韓愈《與于襄陽書》閱讀題解析及原文翻譯賞析
與于襄陽書
韓 愈
七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹(jǐn)奉書尚書閣下：
士之能享大名、顯當(dāng)世者，莫不有先達(dá)之士，負(fù)天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負(fù)天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰；莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉!豈上之人無可援，下之人無可推歟?何其相須之殷而相遇之疏也?其故在下之人負(fù)其能不肯諂其上，上之人負(fù)其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞于人。
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉?抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右，獲禮于門下者，豈求之而未得耶?將志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮邪?何其宜聞而久不聞也。
愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟?古人有言：“請自隗始�！雹谟裾呶┏ζc米、仆賃之資是急，不過費(fèi)閣下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事專乎報(bào)主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語之，磊落奇?zhèn)ブ�，又不能聽焉，則信乎命之窮也!
謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。
(選自《古文觀止》)
〔注〕①于襄陽，名由頁，字名元，深得唐德宗器重。因做過襄州大都督，故稱于襄陽。②燕昭王欲招致天下賢才，問計(jì)于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請自隗始!”
相關(guān)試題及答案
15．下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．士之能垂休光休：停止 B．是二人者，未始不相須也 須：依賴
C．是二人者之所為皆過也過：不對 D．未嘗干之 干：請求
16．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A．①然而千百載乃一相遇焉 ②今乃亡趙走燕
B．①負(fù)天下之望者為之前焉 ②積土成山，風(fēng)雨興焉
C．①豈上之人無可援 ②行李之往來
D．①亦足知其志之所存 ②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
17．請用“／”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑洌_的一項(xiàng)是
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時文武唯其所用豈愈所謂其人哉?
A．側(cè)聞閣下／抱不世之才特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)卷舒／不隨乎時文武／唯其所用／豈愈所謂其人哉?
B．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)／卷舒不隨乎時／文武唯其所用／豈愈所謂其人哉?
C．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行道／方而事實(shí)卷舒／不隨乎時文武／唯其所用／豈愈所謂其人哉?
D側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)卷舒不隨乎時／文武唯其所用／豈愈所謂其人哉?
18．下列對原文的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．作者認(rèn)為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來不敢落后于那些一般的人。
B．作者認(rèn)為，讀書人享有大名的原因，是有先通顯而負(fù)天下眾望的人做其引導(dǎo)者。
C．作者認(rèn)為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導(dǎo)致二者不能“相須"。
D．作者在文中既表現(xiàn)了自己積極仕進(jìn)的心情，又對達(dá)官貴人提出了尖銳的批評。
19．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1) 莫為之前，雖美而不彰。（3分）
(2) 故高材多戚戚之窮，盛往無赫赫之光。（3分）
(3) 謹(jǐn)獻(xiàn)舊所為文一十八首。如賜覽觀，亦足知其志之所存。（4分）
【答案】
15．A
16．D
17．B
18．D
19．(1) 沒有人做他的引導(dǎo)者，即使有美好的德才也不會彰顯。
(2) 因此有才能的人往往處于憂傷的困頓之中，身居高們的人也沒有發(fā)出顯赫的光輝。
(3) 我恭謹(jǐn)?shù)爻噬线^去寫的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。
【解析】
15．試題分析：此題可以將各個解釋放入各自的中具體語境（上下文語境）中去貫通文意。休：壯美。
16．試題分析：A．副詞，才；副詞，竟、反而。 B．語氣助詞；兼詞，于此。C．助詞，的；助詞，取消句子獨(dú)立性。D．均為代詞，代自己。
17．試題分析：做“古文斷句題”時，要在通讀全文、了解文段主要意思的基礎(chǔ)上，再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判斷。常用的斷句方法有：①準(zhǔn)確劃分句子的結(jié)構(gòu)成分；②弄清對話的施受和引語起止；③借助發(fā)語詞、關(guān)聯(lián)詞、語氣助詞等劃定句子的起始；④依據(jù)古文句式整齊的特點(diǎn)斷句；⑤根據(jù)固定句式斷句。本段文字，了解大意并不困難，斷句主要看句子結(jié)構(gòu)和語氣詞即可做出所斷位置的判斷。只需把握四個選項(xiàng)斷句的區(qū)別點(diǎn)，再聯(lián)系語境、句義的完整性，認(rèn)真比較，便得出答案。
18．試題分析：解答此題，需要學(xué)生通讀全文，找到相關(guān)段落，從中概括、歸納人物的言行。文章并無批評之意。
19．試題分析：文言翻譯題通常涉及若干文言現(xiàn)象，重點(diǎn)是把握好關(guān)鍵詞及特殊句式，了解閱讀材料所涉及的文言現(xiàn)象。得分點(diǎn)分析：（1）“莫”、“美”、大意各1分。（2）“窮”、“赫赫”、大意各1分。（3）“謹(jǐn)”、“賜”、“足”、大意各1分。
二：
5．對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（
�。�
A．士之能垂休光
休：停止
B．是二人者，未始不相須也
須：依賴
C．未嘗干之
干：尋求
D．雖遇其人，未暇禮邪？
禮：禮遇
5．A。【解析】結(jié)合上下文推斷，“休”不可能是“停止”的意思，這里應(yīng)解釋為“吉祥，美好”。
6．將文言虛詞依次填入文中括號內(nèi)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）
世之齷齪（ ），既不足（ ）語之，磊落奇?zhèn)ブ�，又不能聽�?），（ ）信乎命之窮也！
A． 也 而 之 其
B． 者 以 焉 則
C． 者 以 矣 何
D． 也 乎 者 則
6．B�！窘馕觥扛鶕�(jù)句意以及虛詞的意義用法選擇。句意為：世間那些氣量狹小的人，我不屑于向他們講這些話，而胸懷坦白、才識卓越的人，又不聽取我的話，那么就只能相信我的命運(yùn)困頓了！
7．用“／”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�，正確的一項(xiàng)是（ ）
側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時文武唯其所用
A．側(cè)聞閣下抱不世之才特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)卷舒／不隨乎時文武／唯其所用
B．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)／卷舒不隨乎時／文武唯其所用
C．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行道／方而事實(shí)卷舒／不隨乎時文武／唯其所用
D．側(cè)聞閣下抱不世之才／特立而獨(dú)行／道方而事實(shí)／卷舒不隨乎時文／武唯其所用
7．B�！窘馕觥孔⒁庹R句式。理解文意，這個句子是說：我從旁聽說閣下具有非凡的才能，不隨波逐流，有獨(dú)到的見識，道德方正，做事講求實(shí)際，行為舉止，不隨流俗，文武官員能量才任用。
8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．此信寫士欲進(jìn)身揚(yáng)名、建功立業(yè)須前輩援引，而前輩功業(yè)盛名又須有為的后繼者為之傳揚(yáng)，既表現(xiàn)了作者積極仕進(jìn)的心情，又對達(dá)官貴人提出了尖銳的批評。
B．第二段以“側(cè)聞”的方式贊譽(yù)對方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達(dá)，也使對方不覺得突兀而樂于接受。
C．作者認(rèn)為，自己雖然不才，可是立身處世從來不敢落后于一般人。用郭隗的典故，實(shí)際上是毛遂自薦。意為：您如果要尋求人才，那就請從我開始。
D．韓愈求官心切，觀點(diǎn)難免失之偏頗�？陀^上講，一個人是否能顯揚(yáng)當(dāng)世和永垂不朽，與是否有人引薦和繼承應(yīng)該沒有必然聯(lián)系。
8．A。【解析】韓愈致信以求仕進(jìn)，恭謹(jǐn)而急切，雖提到一些人的錯誤做法，但沒有“對達(dá)官貴人提出了尖銳的批評”。
9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）莫為之前，雖美而不彰。（3分）
�。�2）是二人者之所為皆過也。（3分）
�。�3）愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過費(fèi)閣下一朝之享而足也。（4分）
譯文：
9．（1）沒有人替他引薦，即使有美好的才華也不會顯揚(yáng)。（莫，彰，雖……而，各1分）
�。�2）這兩種人的行為都是錯誤的。（是，所為，過，各1分）
�。�3）我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費(fèi)用著急，（而這些）只不過花上您一天享受的費(fèi)用就足夠了。（“惟……是急 ”2分，資，一朝之享，各1分。）
譯文：
七月三日，將仕郎、守國子四門博士韓愈，恭敬地把信呈給尚書閣下：讀書人能夠享有大名聲，顯揚(yáng)于當(dāng)代，沒有哪一個不是靠在天下有名望、地位顯達(dá)的前輩替他引薦的。讀書人能夠把他的美好德行流傳下來，照耀后代的，也沒有哪一個不是靠在天下有名望的后輩給他做繼承人的`。沒有人給他引薦，即使有美好的才華也不會顯揚(yáng)；沒有人作繼承人，即使有很好的功業(yè)、德行也不會流傳。這兩種人，未曾不是互相等待的，然而千百年才相逢一次。難道是居于上位的人中沒有可以攀援的人，居于下位的人中沒有值得舉薦的人嗎？為什么他們互相等待那樣殷切，而相逢的機(jī)會卻那樣少呢？其原因在于居于下位的人倚仗自己的才華不肯巴結(jié)地位高的人請求引薦，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顧地位低的人。所以才學(xué)很高的人很多都為不得志而憂愁，地位高的人沒有顯耀的聲譽(yù)。這兩種人的行為都是錯誤的。沒有去求取，就不能說上面沒有引薦人；沒有向下尋找，就不能說下面沒有可以舉薦的人。我思考這句話已經(jīng)很久了，沒有敢把這句話說給別人聽。
我從旁聽說閣下具有非凡的才能，不隨波逐流、有獨(dú)到的見識，行為方正做事實(shí)際，進(jìn)退有度不隨流俗，文武官員能量才任用。難道您就是我所說的那種人嗎？然而沒有聽說過后輩有得到您的賞識和禮遇的，難道是您尋求而沒能得到嗎？還是您志在建功立業(yè)，而辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，也沒有空閑來以禮相待呢？為什么應(yīng)該聽到您推薦人才的事卻久久沒有聽到呢？
我雖然沒有才能，但要求自己卻不敢落后于一般人。閣下將要尋求的人才還沒能找到嗎？古人說過：“請從我郭隗開始。”我現(xiàn)在只為早晚的柴米和雇仆人的費(fèi)用著急，這些不過費(fèi)閣下一頓早飯的費(fèi)用就足夠了。如果您說：“我志在建功立業(yè)，辦事一心想報(bào)答君主，雖然遇到了可以推薦的人才，還沒有空閑來以禮相待�！蹦蔷筒皇俏腋胰ブ赖牧�。世間那些拘謹(jǐn)小心的人，既不足以向他們告訴這些話，而胸懷坦白、才識卓越的人，又不聽取我的話，那么就真的是我的命運(yùn)很壞了！
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您過目，也足以了解我的志向所在。
韓愈誠惶誠恐，再拜。
賞析：
本文分為三段。第一段泛泛而談“先達(dá)之士”應(yīng)與“后進(jìn)之士”。相為知遇的道理，這樣，雖將對方捧為“負(fù)天下之望者”也不顯得阿諛，雖標(biāo)榜自己為“高材”也不顯得狂妄。第二段以“側(cè)聞”的形式贊譽(yù)對方，顯得客觀，這樣，既便于自己表達(dá)，也使對方不覺得突兀而樂于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫狀態(tài)來爭取對方的同情，以求得僥幸任用的機(jī)會。本文的寫法，雖給人以不卑不亢的感覺，但難免有仍有攀附權(quán)勢之意。
于襄陽，名頔（dí），字允元。他在公元798年（貞元十四年）任襄州刺史，充山南東道節(jié)度觀察使。不久，他又自請將襄州升格為大都督府。中唐以后，中央政府拿方鎮(zhèn)無可奈何，唐德宗只好同意他當(dāng)了襄州大都督。因?yàn)橛谑窍逯蓍L官，所以此書稱他為于襄陽。據(jù)《舊唐書》卷一三《于頔傳》載，于頔為人“橫暴已甚”，卻官運(yùn)亨通，因而“自以為得志，益恣威虐”；他任襄州刺史時“專有漢（水）南之地，小失意者皆以軍法從事”；由于德宗姑息，他“公然聚斂，恣意虐殺，專以陵上威下為務(wù)”。這些情況韓愈也應(yīng)當(dāng)有所“側(cè)聞”，可是此文多少還有為他迎合奉承之意。為了求官，不得不如此，韓愈此舉難道又是張九成所謂“其文當(dāng)如是，其心未必然”嗎？
看來韓愈求官心切，文中也難免強(qiáng)詞奪理，倒錯邏輯。求官與上進(jìn)并行不悖，無可非議。為求官而牽強(qiáng)附會、因果倒錯就偏頗了。試問，韓愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未獲任何君主重用，其光華難道不是照樣永照后世嗎？！圣賢與其后繼的傳承，與他們是否富貴、高官厚爵沒有絲毫關(guān)系。圣賢的光輝來源于他們的思想，后輩的繼承在于萬眾的認(rèn)同才得以留傳而永垂不朽！老子棄官仙游，《道德經(jīng)》至今留傳；莊子曳尾涂中，逍遙游何其逍遙！