杜牧《出關(guān)》

　　出關(guān)

　　作者：唐·杜牧

　　朝纓初解佐江濆，麋鹿心知自有群。

　　漢囿獵稀慵獻(xiàn)賦，楚山耕早任移文。

　　臥歸漁浦月連海，行望鳳城花隔云。

　　關(guān)吏不須迎馬笑，去時(shí)無意學(xué)終軍。

　　【注釋】

　�、俅嗽娨娫S渾自書烏絲欄詩真跡，當(dāng)為許渾作。詩大中三年作。

　�、诶t:系冠帶。解纓:謂辭官。江濆:江邊。佐江濆:指為潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)司馬。許渾《烏絲欄詩自序》:“大中三年，守監(jiān)察御史，抱病不任朝謁，堅(jiān)乞東歸。”又其《梁秀才以早春旅次大梁將歸郊扉言懷兼別示亦蒙見贈(zèng)凡二十韻走筆依韻》詩自注:“某自監(jiān)察御史謝病歸家，蒙除潤(rùn)州司馬。”濆，許渾詩作“濱”。

　�、勖勇�:獸名，俗稱四不象。此用以自比，謂己如糜鹿志在長(zhǎng)林豐草。

　�、軡h囿:漢代的囿苑。漢成帝大夸胡人以多禽獸，射獵于長(zhǎng)楊，揚(yáng)雄獻(xiàn)《長(zhǎng)楊賦》以諷。見《漢書·揚(yáng)雄傳》。

　�、蔌P城:指長(zhǎng)安。

　�、藿K軍:西漢濟(jì)南人，年十八選為博士弟子。步入關(guān)，關(guān)吏予軍繻，作為出關(guān)乘傳之信物，軍棄繻而去，曰:“大丈夫西游，終不復(fù)傳還�！焙筌姙橹]者，建節(jié)東出關(guān)，關(guān)吏識(shí)之，曰:“此使者乃前棄繻生也�！笔乱姟稘h書》本傳。

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　　杜牧看到唐帝國(guó)的種種內(nèi)憂外患，政治上想有一番作為。他讀書注意“治亂興亡之跡，財(cái)賦兵甲之事，地形之險(xiǎn)易遠(yuǎn)近，古人之長(zhǎng)短得失”(《上李中丞書》)。善于論兵，作《愿十六衛(wèi)》、《罪言》、《戰(zhàn)論》、《守論》，又注《孫子》。任地方官時(shí)也給人民做了一些好事 他的某些作品表現(xiàn)了一定的愛國(guó)憂民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵鎮(zhèn)壓滄州抗命的藩鎮(zhèn)，他寫了《感懷詩》，慨嘆安史之亂以來藩鎮(zhèn)割據(jù)、急征厚斂造成的民生憔悴，很想為國(guó)家作一點(diǎn)事�！犊�齋獨(dú)酌》一詩更直接表示了自己的理想和抱負(fù)：“豈為妻子計(jì)，未去山林藏?平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆攘。生人但眠食，壽域富農(nóng)桑�！庇秩纭逗愉摇芬辉姡涸�載相公曾借箸，憲宗皇帝亦留神。旋見衣冠就東市，忽遺弓劍不西巡。牧羊驅(qū)馬雖戎服，自發(fā)丹心盡漢臣。惟有涼州歌舞曲，流傳天下樂閑人。 詩人通過河湟無力收復(fù)的事件，對(duì)朝政的昏亂和國(guó)勢(shì)的衰微，表示無限的憂憤。這個(gè)時(shí)候，朝廷里連元載這樣曾經(jīng)想到收復(fù)河湟的人也沒有了。盡管河湟的人民還在戎服下面懷著系念祖國(guó)的丹心，但是，舉國(guó)上下卻以麻木不仁、醉生夢(mèng)死的態(tài)度來聽取從河湟涼州傳來的歌舞。他的《華清宮詩》：“雨露偏金穴，乾坤入醉鄉(xiāng)”，也和這詩后兩句具有同樣沉痛的心情�！对缪恪芬辉妱t用比興的手法，以雁象征邊地人民：金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回?莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。

　　驚飛四散的哀鴻，象征在回紇侵略蹂躪下逃回祖國(guó)的邊地人民。詩中既表現(xiàn)了對(duì)難民的體貼同情，也暗示統(tǒng)治者對(duì)他們的漠不關(guān)心，“仙掌”、“長(zhǎng)門”，并非泛泛的修詞設(shè)色，“豈逐春風(fēng)”也不僅僅是寫鴻雁秋來春返的自然現(xiàn)象。這兩首詩的思想內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)背景，和白居易《縛戎人》、《西涼伎》是相近的，但他用的是近體，寫得更簡(jiǎn)練渾括。

　　他的詠史詩也很著名。有的詩是借歷史題材諷刺統(tǒng)治者的驕奢荒淫。如《過華清宮三絕句》中的兩首：

　　長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

　　新豐綠樹起黃埃，數(shù)騎漁陽探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來。

　　詩里通過人們所熟知的唐明皇楊貴妃的故事，含蓄而有力地諷刺了晚唐帝王們的荒淫享樂。其創(chuàng)作意圖和他不滿“寶歷大起宮室、廣聲色”而作《阿房宮賦》是完全一致的。他另一些詠史作品，則帶有較為明顯的史論特色。如《赤壁》詩：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬�！薄稙踅�亭》詩：“江東子弟多才俊，卷土重來未可知�！倍际菍�(duì)歷史上興亡成敗的關(guān)鍵問題發(fā)表獨(dú)創(chuàng)的議論。他這種論史絕句的形式，后來頗為許多文人所仿效。

　　杜牧的抒情寫景的七言絕句，藝術(shù)上有很高的成就。例如：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

　　——《江南春》

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　——《泊秦淮》

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　——《山行》

　　這些詩詞采清麗，畫面鮮明，風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，可以看出他才氣的俊爽與思致的活潑。前兩首在寫景中還流露出對(duì)時(shí)事的憂傷。但他的詩中也有一些思想感情很不健康的作品，有的詩帶有濃厚的個(gè)人潦倒失意的感傷情調(diào)，缺乏理想的光彩。而《遣懷》、《贈(zèng)別》、《嘆花》等詩，更是專寫征歌狎妓的頹放糜爛生活。飲酒狎妓是唐代文人中流行的風(fēng)氣，杜牧的這類詩更為后代無行的文人們所稱道。這些作品無疑是他詩中的糟粕。 杜牧作詩是比較重視思想內(nèi)容的。他認(rèn)為文章應(yīng)“以意為主，以氣為輔，以辭采章句為兵衛(wèi)”(《 答莊充書》)他很推崇李杜，說“李杜泛浩浩”，“杜詩韓筆愁來讀，似倩麻姑癢處搔”。他的《李賀歌詩集序》一方面肯定李賀歌詩是“騷之苗裔”，同時(shí)也指出他缺乏《離騷》那種“言及君臣理亂”，“有以激發(fā)人意”的思理。他說自己的創(chuàng)作是 “苦心為詩，本求高絕，不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗，不今不古，處于中間”(《獻(xiàn)詩啟》)。這些話，可以看出他在詩歌理論上的主張和創(chuàng)作上的積極追求。但在創(chuàng)作實(shí)踐上，他那些以華麗詞藻寫頹放享樂生活的詩，顯然和“不務(wù)奇麗，不涉習(xí)俗”的主張是自相矛盾的。

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