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赤壁 杜牧

時(shí)間:2024-10-22 02:12:00 杜牧 我要投稿

赤壁 杜牧

  杜牧的《赤壁》構(gòu)思極為精巧,點(diǎn)染用功。

赤壁 杜牧

  《赤壁》

  作者:杜牧

  折戟沉沙鐵未銷(xiāo),自將磨洗認(rèn)前朝。

  東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬。

  【注解】

  折戟:折斷的戟。戟,古代兵器。

  銷(xiāo):銷(xiāo)蝕。

  將:拿起。

  磨洗:磨光洗凈。

  認(rèn)前朝:認(rèn)出戟是東吳破曹時(shí)的遺物   東風(fēng):指火燒赤壁事

  周郎:指周瑜,字公瑾,年輕時(shí)即有才名,人乎周郎。后任吳軍大都督。

  銅雀:即銅雀臺(tái),曹操在今河北省臨漳縣建造的一座樓臺(tái),樓頂里有大銅雀,臺(tái)上住姬妾歌妓,是曹操暮年行樂(lè)處。

  二喬:東吳喬公的兩個(gè)女兒,一嫁前國(guó)主孫策(孫權(quán)兄),稱(chēng)大喬,一嫁軍事統(tǒng)帥周瑜,稱(chēng)小喬,合稱(chēng)“二喬”。

  【韻譯】

  斷戟沉沒(méi)泥沙中,六百年來(lái)竟未銷(xiāo)熔;自己拿來(lái)磨洗,認(rèn)出是赤壁之戰(zhàn)所用。

  假使當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不給周瑜的火攻計(jì)方便;大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺(tái)中。

  【古詩(shī)今譯】

  一把折斷了的兵器沉沒(méi)在泥沙之中還沒(méi)有腐爛銷(xiāo)盡,撿起來(lái)磨洗一番,仍可隱約看見(jiàn)歷史上的戰(zhàn)火和刀光劍影。倘若當(dāng)年天不作美,沒(méi)有東風(fēng)相助,周瑜怎么能火燒曹操八十萬(wàn)水軍而大獲全勝呢?恐怕就連大喬和小喬兩位東吳美女也將被曹操深鎖銅雀樓,春恨無(wú)限了。

  【寫(xiě)作背景】

  這首詩(shī)是詩(shī)人經(jīng)過(guò)赤壁(今湖北省武昌縣西南赤磯山)這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng),有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年(二○八年)十月的赤壁之戰(zhàn),是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍,而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜,乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。詩(shī)人觀賞了古戰(zhàn)場(chǎng)的遺物,對(duì)赤壁之戰(zhàn)發(fā)表了獨(dú)特的看法,認(rèn)為周瑜勝利于僥幸,同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興亡的慨嘆。有情有致。

  此詩(shī)的開(kāi)頭卻只從一件不起眼的折戟寫(xiě)起。這一只與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系的折戟,很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件,常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷(xiāo)蝕掉,也易從人們的記憶中消逝,就像這鐵戟一樣沉淪埋沒(méi),但又常因偶然的機(jī)會(huì)被人記起,或引起懷念,或勾起深思。正由于發(fā)現(xiàn)了這只折戟,使詩(shī)人心緒無(wú)法平靜,因此他要磨洗并辨認(rèn)一番,發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”——三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。這一場(chǎng)決定了三國(guó)鼎立局面的重大戰(zhàn)斗,英雄云集,何等壯偉!罢J(rèn)前朝”又進(jìn)一步勃發(fā)了作者浮想聯(lián)翩的思緒,為后二句論史抒懷作了鋪墊。全詩(shī)最精彩的,當(dāng)然是久為人們傳誦的末二句。這二句是議論!罢J(rèn)前朝”,本來(lái)可以寫(xiě)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的回顧,但是他省略了,所以不是緬懷,不是描述,也不是一般的歷史評(píng)價(jià),而是直接的對(duì)歷史結(jié)局提出自己的評(píng)判。他不以成敗論英雄,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一方——曹操提出了有異于史家的評(píng)價(jià)。但是杜牧之寫(xiě)史論,除了為表現(xiàn)出非凡的見(jiàn)識(shí),還曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇,是因?yàn)樗约荷环陼r(shí),有政治軍事才能而不得一展。它似乎又還有一層意思:只要有機(jī)遇,相信自己總會(huì)有所作為,顯示出一種逼人的英氣。

  【評(píng)析】

  這首詩(shī)是作者經(jīng)過(guò)赤壁(即今湖北省武昌縣西南赤磯山)這個(gè)著名的古戰(zhàn)場(chǎng),有感于三國(guó)時(shí)代的英雄成敗而寫(xiě)下的。詩(shī)以地名為題,實(shí)則是懷古詠史之作。

  發(fā)生于漢獻(xiàn)帝建安十三年(208)十月的赤壁之戰(zhàn),是對(duì)三國(guó)鼎立的歷史形勢(shì)起著決定性作用的一次重大戰(zhàn)役。其結(jié)果是孫、劉聯(lián)軍擊敗了曹軍,而三十四歲的孫吳軍統(tǒng)帥周瑜,乃是這次戰(zhàn)役中的頭號(hào)風(fēng)云人物。

  詩(shī)篇開(kāi)頭借一件古物來(lái)興起對(duì)前朝人物和事跡的慨嘆。在那一次大戰(zhàn)中遺留下來(lái)的一支折斷了的鐵戟,沉沒(méi)在水底沙中,經(jīng)過(guò)了六百多年,還沒(méi)有被時(shí)光銷(xiāo)蝕掉,現(xiàn)在被人發(fā)現(xiàn)了。經(jīng)過(guò)自己一番磨洗,鑒定了它的確是赤壁戰(zhàn)役的遺物,不禁引起了“懷古之幽情”。由這件小小的東西,詩(shī)人想到了漢末那個(gè)分裂動(dòng)亂的時(shí)代,想到那次重大意義的戰(zhàn)役,想到那一次生死搏斗中的主要人物。這前兩句是寫(xiě)其興感之由。

  后兩句是議論。在赤壁戰(zhàn)役中,周瑜主要是用火攻戰(zhàn)勝了數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)己方的敵人,而其能用火攻則是因?yàn)樵跊Q戰(zhàn)的時(shí)刻,恰好刮起了強(qiáng)勁的東風(fēng),所以詩(shī)人評(píng)論這次戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的原因,只選擇當(dāng)時(shí)的勝利者—周郎和他倚以致勝的因素—東風(fēng)來(lái)寫(xiě),而且因?yàn)檫@次勝利的關(guān)鍵,最后不能不歸到東風(fēng),所以又將東風(fēng)放在更主要的地位上。但他并不從正面來(lái)描摹東風(fēng)如何幫助周郎取得了勝利,卻從反面落筆:假使這次東風(fēng)不給周郎以方便,那么,勝敗雙方就要易位,歷史形勢(shì)將完全改觀。因此,接著就寫(xiě)出假想中曹軍勝利,孫、劉失敗之后的局面。但又不直接鋪敘政治軍事情勢(shì)的變遷,而只間接地描繪兩個(gè)東吳著名美女將要承受的命運(yùn)。如果曹操成了勝利者,那么,大喬和小喬就必然要被搶去,關(guān)在銅雀臺(tái)上,以供他享受了。(銅雀臺(tái)在鄴縣,鄴是曹操封魏王時(shí)魏國(guó)的都城,故地在今河北省臨漳縣西。)

  后來(lái)的詩(shī)論家對(duì)于杜牧在這首詩(shī)中所發(fā)表的議論,也有一番議論。宋人許妗堆逯蓯話(huà)》云:“杜牧之作《赤壁》詩(shī),……意謂赤壁不能縱火,為曹公奪二喬置之銅雀臺(tái)上也。孫氏霸業(yè),系此一戰(zhàn)。社稷存亡,生靈涂炭都不問(wèn),只恐被捉了二喬,可見(jiàn)措大不識(shí)好惡!边@一既淺薄而又粗暴的批評(píng),曾經(jīng)引起許多人的反對(duì)。如《四庫(kù)提要》云:“(許)譏杜牧《赤壁》詩(shī)為不說(shuō)社稷存亡,惟說(shuō)二喬,不知大喬乃孫策婦,小喬為周瑜婦,二人入魏,即吳亡可知。此詩(shī)人不欲質(zhì)言,故變其詞耳!边@話(huà)說(shuō)得很對(duì)。正因?yàn)檫@兩位女子,并不是平常的人物,而是屬于東吳統(tǒng)治階級(jí)中最高階層的貴婦人。大喬是東吳前國(guó)主孫策的夫人,當(dāng)時(shí)國(guó)主孫權(quán)的親嫂,小喬則是正在帶領(lǐng)東吳全部水陸兵馬和曹操?zèng)Q一死戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥周瑜的夫人。她們雖與這次戰(zhàn)役并無(wú)關(guān)系,但她們的身分和地位,代表著東吳作為一個(gè)獨(dú)立政治實(shí)體的尊嚴(yán)。東吳不亡,她們決不可能歸于曹操;連她們都受到欺辱,則東吳社稷和生靈的遭遇也就可想而知了。所以詩(shī)人用“銅雀春深鎖二喬”這樣一句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)在“東風(fēng)不與周郎便”的情況之下,曹操勝利后的驕恣和東吳失敗后的屈辱,正是極其有力的反跌,不獨(dú)以美人襯托英雄,與上句周郎互相輝映,顯得更有情致而已。

  詩(shī)的創(chuàng)作必須用形象思維,而形象性的語(yǔ)言則是形象思維的直接現(xiàn)實(shí)。如果按照許婺侵忠餳,我們也可以將“銅雀春深鎖二喬”改寫(xiě)成“國(guó)破人亡在此朝”,平仄、韻腳雖然無(wú)一不合,但一點(diǎn)詩(shī)味也沒(méi)有了。用形象思維觀察生活,別出心裁地反映生活,乃是詩(shī)的生命。杜牧在此詩(shī)里,通過(guò)“銅雀春深”這一富于形象性的詩(shī)句,即小見(jiàn)大,這正是他在藝術(shù)處理上獨(dú)特的成功之處。

  另外,有的詩(shī)論家也注意到了此詩(shī)過(guò)分強(qiáng)調(diào)東風(fēng)的作用,又不從正面歌頌周瑜的勝利,卻從反面假想其失敗,如何文煥《歷代詩(shī)話(huà)考索》云:“牧之之意,正謂幸而成功,幾乎家國(guó)不保!蓖鯃蜥椤豆盘圃(shī)合解》也說(shuō):“杜牧精于兵法,此詩(shī)似有不足周郎處!边@些看法,都是值得加以考慮的。杜牧有經(jīng)邦濟(jì)世之才,通曉政治軍事,對(duì)當(dāng)時(shí)中央與藩鎮(zhèn)、漢族與吐蕃的斗爭(zhēng)形勢(shì),有相當(dāng)清楚的了解,并曾經(jīng)向朝廷提出過(guò)一些有益的建議。如果說(shuō),孟軻在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)知道“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的原則,而杜牧卻還把周瑜在赤壁戰(zhàn)役中的巨大勝利,完全歸之于偶然的東風(fēng),這是很難想象的。他之所以這樣地寫(xiě),恐怕用意還在于自負(fù)知兵,借史事以吐其胸中抑郁不平之氣。其中也暗含有阮籍登廣武戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)所發(fā)出的“時(shí)無(wú)英雄,使豎子成名”那種慨嘆在內(nèi),不過(guò)出語(yǔ)非常隱約,不容易看出來(lái)罷了。

  【講解】

  大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫(huà),一時(shí)多少豪杰。 遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人生如夢(mèng),一樽還酹江月。

  ——蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

  赤壁,山名。共有五處,皆在湖北省境內(nèi)。其中有兩處最為著名,一處是今蒲圻縣赤壁鄉(xiāng),相傳東漢建安十三年(208)孫權(quán)與劉備聯(lián)軍用火攻大敗曹操軍隊(duì)于此;另一處是在黃岡縣城西北,亦名赤鼻磯,因唐杜牧與宋蘇軾先后在此寫(xiě)下《赤壁》與《念奴嬌·赤壁懷古》而聞名。

  這兩首詩(shī)詞雖出自不同時(shí)代不同作者,但仔細(xì)揣摩,不難發(fā)現(xiàn)其在選材立意上的共同之處——寄托了他們懷古的幽情,抒發(fā)了自己對(duì)歷史人物、事件的獨(dú)到見(jiàn)解。兩人都是才華橫溢、志向遠(yuǎn)大,卻仕途坎坷的文人,他們都為自己空有抱負(fù)得不到重用而煩惱。杜牧生性倜儻慷慨,喜議論,好談兵,而不為時(shí)所用,在任黃州刺史時(shí)曾登廣武山,觀黃州赤壁,以《赤壁》詩(shī)譏諷周瑜僥幸而成大功,并暗含阮籍當(dāng)年登此山時(shí)發(fā)出的“時(shí)無(wú)英雄,使豎子成名”(見(jiàn)《晉書(shū)·阮籍傳》)之慨嘆。而蘇軾則因與當(dāng)權(quán)者政見(jiàn)不同而累被貶黜,仕途失意,宋神宗元豐五年(1082),被貶黃州,游覽黃州赤壁,雖心知其非三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng),但想到三國(guó)周郎年紀(jì)輕輕就立下赫赫戰(zhàn)功,而自己華發(fā)早生,卻功業(yè)無(wú)成,不免有感而發(fā),寫(xiě)下《念奴嬌·赤壁懷古》一詞寄托了自己的人生感慨。共同的遭遇,使他們對(duì)同一個(gè)歷史人物和事件產(chǎn)生了共同的興趣,并在這一歷史人物及其事件上悟出了自己所需要的東西,挖掘出歷史給后人的啟迪作用。杜詩(shī)言“周郎亦僥幸成功,設(shè)當(dāng)日東風(fēng)不競(jìng),則二喬麗質(zhì),將歸銅雀臺(tái)中,在宮女分香之列,安得女兒江山,流傳名跡乎?”(見(jiàn)俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)》),一吐其生不逢時(shí),懷才不遇,抑郁不平之氣。而蘇軾詩(shī),則神游故國(guó),仰慕英雄,感嘆人生如夢(mèng),抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的憤懣之情。

  如上所述,杜牧、蘇軾因共同的人生遭遇又先后在赤壁為官,對(duì)同一歷史事件產(chǎn)生了共同的興趣,但兩人看問(wèn)題的角度不同,對(duì)歷史事件的感悟自然不同。杜牧認(rèn)為周瑜僥幸取勝,出言譏諷;蘇軾對(duì)周瑜滿(mǎn)懷仰慕,行文奔放。

  杜牧一反常人所見(jiàn),別出心裁,從反面設(shè)想要是當(dāng)時(shí)沒(méi)有東風(fēng)幫助周瑜,孫劉聯(lián)軍敗了,那么東吳二喬將被曹操鎖進(jìn)銅雀臺(tái),歷史將會(huì)是另一回事了。短短四句詩(shī),把赤壁之戰(zhàn)時(shí)三國(guó)鼎立局面形成所起的作用,曲折而形象地表現(xiàn)出來(lái)了,見(jiàn)解精辟,發(fā)人深省。更為難能可貴的是,作者在對(duì)歷史事件的評(píng)述中,含蓄地抒發(fā)了自己的胸懷,睥睨古今,英氣奪人。周瑜不過(guò)僥幸而得東風(fēng)之助,自己空有曠世之才,卻不得重用。從藝術(shù)表現(xiàn)角度看,這首詠史詩(shī)從小處落墨,小中見(jiàn)大,匠心獨(dú)運(yùn),從沉埋在沙中的一把折戟入手,引發(fā)出思古之幽情,巧妙地將詩(shī)意引向著名的赤壁之戰(zhàn),引向這一重大戰(zhàn)役的主要人物。后兩句設(shè)想孫劉聯(lián)軍戰(zhàn)敗,則用二喬被捉的小事表達(dá),因?yàn)槎䥺,非但是東吳有名的美女,更重要的是她們分別是東吳政績(jī)顯赫的孫策與周瑜的妻子。銅雀臺(tái)是曹操于漢獻(xiàn)帝建安十五年(210)建于鄴城,曹操晚年攜姬妾歌伎住于其間,二喬鎖銅雀,孫劉聯(lián)軍失敗,不言自明。這樣以小見(jiàn)大,貼切而含蓄。也正因?yàn)檫@首詩(shī)不同一般的構(gòu)思,歷代對(duì)其褒貶不一,評(píng)論頗多,宋許凱《彥周詩(shī)話(huà)》云:“杜牧之作《赤壁》詩(shī)..意謂赤壁不能縱火,為曹公奪二喬置之銅雀臺(tái)上也。孫氏霸業(yè),系此一戰(zhàn)。社稷死亡,生靈涂炭都不問(wèn),只恐捉了二喬,可見(jiàn)措大不識(shí)好惡!睂(duì)此清人何文煥批駁說(shuō):“詩(shī)人之詞微以婉,不同論言直遂也。牧之之意,正謂幸而成功,幾乎家國(guó)不保。彥周未免錯(cuò)會(huì)”(《歷代詩(shī)話(huà)考索》)。

  蘇詩(shī)在構(gòu)思上則將寫(xiě)景、懷古與抒情融為一體,大開(kāi)大合,縱橫古今,意境宏闊,氣勢(shì)不凡:長(zhǎng)江滾滾向東奔流,陡峭錯(cuò)落的山崖直穿天空,洶涌的浪濤拍打著江岸,卷起了千萬(wàn)堆雪白的浪花。作者的思緒也隨著這奔騰的浪濤馳向歷史的長(zhǎng)河,想起當(dāng)年的赤壁之戰(zhàn),想到赤壁之戰(zhàn)的英雄周瑜,聯(lián)系自己的處境不禁感慨良多,這些內(nèi)容,亦如滾滾長(zhǎng)江汩汩滔滔,噴涌而出,內(nèi)涵豐富,無(wú)論是寫(xiě)景還是詠史,都能抓住特征,略加點(diǎn)染,便描繪得栩栩如生,使讀者如聞其聲,如入其境。最值得稱(chēng)道的是起筆幾句“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”,氣勢(shì)恢宏,引人遐思,籠蓋全篇,作者把所懷念的歷史人物置于廣闊的背景之下,贊美之情不言自喻。在奔騰的大江、雄偉的赤壁襯托下,赤壁之戰(zhàn)的英雄周瑜登場(chǎng)了,詩(shī)人選擇英雄的氣質(zhì)、風(fēng)度、才干等簡(jiǎn)筆勾勒,塑造了一個(gè)青年儒將的生動(dòng)形象。然而,詩(shī)人的筆墨卻不止于此,他神游故國(guó),想到自己空有一身抱負(fù),一生幾上幾下,屢遭貶謫、流放的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí),怎不慨嘆“人生如夢(mèng)”!通觀全詩(shī),無(wú)論寫(xiě)景,還是詠史,實(shí)質(zhì)都是為表達(dá)自己的人生感慨服務(wù)的。相比之下,蘇軾的詩(shī)遠(yuǎn)比杜牧來(lái)得直率,來(lái)得豪放。難怪古人稱(chēng)蘇軾的詞“須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱大江東去”了。

  拓展閱讀:作者杜牧介紹

  杜牧【dù mù】(公元803-約852年)唐代詩(shī)人,漢族,字牧之,號(hào)樊川居士,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,宰相杜佑之孫。唐文宗大和二年進(jìn)士,授宏文館校書(shū)郎。后赴江西觀察使幕,轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕,又入觀察使幕。史館修撰,膳部、比部、司勛員外郎,黃州、池州、睦州刺史等職,最終官至中書(shū)舍人。晚唐杰出詩(shī)人,尤以七言絕句著稱(chēng)。擅長(zhǎng)文賦,其《阿房宮賦》為后世傳誦。注重軍事,寫(xiě)下了不少軍事論文,還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世,為其外甥裴延翰所編,其中詩(shī)四卷。又有宋人補(bǔ)編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷。《全唐詩(shī)》收杜牧詩(shī)八卷晚唐詩(shī)多柔靡,牧之以峻峭矯之。七絕龍有逸韻遠(yuǎn)神,晚唐諸家讓渠獨(dú)步。

  人號(hào)“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。牧之有抱負(fù),好言兵,以濟(jì)世之才自詡。工行草書(shū)!缎蜁(shū)譜》云:“牧作行草,氣格雄健,與其文章相表里!倍洳度菖_(tái)集》稱(chēng):“余所見(jiàn)顏、柳以后,若溫飛卿與(杜)牧之亦名家也!敝^其書(shū)”大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著作甚富,主要著有《樊川文集》、《舊唐書(shū)》卷百四十七、《新唐書(shū)》卷百六十六皆有傳!稄埡煤迷(shī)》,行草墨跡,杜牧太和八年(834)所書(shū),此時(shí)年32歲。帖為麻箋,縱28.2厘米,橫162厘米,46行,總322字。從整幅詩(shī)卷中可以看出,其書(shū)法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現(xiàn)藏故宮博物院。此篇書(shū)法作品氣勢(shì)連綿,墨筆酣暢,因是詩(shī)稿,所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項(xiàng)子京張孝思、清梁清標(biāo)、乾隆、嘉慶、宣統(tǒng)內(nèi)府及張伯駒收藏。曾著錄于《宣和書(shū)譜》、《容臺(tái)集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱(chēng)著,故其書(shū)名為詩(shī)名所掩蓋。此書(shū)刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。

  杜牧晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,故后世稱(chēng)“杜樊川”。

  杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就,詩(shī)、賦、古文都足以名家。他主張凡為文以意為主,以氣為輔,以辭采章句為之兵衛(wèi),對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處,以形成自己特殊的風(fēng)貌。在詩(shī)歌創(chuàng)作上,杜牧與晚唐另一位杰出的詩(shī)人李商隱齊名,并稱(chēng)“小李杜”。他的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響,題材廣闊,筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法,對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念,婉曲而有余味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫(xiě)自己曠達(dá)的胸懷,而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密,杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響,也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合,風(fēng)華流美而又神韻疏朗,氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。

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