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詠懷古跡杜甫原文、翻譯（通用5篇）
杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。下面是小編整理的詠懷古跡杜甫原文、翻譯，一起來看看吧。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇1
【原文】
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏，
畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
注解
�。薄⒚麇杭赐鯆�、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
�。病⑸杏写澹哼�留下生長她的村莊，即古跡之意。
�。�、一去句：昭君離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》：“明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極�！彼纺罕狈缴衬感倥又�。
４、畫圖句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
韻譯
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；此地還遺留生長明妃的'山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。
憑看圖漢元帝豈識月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
評析
這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩。想到昭君生于名邦，歿于塞外，去國之怨，難以言表。因此，主題落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的開始，“獨(dú)留”兩字，是怨的終結(jié)。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潛說：“詠昭君詩此為
絕唱。”信然。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇2
原文：
詠懷古跡五首·其五
諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。
三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。
伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。
運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。
譯文：
諸葛亮的大名永遠(yuǎn)留在天地間，他的遺像清高讓人肅然起敬。
為了三分天下周密地籌劃策略，萬代好像鸞鳳高翔，獨(dú)步青云。
伊尹、呂尚難分伯仲，不相上下，指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)鎮(zhèn)定從容，讓蕭何曹參都為之失色。
漢朝帝位轉(zhuǎn)移是因?yàn)檫\(yùn)氣，諸葛亮也難以復(fù)興，但他意志堅(jiān)決，因軍務(wù)繁忙而鞠躬盡瘁。
注釋：
⑴宗臣：后人崇拜的大臣。
�、朴鹈褐耕[鳳。
⑶身殲：身滅。
賞析：
“諸葛大名垂宇宙”，上下四方為宇，古往今來為宙，“垂于宙”，將時(shí)間空間共說，給讀者以“名滿寰宇，萬世不朽”的具體形象之感。首句如異峰突起，筆力雄放。次句“宗臣遺像肅清高”，進(jìn)入祠堂，詩人瞻望諸葛遺像，不由肅然起敬，遙想一代宗臣，高風(fēng)亮節(jié)，更添敬慕之情。“宗臣”二字，總領(lǐng)全詩。
接下去進(jìn)一步具體寫諸葛亮的才能、功績。從藝術(shù)構(gòu)思講，它緊承首聯(lián)的進(jìn)廟、瞻像，詩人看了各種文物后，自然地對其豐功偉績作出高度的評價(jià)：“三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛�！奔u，屈的意思。紆策而成三國鼎立之勢，好比鸞鳳高翔，獨(dú)步青云，奇功偉業(yè)，歷代敬仰。然而詩人用詞精微，一個“紆”字，突出諸葛亮委屈地處在偏僻的地方，經(jīng)世懷抱只能算“百施其一”而已，三分功業(yè)，也只不過是“雄鳳一羽”罷了。“萬古云霄”句形象有力，議論達(dá)情，情托于形，是議論中高于其他詩人之處。
詩人聯(lián)想起諸葛亮超人的才智和膽略，如同見到了他那羽扇綸巾、一掃千軍萬馬的瀟灑風(fēng)度。感情所至，詩人不由呼出“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”的贊語。伊尹是商代開國君主湯的大臣，呂尚輔佐周文王、武王滅商有功，蕭何和曹參，都是漢高祖劉邦的謀臣，漢初的名相，詩人盛贊諸葛亮的人品與伊尹、呂尚不相上下，而胸有成竹，從容鎮(zhèn)定的`指揮才能卻使蕭何、曹參為之黯然失色。這一方面是表現(xiàn)了對武侯的極度崇尚之情，同時(shí)也表現(xiàn)了作者不以事業(yè)成敗持評的高人之見。劉克莊說：“臥龍沒已千載，而有志世道者，皆以三代之佐許之。此詩儕之伊呂伯仲間，而以蕭曹為不足道，此論皆自子美發(fā)之�！秉S生說：這一評論，“區(qū)區(qū)以成敗持評者，皆可廢矣。”讀者可見詩人這一論斷的深遠(yuǎn)影響。
最后，“運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。”詩人抱恨漢朝“氣數(shù)”已終，長嘆盡管有武侯這樣稀世杰出的人物，下決心恢復(fù)漢朝大業(yè)，但竟未成功，反而因軍務(wù)繁忙，積勞成疾而死于征途。這既是對諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”高尚品節(jié)的贊歌，也是對英雄未遂平生志的深切嘆惋。
這首詩，由于詩人以自身肝膽情志吊古，所以能滌腸蕩心，浩氣熾情動人肺腑，成為詠古名篇。詩中除了“遺像”是詠古跡外，其余均是議論，不僅議論高妙，而且寫得極有情韻。三分霸業(yè)，在后人看來已是赫赫功績了，而對諸葛亮來說，輕若一羽：“蕭曹”尚不足道，那區(qū)區(qū)“三分”就更不值得掛齒。詩句寫得這樣曲折跌宕，處處都是抬高了諸葛亮。這首詩通篇議論但不空泛，句句含情，層層蓄勢，到詩的尾聯(lián)達(dá)到高潮：“志決身殲軍務(wù)勞�！薄娋徒Y(jié)束于這里的最強(qiáng)音上。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇3
杜甫《詠懷古跡·其四》
原文
蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想象空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時(shí)伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
注解
�。�、蜀主：指劉備。
�。病⒄鲄牵簩怯衅髨D。
�。场⑿遥号f稱皇帝蹤跡所至曰“幸”。
�。础⒋淙A：皇帝儀仗中用翠鳥羽毛作裝飾的旗幟。
５、武侯句：諸葛亮曾封武鄉(xiāng)侯，其祠在先主廟西。常：一作“長”。
６、一體句：正因他們君臣一體，情分特密，故也一同祭祀。顧宸所謂“平日抱一體之誠，千秋享一體之報(bào)�！�
譯文
當(dāng)年劉備謀攻東吳曾到達(dá)三峽；他駕崩時(shí)也在白帝城的永安宮。
想象里儀仗旌旗仍在空山飄揚(yáng)；白玉殿在荒郊野寺中難尋影蹤。
古廟的松杉樹上水鶴筑巢棲息；每年三伏臘月跑來祭祀的村翁。
諸葛武侯祠廟長年在附近為鄰；生前君臣一體死后的'祭祀相同。
賞析
這首詩是推崇諸葛亮與劉備的君臣關(guān)系。作者借村翁野老對他們的祭祀，烘托其遺跡之流澤。但是對于玉殿的虛無縹緲，松杉棲息水鶴，詩人發(fā)抒了無限感慨。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇4
詠懷古跡五首·其二
作者：杜甫
搖落深知宋玉悲，風(fēng)流儒雅亦吾師。
悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。
江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思。
最是楚宮俱泯滅，舟人指點(diǎn)到今疑。
翻譯:
落葉飄零是深知的悲哀，他的風(fēng)流儒雅堪當(dāng)我的老師。
悵望千秋往事灑下同情淚水，身世同樣凄涼可惜生不同時(shí)。
江山依舊故宅猶在空留文藻，云雨荒臺難道真是荒唐夢思。
最可嘆楚王宮殿早蕩然無存，駕船人還指點(diǎn)遺跡讓人生疑。
注釋：
1.搖落：凋殘，零落。
2.風(fēng)流儒雅：指宋玉文采華麗瀟灑，學(xué)養(yǎng)深厚淵博。
3.“蕭條”句：意謂自己雖與宋玉隔開幾代，蕭條之感卻是相同。
4.故宅：江陵和歸州（秭歸）均有宋玉宅，此指秭歸之宅。空文藻：斯人已去，只有賦留傳下來。
5.云雨荒臺：宋玉在《高唐賦》中述楚之“先王”游高唐，夢一婦人，自稱巫山之女，臨別時(shí)說：“妾在巫山之陽，高丘之岨，旦為行云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下�！标柵_，山名，在今重慶市巫山縣。
6.“最是”兩句：意謂最感慨的.是，楚宮今已泯滅，因后世一直流傳這個故事，至今船只經(jīng)過時(shí)，舟人還帶疑似的口吻指點(diǎn)著這些古跡。楚宮：楚王宮。
詠懷古跡杜甫原文、翻譯 篇5
作者：杜甫
原文：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
翻譯：
千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，生長的鄉(xiāng)村至今留存。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨(dú)留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當(dāng)是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調(diào)，曲中抒發(fā)的分明的'昭君怨恨。
注釋：
①荊門：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
�、廴ィ弘x開。
④紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的墳?zāi)埂?/p>
⑦省識：略識。
⑧春風(fēng)面：形容王昭君的美貌。
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