答謝中書書寫山水

　　《答謝中書書》這篇文章描寫了江南水鄉(xiāng)景色，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情，和與古今知音共賞美景的得意之感，同時(shí)抒發(fā)了作者歸隱林泉的志趣。

　　答謝中書書從幾個(gè)方面來描繪山水的

　　從人與物來描繪的

　　共同點(diǎn)：

　　1.都寫了山高、水清的特點(diǎn)

　　2.都提到了猿的鳴叫

　　區(qū)別：

　　1.在寫山高時(shí)本文用的直接描寫,而《三峽》更多用的是間接描寫

　　2.本文中通過猿營(yíng)造了一張輕松愉悅的氛圍,而《三峽》的猿營(yíng)造的是悲涼的氛圍.

　　3.三峽寫景作者是為了介紹三峽的獨(dú)特地理環(huán)境,本文寫景是為了抒發(fā)作者內(nèi)心的快樂,情景交融.

　　原文：

　　山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍，實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

　　翻譯：

　　山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞贊嘆的。巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

　　賞析

　　《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的`一封書信。

　　文章以感慨發(fā)端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內(nèi)心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當(dāng)作能夠談山論水的朋友，同時(shí)也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

　　接下來的十句，作者便以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。“高峰入云，清流見底”，極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬(wàn)物勃發(fā)的生命力。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕陽(yáng)欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，由靜景轉(zhuǎn)入對(duì)動(dòng)景的描寫。猿鳥的鳴叫聲穿越了清晨即將消散的薄霧，傳入耳際;夕陽(yáng)的余暉中，魚兒在水中競(jìng)相嬉戲。這四句通過朝與夕兩個(gè)特定時(shí)間段的生物的活動(dòng)，又為畫面增添了靈動(dòng)感，傳達(dá)了生命氣息。這十句作者擇取有代表性的景物加以組合，使讀者對(duì)山川景物產(chǎn)生完整、統(tǒng)一的印象。

　　最后，文章又以感慨收束，“實(shí)欲界之仙都”，這里實(shí)在是人間的仙境啊!自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　王國(guó)維云：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。”本文寫景，沒有僅僅停留在景物本身，而是抓住景物的靈魂，即自然萬(wàn)物的勃勃生機(jī)，通過高低、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜的變化，視覺、聽覺的立體感受，來傳達(dá)自己與自然相融合的生命愉悅，體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。文字明朗，毫不雕琢。

　　情感

　　自然景物的綺麗風(fēng)光，本身就構(gòu)成優(yōu)美的意境，作家以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受，以飽和著感情的語(yǔ)言激起讀者的興致，從而形成文學(xué)作品的意境。山水相映之美，色彩配合之美，晨昏變化之美，動(dòng)靜相襯之美相互作用，構(gòu)成一幅怡神悅性的山水畫。全文只有68個(gè)字，就概括了古今，包羅了四時(shí)，兼顧了晨昏，山川草木，飛禽走獸，抒情議論，各類皆備。先以感慨發(fā)端，然后以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色，最后以感慨收束。全文表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情與古今知音共賞美景的得意之感。這篇文章中有直抒胸臆的句子，文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個(gè)“美”字，是山川風(fēng)物的客觀形態(tài)，也是作者對(duì)山川風(fēng)物的審美感受——愉悅，“實(shí)是欲界之仙都”，將在山水之中飄飄欲仙的得意之態(tài)表露無(wú)疑。“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運(yùn)以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發(fā)現(xiàn)無(wú)盡的樂趣，帶有自豪之感，期與謝公比肩之意溢于言表。

　　作者從欣賞景物中發(fā)現(xiàn)無(wú)窮的樂趣。同時(shí)能與謝靈運(yùn)這樣的林泉高士有志向道同之處，生發(fā)出無(wú)比的自豪感，表達(dá)了作者對(duì)大自然的熱愛與喜愛之情。

　　表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和歸隱林泉的高潔志趣　文學(xué)小常識(shí)：

　　漢魏時(shí)，極盛于漢代的辭賦，在形式和內(nèi)容兩方面都逐漸產(chǎn)生變化，最后在南北朝時(shí)代形成新的賦體——駢文。駢文注重形式整齊、藻飾華美，是南北朝常用的文體，成為這時(shí)期的代表文學(xué)。在這段時(shí)期，駢文作家中成就最高的是由南朝入北朝的庾信。作品中，陶宏景的《答謝中書書》、吳均的《與朱元思書》，都是傳誦千古的山水名篇，風(fēng)格雅淡，文字清麗，可以和謝靈運(yùn)、謝朓的山水詩(shī)比美。

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