān)持下來，恰當(dāng)?shù)靥幚砹藗�(gè)人憂傷痛苦與保衛(wèi)疆土的矛盾。

　　四、五兩章筆鋒陡轉(zhuǎn)，描寫邊防將士出征威儀，全篇?dú)鈩轂橹�一振。先以自問自答的形式，流露出出征將士們雄糾糾氣昂昂的自豪感。接下來對戰(zhàn)車以及弓箭的.描寫，顯示出將士們裝備的精良和高度警惕的精神狀態(tài)，使主人公的愛國思想得到了充分的體現(xiàn)。

　　末章憶昔傷今。“昔我”兩句以樂景寫哀，“今我”兩句以哀景寫樂。然而在九死一生歸來之際，慶幸之余，難免痛定思痛;加之歸途艱難，又饑又渴，怎不悲從中來呢!

　　此詩選自《小雅》，卻與《國風(fēng)》同樣運(yùn)用了重疊的句式與比興的手法。如前三章的重章疊句中，以薇的生長過程襯托離家日久企盼早歸之情，異常生動妥貼。第四章以常棣盛開象征軍容之壯、軍威之嚴(yán)，新警奇特。末章“昔我”四句，分別抒寫當(dāng)年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中最有名的詩句。

　　《采薇》的讀后感 篇4

　　《采薇》表現(xiàn)了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的描寫及對軍旅生活的述說中表現(xiàn)。

　　《小雅·采薇》是出自《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》，為先秦時(shí)代的華夏族詩歌。全詩六章，每章八句。是一首戎卒返鄉(xiāng)詩。詩歌表現(xiàn)了將征之人的思家忍苦之情，并將這種感情放在對景物的'描寫及對軍旅生活的述說中表現(xiàn)。

　　一般小學(xué)的話只有：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

　　全詩六節(jié)（每八句為一節(jié)），模仿一個(gè)戍卒的口吻，以采薇起興，前五節(jié)著重寫戍邊征戰(zhàn)生活的艱苦、強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情緒以及久久未能回家的原因，從中透露出士兵既有御敵勝利的喜悅，也深感征戰(zhàn)之苦，流露出期望和平的心緒；第六節(jié)以痛定思痛的抒情結(jié)束全詩，感人至深。

　　此詩運(yùn)用了重疊的句式與比興的手法，集中體現(xiàn)了《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色。末章頭四句，抒寫當(dāng)年出征和此日生還這兩種特定時(shí)刻的景物和情懷，言淺意深，情景交融，歷來被認(rèn)為是《詩經(jīng)》中有名的詩句之一。 《詩經(jīng)》是中國文學(xué)史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為中國古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。

　　《采薇》的讀后感 篇5

　　讓我們撐起從幾千年的清湄岸邊采擷來的竹蒿，逆流而上，劃向那歷史深處的詩之國，經(jīng)過了幾千年，那些詩句，它們依然旺盛，奔放在昨天、今天以及未來的歷史長河之中，那里是詩永恒的故里。

　　時(shí)光拉回到幾千年前那個(gè)戰(zhàn)亂頻發(fā)的年代，正是在那漫長的戰(zhàn)爭的行途中，產(chǎn)生了《采薇》。

　　《采薇》，是在那戰(zhàn)火紛飛、刀光劍影的年代里，在戰(zhàn)士那漫長的歸家的等待中產(chǎn)生的一株花。那些薇草，鋪滿了戰(zhàn)爭那漫無邊際的悠長古道，鋪滿了響著號角的戰(zhàn)場�！恫赊薄烦錆M了一個(gè)戰(zhàn)士的柔情，一個(gè)男兒柔軟脆弱而又疲乏無助的等待。

　　薇菜，一年復(fù)一年的生長，從冒出幼嫩的枝芽，到它漸漸地老去，一年復(fù)一年，薇菜嫩了又老，老了又嫩，就這樣年復(fù)一年的生長枯萎，戰(zhàn)士也年復(fù)一年的在沙場上度過。戰(zhàn)士們天天嚴(yán)陣以待，只因獫狁太猖狂。“四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘�！瘪R訓(xùn)練的已經(jīng)十分嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊，怎能不每天戒備呢？獫狁之難很緊急。

　　戰(zhàn)爭是如此猛烈，人是如此脆弱，面對戰(zhàn)爭，人類就是弱者，只能甘拜下風(fēng)，俯首稱臣。

　　戰(zhàn)爭結(jié)束吧！戰(zhàn)士需要安定的家園，人類需要安定的家園！終于，從遙遙的古戰(zhàn)道走上了回家的歸途，而等待就在這一刻變得苦澀，那株薇草也已經(jīng)在漫長的'焦灼之中枯萎。漫天的大雪夾雜著雨水，泥濘鋪滿了歸家的路，這是多么艱難的歸程�。∠氘�(dāng)初離家的時(shí)候，楊柳隨風(fēng)搖擺，而如今卻是漫天大雪。“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”。時(shí)光，一去不復(fù)返的時(shí)光，早已泯滅在沙場上，再也回不來了，滿心的傷痛有誰能體會。

　　《采薇》的讀后感 篇6

　　“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故......”

　　豌豆我采了又采，即使采完了，又會長出來的，要不是因?yàn)楠潽q的緣故，我不會長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū)，而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，歷史永久，搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時(shí)期的詩歌�！对娊�(jīng)》大概有300多首，都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經(jīng)》是因?yàn)闈h武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故，就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。

　　《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分：第一部分是風(fēng)，風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個(gè)地方，也就是15國風(fēng)。比如說我們所熟悉的《兼葭》，就是秦風(fēng)類型；第二部分是雅，分為大雅和小雅，小雅比較容易懂，而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的，那么大雅呢？晦澀難懂，需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟；第三部分是頌，頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。

　　《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩。講述的'是一個(gè)士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時(shí)期，不過，可惜作者不詳，因?yàn)橄惹貢r(shí)期的作家一般都是不留名的。

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！笔橇�年級語文書中《采薇》的節(jié)選，被譽(yù)為詩經(jīng)中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用，是一段以樂景寫哀情，又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛，來說明自己離家之久，思念之深。

　　經(jīng)常讀詩帶給我很多不同的感受，大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧！

　　《采薇》的讀后感 篇7

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！蔽戳私膺@篇詩之前，我便經(jīng)常聽到這句，當(dāng)時(shí)還只覺得這句話是多么的富含詩詞韻律之美，如今再讀，便發(fā)現(xiàn)其中竟然飽含征戰(zhàn)之苦和士兵們期待和平的心緒。

　　既然當(dāng)初是這句深深吸引了我，那么我便著重地來說說我對這句詩的看法。今何幸而生還矣，且望鄉(xiāng)關(guān)未遠(yuǎn)矣，于是乃從容回憶往時(shí)之風(fēng)光，楊柳方盛；此日之景象，雨雪霏霏，一轉(zhuǎn)瞬而時(shí)序頓殊，故不覺觸景愴懷耳�！拔粑彝�矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！弊屇且还衫p綿的、深邃的、飄忽的情思，從風(fēng)景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。這四句詩也被后人譽(yù)為《詩經(jīng)》中最好的句子。當(dāng)初我離去時(shí)，是誰在依依楊柳中送別我，如今我九死一生歸來的時(shí)候，又是誰在霏霏雨雪中等著我？時(shí)光流逝，季節(jié)變換，舊我離去，現(xiàn)我歸來，在去去來來中，我們又得到了什么呢？似乎什么都沒得到，只有在楊柳岸邊不舍離去的身影，在漫天飛雪中焦急等待的靈魂，在漫長道路中拼死掙扎、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢歸家的旅人。所以戰(zhàn)爭的意義究竟是什么呢？我們無從得知答案。

　　那么，我到底又是誰呢。如果可以想象，這個(gè)我是那位吟出“死生契闊，與子成悅。執(zhí)子之手，與子偕老”的士兵，也是那唱著昂揚(yáng)的戰(zhàn)歌“豈曰無衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同行”的士兵，同時(shí)還是那位在蒙蒙的細(xì)雨里唱著歸鄉(xiāng)的'“我徂東山，滔滔不歸。我來自東，零雨其蒙”的士兵。相思之情與報(bào)國之志，豪放與蒼涼如此和諧地交織在一起，奏響的是真實(shí)的生命樂章。此詩之佳，全在末章，真情實(shí)景，感時(shí)傷事，別有深意，不可言喻，故曰“莫知我哀”。不然凱旋生還，樂矣，何哀之有耶？

　　《采薇》的讀后感 篇8

　　《采薇》是《詩經(jīng)》中的名篇，這首詩就是一個(gè)戍邊的士兵久歷艱苦，在還家的路上又飽受饑寒，痛定思痛后悲傷心情的真實(shí)寫照。這首詩描寫了周人向往和平穩(wěn)定的生活環(huán)境，對戰(zhàn)爭的厭倦。北方游牧民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國而出征。出征前“楊柳依依”，惜別之情溢于言表。三年后，生還歸來之時(shí)“雨雪霏霏”，戰(zhàn)后蕭索破敗之景頓時(shí)躍然紙上，悲凄之感猶然而生。

　　從戍邊者思鄉(xiāng)的悲歌中，感悟個(gè)體生命的無能與嘆息。在保家衛(wèi)國的精神中，感受個(gè)體精神境界對于自然生命的超越。歸途中感受個(gè)體生命對苦難的體認(rèn)，《采薇》通過情緒詩意般的流露和宣泄，提出了一個(gè)冷峻的理性思考。生命的解讀。在浩瀚博大永恒的宇宙中，人渺小的不及一粒微塵，人來這個(gè)世界的時(shí)候不是自己的選擇，離開這個(gè)世界的時(shí)候也不是自己的選擇。同樣在生存期間，雖然有生存的意識，所謂生存的權(quán)利，但你同樣沒有生存方式的選擇。人類不過是裝在宇宙這個(gè)化學(xué)試驗(yàn)瓶中的最微小的一個(gè)不等于零的分子，瓶中任何元素的變化，都會影響到人的變化。不管是天災(zāi)，還是人禍，都會使生命的個(gè)體陷入困境�！恫赊薄分械闹魅斯�一場戰(zhàn)爭將他無辜的卷入。他只有一個(gè)小小的愿望--回家，卻難以實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)爭給予他的生存體驗(yàn)是既痛苦而又興奮的。在這里作者沒有寫戰(zhàn)爭中流淌的鮮血，殘缺的人體，扭曲的面孔，燃燒的戰(zhàn)火，堆積的死體。是因?yàn)槿嗽谏鐣�主流意識的洗禮中短時(shí)間會被蒙蔽，而只是展現(xiàn)了他來自群體意識的興奮“維常之花，·君子之車·，四牡業(yè)業(yè)，象弭魚服，”讓他體驗(yàn)了從未有過的榮光和威風(fēng)。同時(shí)也給他帶來無限的思家的苦痛。戰(zhàn)爭結(jié)束了，經(jīng)過了生命的苦苦掙扎，他還是他，“載饑載餓”。試問戰(zhàn)爭對他究竟有什么意義呢?不過是一種經(jīng)歷，一種體驗(yàn)而已。而這種經(jīng)歷與體驗(yàn)原本就不是他的選擇，即使他想選擇也選擇不了。任何生物只能是自然的選擇，而選擇不了自然。

　　這首詩的主題是嚴(yán)肅的。獫狁的兇悍，周家軍士嚴(yán)陣以待，作者以戍役軍士的身份描述了以天子之命將帥、遣戍役，守衛(wèi)邊疆，軍旅的嚴(yán)肅威武，生活的緊張艱辛。作者的愛國情懷是通過對獫狁的仇恨來表現(xiàn)的。更是通過對他們忠于職守的敘述——“不遑啟居”、“不遑啟處”、“豈敢定居”、“豈不日戒”和他們內(nèi)心極度思鄉(xiāng)的強(qiáng)烈對比來表現(xiàn)的。全詩再襯以動人的自然景物的描寫：薇之生，薇之柔，薇之剛，棠棣花開，依依楊柳，霏霏雨雪，都烘托了軍士們“日戒”的.生活，心里卻是思?xì)w的情愫，這里寫的都是將士們真真實(shí)實(shí)的思想，憂傷的情調(diào)并不降低本篇作為愛國詩篇的價(jià)值，恰恰相反是表現(xiàn)了人們的純真樸實(shí)，合情合理的思想內(nèi)容和情感，也正是這種純正的真實(shí)性，賦予了這首詩強(qiáng)盛的生命力和感染力。

　　籠罩全篇的情感主調(diào)是悲傷的家園之思。這首詩的可貴之處在于，它作為邊塞體裁的鼻祖，內(nèi)容卻沒有僅僅停留在愛國這一片面情懷的抒發(fā)，而是真實(shí)熱烈地表達(dá)了戌邊從戎的艱苦與憂愁。

　　《采薇》主導(dǎo)情致的典型意義，不是抒發(fā)遣戍役勸將士的戰(zhàn)斗之情，而是將王朝與蠻族的戰(zhàn)爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個(gè)人從戰(zhàn)場上分離出來，通過歸途的追述集中表現(xiàn)戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內(nèi)心世界，從而表現(xiàn)周人對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。《采薇》，似可稱為千古厭戰(zhàn)詩之祖。

　　《采薇》的讀后感 篇9

　　之前并沒有讀過《采薇》這類的改編神話或歷史小故事的文章，我不喜歡這種文章，好像把原著改了，也沒有更多的令人驚喜之處，反而有點(diǎn)無趣。這次無可奈何，我就去認(rèn)真的看了，原來魯迅還真不是隨便寫寫的，證實(shí)了那一句“存在即合理的”的哲言!

　　在原著中，史上叔齊和伯夷是商代小國孤竹國的公子，他們在周武王建立周朝后決定不吃周朝的糧食，于是餓死在首陽山上。在原著中，作者褒贊著叔齊和伯夷的錚錚骨氣和“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的節(jié)氣。而在魯迅的小說中，采薇中的主人公叔齊和伯夷很明顯是以他們?yōu)樵�型，不過魯迅把他們用在小說中不是取他們的骨氣，而是用他們的不知變通來諷刺世人。

　　伯夷和叔齊是商末遼陽孤竹君的大兒子和三兒子，這從他們的名字可以看出他們的排行。孤竹君死后本來是叔齊當(dāng)國君，但叔齊是個(gè)講孝悌的，覺得不應(yīng)該奪了大哥伯夷的王位，所以離開了;而伯夷呢，是講仁的，認(rèn)為竟然父王要三弟繼位一定要遵守，而如今三弟要讓位，他不愿接受也覺得無法解決所以逃離了。最后兩兄弟竟然在流浪途中相遇了，索性結(jié)伴而行，后來被周文王收留了養(yǎng)老。但后來周文王的兒子周武王要伐紂，伯夷和叔齊覺得不孝不仁，所以據(jù)食周粟，避走首陽山。在這之前，他們兩個(gè)還專門跑到周武王面前罵他不孝不仁。

　　伯夷叔齊兩兄弟流落首陽山，無以為食，就薇而食。伯夷叔齊因采薇達(dá)到拒食周粟突顯其仁孝的目的，最后又因采薇而死。因?yàn)樗暮Ｖ疄I莫非王土，即使野菜也是周武王的，無論他們逃到哪里，都要食周粟。當(dāng)他們意識到這一點(diǎn)，才明白他們一直在逃避和自欺欺人，多么可笑和愚蠢，唯有一死才能真正地拒食周粟，所以他們餓死了。即使餓死了，還是被人們嘲笑。因?yàn)槟玫裟亲詈蟮静莸娜�，就是一個(gè)鄉(xiāng)紳的丫頭阿金姐，為了開脫自己的責(zé)任，就編造了一個(gè)謊言，說伯夷和叔齊因?yàn)槁谷舛�死的，給他們的死安了一個(gè)惡名。

　　雖然我對叔齊和伯夷最后的死有點(diǎn)憐惜，事實(shí)上，他們并沒有做錯(cuò)社么，只是在堅(jiān)持自己的心而已，最后可以說是為堅(jiān)持而丟了性命，可卻無辜的被世人抹黑，但是在我們這個(gè)時(shí)代來說，他們是真的很不會變通，墨守成規(guī)，只能用這么一句話來說，“哀其不幸，怒其不爭”。

　　另一方面，處于魯迅那個(gè)時(shí)代，在采薇中，叔齊和伯夷是必須死的，他們必須為他們的固執(zhí)和盲目守舊而付出代價(jià)。這也是魯迅像通過文章傳遞給那個(gè)混亂時(shí)代的麻木迷茫的人們的忠告：“窮則變，變則通，通則久”。

　　那個(gè)時(shí)候，中國正處于無產(chǎn)階級革命斗爭時(shí)期，很多民眾因不識字，不知時(shí)勢，不問國事，堅(jiān)守舊時(shí)規(guī)矩，不能接受新思想。當(dāng)然也有很多被八股毒害多年的讀書人對新思想抱以懷疑否定的心態(tài)。人們就慣于受老規(guī)矩的拘囿，從而形成一種思維定勢，什么都按老規(guī)矩辦事，而不知根據(jù)事物和時(shí)代的發(fā)展變化而加以變通。按現(xiàn)代的`話說就是不能與時(shí)俱進(jìn)，這對于一個(gè)新的中國的建立是不利的。采薇在警醒世人，開闊思想這方面有著很大作用。其一，運(yùn)用白話文，故事短淺，容易讓更多的百姓接受，潛移默化的接受新文化的熏陶。其二，史上的伯夷和叔齊的故事，讀書人很熟悉，魯迅從另一個(gè)角度評價(jià)他們，對比之下，給世人一個(gè)思想沖擊。因此，我覺得《采薇》還是挺有現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格。

　　我的目光短淺，就只能看到這了，可是我相信魯迅先生的目的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這樣。但是，僅僅從我看得這些來看，《采薇》并不是一本無趣或者是我用的文章，只有深入寫作的背景才能了解其中的蘊(yùn)意深遠(yuǎn)。突然間，我想起，從前我認(rèn)為無用的書，是不是我沒理解到它的真正含義，只是淺獲表意，卻沾沾自喜。真是很是慚愧!

　　《采薇》的讀后感 篇10

　　讀完《采薇》之后，我有種深深震撼的感覺�！恫赊薄吠ㄟ^一些詩歌悲鳴向我們提出了一個(gè)發(fā)人深省地問題，是關(guān)于人生命的解讀。

　　在浩瀚的宇宙當(dāng)中，人就像是一粒塵土渺小。人無法選擇來到這個(gè)世界上，更加難以全然掌控自己生命的軌跡。

　　在這個(gè)世界當(dāng)中，作為個(gè)體的人要面臨著生存挑戰(zhàn)，面對生存方式的選擇。無論如何，人生總不會一帆風(fēng)順，遭遇順境與逆境當(dāng)中，人一步步變得更加強(qiáng)韌。如《采薇》的主人公一樣，當(dāng)人卷入一場戰(zhàn)爭以后，人的渺小就展現(xiàn)出來了。

　　最終戰(zhàn)爭結(jié)束了，而主人公依舊是那個(gè)人，依舊要為生活苦苦奮斗掙扎，試問如《采薇》主人公這樣的人生意義在于什么？其實(shí)，人生就不過是一場體驗(yàn)而已，然而這樣的體驗(yàn)原本就不是這個(gè)人的選擇，而是自然的選擇。自然能夠選擇人，而人始終選擇不了自然。

　　我想《采薇》恰是要告訴我們，生命是脆弱的`，我們應(yīng)該懂得在有限的生命當(dāng)中努力生存，營造一個(gè)屬于自身生命的精彩時(shí)空。

　　《采薇》的讀后感 篇11

　　今天，我自學(xué)了課本上的《采薇（節(jié)選）》，在學(xué)習(xí)之后，我寫下了我的感想。

　　《采薇》這篇文章出自于《詩經(jīng)小雅》，《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌，其內(nèi)容豐富，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

　　這首詩講的是回想我當(dāng)初離家從軍時(shí)，楊柳隨風(fēng)飄拂。現(xiàn)在我解甲歸鄉(xiāng)，大雪紛飛。道路泥濘難以行走，我又饑又渴，十分勞累。滿心傷感和悲痛，又有誰能體會呢？這首詩的節(jié)選部分是遠(yuǎn)征戰(zhàn)士歸鄉(xiāng)的情景，表現(xiàn)了士兵回家途中遇雪忍饑受渴的辛苦和悲傷。前四句的對比寫出了時(shí)間的流逝，而那句行道遲遲，載渴載饑更是點(diǎn)明了歸路漫漫，道途險(xiǎn)阻，饑寒交迫。這眼前的生活困境又加深了他的'憂傷。整首詩表現(xiàn)了人們對戰(zhàn)爭的厭惡和反感。

　　在詩中，作者通過描寫回憶中楊柳依依的畫面，委婉的表達(dá)了自己昔日上路時(shí)的依依不舍之情，又用雪花紛飛來表現(xiàn)如今回鄉(xiāng)途中的艱難和心中的悲苦。后四句更是直接寫出了作者的悲哀和傷感，讓人深刻體會到戰(zhàn)爭為老百姓們帶來的苦難。

　　自學(xué)了這首詩歌后，我深刻體會到作者的悲苦和戰(zhàn)爭的恐怖。反觀我們現(xiàn)在和平的生活，我又深刻體會到了我們生活的來之不易。《采薇》生動地描寫出當(dāng)時(shí)社會遠(yuǎn)征戰(zhàn)士處境的悲哀，令人深感不易。

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