- 記承天寺夜游讀后感 推薦度：
- 《記承天寺夜游》讀后感 推薦度：
- 記承天寺夜游讀后感及思想感情 推薦度：
- 相關(guān)推薦
記承天寺夜游讀后感范文（精選19篇）
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的記承天寺夜游讀后感范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
記承天寺夜游讀后感 1
從古至今，從來不乏“閑人”。有“鏡湖元自屬閑人”的陸游，有“一欣談笑作閑人”的歐陽修，亦有“江湖歸去做閑人”的黃庭堅。
“閑人”顧名思義“清閑之人”。被貶黃州的蘇東坡，說來確是閑人一個，雖擔任黃州團練副使，卻并無實權(quán)。整天優(yōu)哉游哉，看見美景便不禁出門觀賞，好像一般閑情雅致。可事實上，蘇東坡的“閑人”只是表面上對自己無事清閑的自嘲，包含了自己官場郁郁不得志的悲傷心境。一位富有詩書，懷揣遠大抱負的人怎會甘心只做“閑人”？這只不過是自己安慰自己后又覺既不能“修齊治平”，那做個“閑人”夜來賞月也是一樁美事。月處處都有，賞月之人也隨處可見，就看賞月之人是以如何的.心境去欣賞的。這仿若是悲涼之后的歡悅自得：這般良辰美景，如若不是我二人情趣高雅來欣賞，豈非暴殄天物？如此曠達豁然，也只有他蘇東坡了！
“閑”或許對于古人而言，并非荒廢光陰。那些無處安放的匆忙，其實是自己誤解了人生。這一遭走來，并非為了匆忙趕路，而是悠然欣賞的自在。人生長河，急流緩流，若是只想如何渡急流，那便永遠到達不了閑適的彼岸�！澳サ恫徽`砍柴工，滴水穿石也從容”。心中海山不老，便始終清閑。人生此行歸宿。是放下一切后的寧靜。林清玄也說過：“直到花甲之后，才舍棄了幻化的繁華，回歸到極簡，在單純之中看見美�！薄安皇情e人閑不得，能閑必非等閑人”。只是片刻清閑也是生命中的清福。
記承天寺夜游讀后感 2
蘇東坡是一位“閑人”卻又不是�！伴e”在他被貶黃州后遠離朝廷，過著艱苦悠閑的生活，不“閑”的是那顆文壇宗主的心。
生活的巨大落差總是會造就出另一個人，蘇東坡亦是如此，前生的大文豪，萬人景仰，天下無不羨慕之人。他此刻并不是“閑人”，恰是“文人”是站在文壇頂峰的詩人，但他這“文人”的生活成為了他自嘲“閑人”的契機，人太過出名便會衍生妒嫉，多虧于古代的獨特性質(zhì)，“三人成虎”、“人紅是非多”社會輿論壓力下的他卷入了“烏臺詩案”�？烧窃谶@監(jiān)獄中也不忘寫詩給弟弟，就連獄卒都為之親備洗腳水，這無不體現(xiàn)蘇軾的魅力所在，他投身于文學的心是從不閑著的。
被貶黃州，從未有過的生活讓他在逆境中成長，曠達的心境是在無數(shù)次鞭打下形成的，開始你是蘇軾，之后便是蘇東坡。不甘于死亡卻有著頑強的心態(tài)的他自封“東坡居士”，種菜、生活、養(yǎng)田。悠閑地生活洗凈了他疲勞的心，褪下了萬人景仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。但是他這顆心卻不因被朝廷貶謫而停止成長，自我深刻反省后的他，反對了自己追求于他人的贊賞，沉溺于博得他人的叫好的膚淺生活，這次的'他并不是乖巧地自我調(diào)整，恰是重懇的剖析，就這樣尋求自我的大課題在被貶的時機下邁出了第一步。要我說，這是難能可貴的，至此之前從無一人，在此之后萬人效仿，正是在不如意的生活的百般錘煉下才能真正體現(xiàn)一個人真正的靈魂所在。人始終不可能低著頭走路，他要么倒下，或是站起來勇往直前。他的個性沖破了枷鎖，就像鳥兒沖破殼般，創(chuàng)出了新的世界，這樣強大的沖力塑造了一個不理會嘲弄，洗刷了世俗，擁有著獨特精神的蘇東坡。
他不閑，可以說從不！因為他所追求的不是夢想，是信仰，一個人沒有了信仰，那和死灰有何區(qū)別。也正是這最基本的敢于放下面子的活著，才能奏響千古杰作的序章。待到蘇東坡精神養(yǎng)就的那一天，我們看到的便是一個真實、自我的蘇東坡，一個追尋自我的勇者，一個擁有從不“閑"著的心的文人。
記承天寺夜游讀后感 3
你從汴梁走來，雨疾風嘯卻吹不散你的滿身塵埃；你經(jīng)過河南，百姓的哭聲震天卻解不開你身上的枷鎖；你跨過淮河，三千里淮水濤濤卻無法洗滌你的屈冤。踏過長路漫漫，終抵黃州。一聲長嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬世芳名之志卻龍盤鳳逸，這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，可我覺得應(yīng)將他稱為“孤獨者”。孤獨之因有三：一是政治抱負無法實現(xiàn)的孤獨；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨；三是失去摯友的孤獨。
他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到竭力反對王安石的新法，他無一不為百姓著想，卻從不顧及自己的'私利�？扇缃裥∪说脛輽�(quán)臣當?shù)溃h大的政治理想無法實現(xiàn)。杭州大旱，四百萬災(zāi)民如饑似渴地等待救濟，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。
其二，恰如康震教授所說，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機遇，如果沒有這次機遇，可能就沒有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑。“烏臺詩案”以后，他明白了，一個人蒙受了誣陷，即便死也死不出來個道理來。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹小慎微，雖滿腹經(jīng)綸卻無人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉。“英雄無用武之地”是一個人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨。
其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國書法史的筆墨寫成的書信，千辛萬苦送出去卻杳無音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨。
在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內(nèi)心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個孤獨者最凄美的告白！
記承天寺夜游讀后感 4
月光所到之處，萬物都鍍上一層清冷的光輝，大自然的美妙之處在于遠離世俗的喧囂：藻荇在墨綠色的溪水中縱橫交錯，就如同竹柏之影；林中的老柏樹早已放棄昔日榮華，歷無數(shù)春秋寒暑，不為流光掠影所迷；看風看雨，看日行月走，人世更迭，九百年，安靜了，安靜得草木葳莛。
夢回千年，蘇軾因“烏臺詩案”貶至黃州，貶謫的悲京還未在心中消散，甚至溫飽也成了問題。蘇軾白天耕種，只有到了夜深人靜，雞不鳴，犬不吠時才能享受一份清閑，去默坐，去呆想，去推開耳邊的嘈雜，理一理紛亂的思緒。正解衣欲睡，卻不想辜負這大好的月色，打算出去走一走。可是以蘇軾現(xiàn)在的處境，朝廷打壓，環(huán)境偏僻，生活苦寂，又有誰愿與他為伍？正所謂“千金易得，知己難求”，蘇軾遇見了同樣反對王安石變法被貶黃州的張懷民，可能是雙方的遭遇相同，讓他們有一種同病相憐的感覺，最高級的靈魂契合，也是最極致的.心靈相許相知。“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民”。得知張懷民亦未寢，內(nèi)心欣喜，于是相約步于庭中，不謀而合，月光澄澈、樹影斑駁、幽靜清新。望著這一輪明月，蘇軾是否會念起遠在他鄉(xiāng)，聚少離多的親人；是否會想起曾經(jīng)提攜陪伴自己的良師益友；是否會憶起宦海起伏，坎坷不平的一生？他感慨：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！焙葦�(shù)語，意味售永，景色雖美但掩蓋不了蘇軾此時復(fù)雜，感慨的心緒。
他深知：自己的一生的歸宿不是悠然自得的田園生活；他深知：自己正值壯年，還有著大好的青春與才華；他深知：他并不是為了自己而活，而是為了國家為這黎民百姓而活，他為官的理想是希望大宋朝國家富強，百姓安居樂業(yè)，不汲就于富貴與名利。對于蘇軾來說，人沒有高低貴賤之分，都是平等的眾生。他曾說“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院氣兒”。他純真、質(zhì)樸，敢說敢做，一生率性而為：因為他的率性吃盡了苦頭；但也因為他的率性，無論是何種境遇，何種災(zāi)難，他都可以微笑著面對。他始終以樂觀開朗和積極的精神面對著生活中的狂風驟雨，荊棘叢林。
夕陽亦是旭日，當它熄滅著走下山去，收盡蒼涼殘照之際，也正是他在另一面燃燒著爬上山巔，布散烈烈朝輝之時。每一次貶謫，對于他人來說，或許是最落魄的人生低谷；但對于蘇軾來說是一種全新的開始，再一次生命。無論到何處，蘇軾都有著一份“此心安處是吾鄉(xiāng)”的安然，“一蓑煙雨任平生”的豁達。蘇軾堅守自己的初心，造福百姓，活得瀟灑自信，真正的做到了詩意人生。
廟堂之高，江湖之遠，與其轟轟烈烈地勾心斗角于官海沉浮，舍生忘死地追逐名利，不如像蘇軾一樣隨緣自適，坦蕩曠達。從古到今，滄桑巨變，高岸為谷，深谷為陵，但曠達樂觀的胸懷永遠是心里的一處芬芳。
記承天寺夜游讀后感 5
蘇軾是一個很有意思的人，他既可以說是一個聰明到極的人，又可以說是一個糊涂不堪的人；或者也要以說他不會人際交往，但他又是一個喜歡結(jié)交朋友的人；他是一個悲觀主義者，也是一個樂觀主義者。我想這就是他，一個無可復(fù)制的人——蘇軾。
在這篇文章中，蘇軾可以說是一個徹頭徹尾的瘋子，因為他能在大半夜因為月色不錯而睡覺跑出去看景，還要去承天寺拉上他的好朋友一起去看，這種思維我自認為是沒有的。況且這種可能擾人清夢的舉動也的確不是一個好的選擇。
我想對于那時的蘇軾來說，在哪里看景都已無所謂了吧，不然也不會在找到張懷民后就直接在承天寺里待著散步了。蘇軾在文中末尾所寫的“但少閑人如吾兩人者耳”一句，或許表明他那時真正需要的只是另一個可以陪伴他的閑人了吧。古文觀止中有一句話說：“其曲彌高，其各彌寡”。蘇軾的`為人太過于清高，所以他的人生樂章能與他一起合著唱的人，定然寥寥無幾，他不愿自降身份，與那些世俗同流合污，所以也注定了他的知音難覓。否則，以蘇軾之才華，又何愁身邊無友，又何愁掌上無權(quán)呢？
對于蘇軾來說，人生或許就應(yīng)該像月光一樣清清白白，如積水空明一般美麗，而這社會也該如此。可是卻被那些竹柏之影的構(gòu)成的確水草攪得支離破碎，混濁不堪，而那些水草一樣的小人，都裝作是竹柏之影，自比清柏翠竹，高端清白，一副正人君子的模樣。我想蘇軾也許是因為不愿成為水草中的一員，而屢次調(diào)離京城，而那些水草們，也許正是因為蘇軾的清白會影響到他們的擴張，而反復(fù)陷害忠良。
或許對于蘇軾來說，當個東坡居士，在承天寺與朋友一起看個景，寫首詩，瀟灑一生才是最好的選擇吧。
記承天寺夜游讀后感 6
打開書本，拂過書頁，輕輕瞭探著一位文學大師的隨筆。
蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說是最為閃亮的一顆巨星。寫這篇隨筆時，他身陷歷史上著名的“烏臺詩案”，連一向為他說話的宋神宗都被逼迫得無法救他。于是，蘇軾被貶謫到了黃州。
在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫照。在黃州，有個同樣被貶，同樣淡泊名利的`張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環(huán)境下，蘇軾重新變得豁達、開朗。僅僅因為“月色入戶”而“欣然起行”的，恐怕就只有他一個人了吧。蘇軾盡管是大詩人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門庭冷落。此時看見月色毫無勢利之情的目光，于是高興地起來，他要找來張懷民，一起欣賞世間這最美的風景。
一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。盡管這個時期，在政治上，正是蘇軾失意的時候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫下了流傳千古的詩作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩文光照千秋。一篇隨筆，區(qū)區(qū)八十來字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠?qū)⒃鹿獗茸魉�，或許還有很多；能夠?qū)⒅癜赜氨茸魉莸�，或許也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩人，卻能如此觀察仔細，實在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》，實在是牛！灑滿庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺進入了一個表里澄澈的世界，拋卻了塵世間的束縛，自由自在。兩位“閑人”，并沒有終日悲嘆官場的失意，而是借助失意的官場來投奔純凈的大自然，不失為一種雅趣。
詩意似乎充滿蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。
輕輕合上書本，想象著，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。
記承天寺夜游讀后感 7
美麗的月，凄慘的光，那莫的傷。站在人生低谷的作者，郁郁不得志，苦悶，寂寞，應(yīng)該如此。但他卻跳出了山谷，跳上了山峰，抬起頭，欣賞那美麗的月。多么可貴的樂觀，寫到這里，想到了自己，小小的挫折——考試卷上一個不好的分數(shù)，老師一句批評的話語。都能讓我們難過上大半天，我們可曾有一次擁有作者的豁達？只是低著頭注視著照到地上月光的凄慘，恰恰顯露了自己的無能。我們是不是應(yīng)該多多欣賞月的美麗，做到如此，人生將沒有悲傷有的只有幸福。
《記承天寺夜游》這一篇文章寫的僅僅是作者被貶職以后的一個小小生活片段，少少的八十多字，卻承載著作者豐富的內(nèi)涵、情感，每一字、每一句都是那么自然、樸實，但實際上，一字一句都經(jīng)過仔細的斟酌。蘇軾的這篇文章“不見其情”，但筆底波瀾此起彼伏，自然“其情可見”。文章寫得很細致，又很簡潔。第一句話，看似平凡，實際上，這句話里的“夜”字便已緊扣了題目“夜游”。作者正欲休息，卻發(fā)現(xiàn)月光悄悄闖入，這就是對“夜”的具體描寫。
“入戶”二字用得很恰當，把月光擬人化，讓人產(chǎn)生錯覺：月光似乎感覺到作者的寂寞無聊，于是主動與其為伴。對于一個被貶職的人來說，他感受到人情冷暖后的心情不言而喻；此時此刻似乎只有月光懂他的心，愿意聆聽他�！靶廊黄鹦小边@簡潔的四個字表露了作者的心跡，作者的心靈因此得到安慰。這里，作者就無形地表達出他被貶的'酸楚，想要見月派遣的心情。正好，此夜月色清涼、來得頗合時宜，于是，引起了下文——作者來到承天寺游玩。作者對月光的描寫非常特別。那奇特的想象力、新奇有趣的比喻，把月光寫得如水一般有靈氣。又把竹子和松柏比喻成“水中交錯的藻、荇”，可見，作者真的就把月光當作是一個久違的知心朋友，他對月光的了解都體現(xiàn)在他獨特的描寫當中，那般皎潔、空靈，富有魅力。在這些描寫之中，作者并沒有提到一個“月”字，但同時，他的語言中，無時無刻都在描寫月色之美，作者高明的寫作可圈可點。
最后兩句尤其妙絕，富含作者的復(fù)雜情感。作者拿那些追名逐利的“忙人”和“閑人”作比較，突出“與月為伴”的悠閑自在、無限樂趣，因為“閑”才能“夜游”。原本平凡、隨處可見的月夜，因為有了人的欣賞與愛慕，才會顯得美。要不是有兩個“閑人”在，我想，或許月色再美也毫無意義。文章表現(xiàn)了作者沉浸于清虛冷月的仙境之中的安閑自適，當然，這其中不免會有一絲絲憂傷——不能為朝廷效力，這也是人之常情。文章就好像一首月光曲，每一個音符都如流瑩閃耀于天際一般，傾訴著作者的背涼與酸楚。
讀罷全文，兩個“閑人”的身影、心情及其所觀賞的景色，似乎盡現(xiàn)眼前。這微妙的感情蜿蜒著讀者的思緒，可謂是回味無窮！
記承天寺夜游讀后感 8
月色如水，給萬物披上一層迷離的輕紗，有兩個人散布于庭院之中……這是《記承天寺夜游》中描繪的鏡頭，散步之人就是蘇軾與他的好友張懷民。當時兩人都被貶于黃州，成為有名無實的“閑人”。但蘇軾毫不氣餒，正在他“解衣欲睡”之時，看到“月色入戶”，頓生雅興，隨即“欣然起行”，去享受這份美妙的景致。但“無與為樂者”，獨自享受很覺得無聊苦悶，“遂至承天寺尋張懷民”。兩人都有著廣闊的胸懷，于是兩人共同欣賞著眼前的美景。
文章最后寫道“何夜無月?何處無竹白?但少閑人如吾兩人耳”，是啊，哪里能沒有良辰美景，只是缺少像他們超脫、豁達、淡泊名利的`人罷了。現(xiàn)實生活中，辜負了美麗的而掃興的人和事還少么?人們忙碌的腳步之中，時常回旋著如此的言語：“誰誰誰又升官了，明天咱也得趕緊送禮!”“孩子現(xiàn)在的職位太低了，去走走后門吧。”“嘿嘿，某某長，某太太，在此見到您真是我的福分呢!”即使眼前有花容月貌，也蕩然無存了。世人只知道整天的攀高相比。在名利的潮水中顛來覆去，只要能升官發(fā)財，就會不擇手段，甚至連最起碼的自尊都拋到九霄云外，哪里有片刻，使自己靜下心來，摘下面具，撫摸自己的心靈，去發(fā)現(xiàn)與欣賞身邊的“美麗景色”呢。世界之所以美好，不是因為富麗堂皇的高樓大廈，不是因為豪華奢侈的家居裝飾，不是因為舉手為云覆手為雨的機關(guān)算盡，而是人情的溫馨。淡泊一點名利，關(guān)心一下身邊的弱小者，不要踐踏任何一片心的芳草地，讓純潔而神圣的天使在世界永駐�！笆澜绮⒉蝗鄙倜�，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！�
讓我們用愛心擦亮這雙慧眼，都具有蘇軾那樣高潔傲岸的情懷，摒棄追名逐利，趨炎附勢的風習。請那些碌碌于塵世中的人們，張開這雙發(fā)現(xiàn)美慧眼吧，因為只有你發(fā)現(xiàn)美，才會愛美，并用汗水把我們的世界建設(shè)的更加美麗和富足。
記承天寺夜游讀后感 9
夜無眠，月更幽
微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的古寺……
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無法入眠的，莫過于心中無比悵然的的蘇軾罷！
繁星點點，皓月當空，解衣欲睡之時，偶然察覺那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒在寧靜之夜情意綿綿的魅力里。遠處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細一看，不曾想到竟是月下柏樹的影子，樹影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
被貶的痛苦，失落的惆悵，久久難以釋懷。如此美景，忙碌之人定然是欣賞不到的，而只有閑暇之人才會細細觀賞，蘇軾與張懷民正是那因貶而閑的人，因此，他們怎能錯過？而兩個“閑人”能有“閑情”來欣賞大自然的美妙景色，這是幸呢，還是不幸呢？
雖說遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的.月色來慰藉。遠離職場、官場的爭斗與喧囂，靜下心來享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來，正義之光必將照亮大地。
蘇軾和懷民意欲在這清靜之夜尋求解脫，慰藉傷痛的心靈，追求純凈的世界。而幽幽的月光靜靜的月夜能讓他們?nèi)缭竼幔?/p>
記承天寺夜游讀后感 10
蘇東坡是個“閑人”，但不是�！伴e”在被貶黃州后，遠離朝廷，過著艱苦悠閑的生活。不“閑”的是文壇宗主的心。
人生的巨大落差總會造就另一個人，蘇東坡也是如此，前生的大文豪，萬人敬仰，天下都羨慕人。他目前不是“閑人”，而是“文人”是站在文壇巔峰的詩人。然而，他的“文人”生活卻成了他自嘲“閑人”的機會。如果人們太出名，他們會嫉妒。多虧了古代的獨特性，“三人成虎”、在輿論的壓力下，他卷入了“烏臺詩案”。但正是在這個監(jiān)獄里，我不忘給弟弟寫詩。就連獄卒也為他的親戚準備了洗腳水，這都體現(xiàn)了蘇軾的魅力。他從不閑著致力于文學。
被貶到黃州，他從未有過的生活讓他在逆境中成長。開放的心情是在無數(shù)次的鞭打下形成的。一開始你是蘇軾，后來是蘇東坡。他不愿意死，但心態(tài)頑強，自稱“東坡居民”，種菜、生活、養(yǎng)田。悠閑的生活洗去了他疲憊的心，褪去了萬人敬仰的光輝，此刻只為自己的生存而活。然而，他的心并沒有因為被朝廷貶級而停止成長。經(jīng)過深刻的自我反省，他反對自己對他人的欣賞，沉迷于贏得他人贊譽的膚淺生活。這一次，他沒有聰明地調(diào)整自己，而是認真地分析。就這樣，在被貶的時候，尋求自我的大問題邁出了第一步。如果你想讓我說，這是有價值的。到目前為止，從來沒有人。之后，成千上萬的人效仿。正是在不幸生活的各種錘煉下，一個人真正的靈魂才能真正體現(xiàn)出來。人們總是不能低著頭走路，他要么倒下，要么站起來勇往直前。他的`個性突破了枷鎖，就像鳥兒突破了外殼，創(chuàng)造了一個新世界。如此強大的沖力塑造了蘇東坡，他忽視了嘲笑，洗刷了世俗世界，具有獨特的精神。
他不閑著，可以說從來沒有！因為他追求的不是夢想，而是信仰，一個人沒有信仰，這和死灰色有什么區(qū)別。正是最基本的敢于放下面子的生活，才能奏響永恒杰作的前奏。在蘇東坡精神成就的那一天，我們看到的是一個真實而自我的蘇東坡，一個追求自我的勇敢者，一個永遠不會“閑著”的文人。
記承天寺夜游讀后感 11
北宋王朝，尚文輕武。此種社風，東坡臨世。年少裘馬頗清狂的他，卻因王安石變法而引出的烏臺詩案被一貶再貶。
貶官黃州，四年，這年，他四十五歲。
一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時無限情。夢難成，恨難平，不道愁人不喜聽，空階滴到明。在貶黃州期間，蘇東坡的內(nèi)心深處無時不憂慮著國家黎民，思念著親人，孤獨而寂寞著。
可十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，得罪了權(quán)臣，他又能如何？只能心中默念。歷經(jīng)了多年的滄桑，他學會了從容地看淡一切，享受孤獨。遂寫下了《記承天寺夜游》一文，文章整體采用了長短句相結(jié)合的方式。寫道：在元豐六年十月十二日的夜晚，正當他無事可做，無公文可批，準備入睡時，驚然發(fā)覺那澄明清澈的月光斜射入了門中的縫隙，他欣賞地起床了，剎時又念一人賞景豈不百無聊寂，心中不禁又暗然失色。轉(zhuǎn)念，于是就懷揣著希望去承天寺敲了與他同命相連的張懷民的'門，門開了。懷民亦未寢，蘇東坡心中不免閃過一絲驚喜，又想到懷民與他都心懷鴻鵠之志，卻生不逢時，都郁郁寡歡，不得志。
閑來無事，便悠閑自在，擁有了閑情雅趣，卻慢步于庭中，懷著一點小歡喜，小閑適去細分水中之景，寫庭下如積水空明，運用了比喻的修辭手法，把月光比作積水，生動形象地寫出了東坡先生的內(nèi)心如皎潔的月光一樣澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了達觀處世，堅強著樂觀。難道不是嗎？細品此文，從蘇東坡的一舉一動中，仿佛呈現(xiàn)出了一位胡須飄飄，白發(fā)蒼蒼，目光炯炯，健步有力的“壯中少年”。
文末，東坡道：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳�！背闪艘淮�，這句詩運用了反問的修辭手法，自問自答，自我解嘲，是一種議論抒情，亦是借此夜美景抒發(fā)自己曠達卻壯志難酬的人生遭遇。正如他還說過：“人生如逆旅，我亦是行人。”歷盡滄桑、卻以一種歷經(jīng)萬般紅塵劫，猶如涼風輕拂面般超然的人生態(tài)度去對人生，對挫折，用一顆熱愛生活的心譜下百篇名作。更是在風一更，雪一更中瀟灑而淡然，超脫世俗的存活著。
朋友你可能會問，東坡不曾憂愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動。而蘇東坡的一生雖是雪泥鴻爪，卻也用這種方式，以動泄愁——耕地五十畝，種桑三百尺，讀書，助民，寫作……此舉更突顯了他的智慧！
從古到今，滄桑巨變，而蘇東坡守一片寧靜，攜一份淡然，無畏世事紛擾。他一桌一椅，一人一壺，便斟滿整個夕陽，他半世癲狂，半世流離，一生的逆旅，一世的行人！
蘇東坡先生以曠達尋美之心對命運，智慧從容之心對人生，面態(tài)。
……
記承天寺夜游讀后感 12
你從汴梁走來，雨吹不散塵埃；當你經(jīng)過河南時，人們的哭聲無法解開你的枷鎖；當你穿過淮河時，3000英里的淮河無法洗去你的委屈。走了很長一段路，我終于到達了黃州。一聲長嘆，兩行淚流滿面，三年不知名，家人四壁，身懷千古絕唱之能，卻才華橫溢，胸懷萬世芳名之志，卻龍盤鳳逸。這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，但我認為他應(yīng)該被稱為“孤獨者”。孤獨有三個原因：一是政治抱負無法實現(xiàn)的孤獨；第二，孤獨無處不在；第三，失去親密朋友的孤獨。
他的目標是造福一方水土，為人民贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到盡力反對王安石的.新法律，他都為人民著想，但從不顧及自己的私利。但現(xiàn)在小人得勢權(quán)臣當?shù)�，他崇高的政治理想無法實現(xiàn)。杭州大旱，400萬災(zāi)民如饑似渴地等待救濟，但朝廷只援助了2000塊石頭糧食，還被層層剝削。在這種情況下，他如何舉手？這是其中之一。
其次，正如康震教授所說，蘇軾被貶黃州不是一個機會。如果沒有這個機會，可能就沒有《念奴嬌》的豪邁壯麗和《赤壁賦》的滄桑。在“烏臺詩案”之后，他明白了一個人被誣陷，即使死了也不能死。因此，蘇軾的性格發(fā)生了變化。他變得謹慎起來。雖然他充滿了知識，但沒有人敢和別人說話；雖然杰作頻繁，但要小心讓別人知道�！坝⑿蹮o用武之地”是一個人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨。
第三，蘇軾被貶后，大部分親戚朋友都和他斷絕了聯(lián)系。蘇軾的信是用美妙的、光照中國書法史的筆墨寫成的，經(jīng)過千辛萬苦卻沒有消息。知道自己是正義的，卻被親人冷漠拒絕，這也是一種精神上的孤獨。
在《記承天寺夜游》中，庭下的水似乎是一面鏡子，展現(xiàn)了蘇軾內(nèi)心的想法�！暗匍e人如我耳”是孤獨者最悲哀的懺悔！
記承天寺夜游讀后感 13
夜，是寧靜的，是安詳?shù)�，也是神秘的。在這個喧囂的世界里，我們常常渴望一份寧靜，一份能讓我們心靈得到慰藉的寧靜。而蘇軾的《記承天寺夜游》，就如同一盞明燈，照亮了我們內(nèi)心深處的那份寧靜。
蘇軾，這位北宋時期的文學巨匠，他的一生充滿了坎坷與波折。然而，在這篇短文里，我們看到的卻是他那豁達、樂觀的人生態(tài)度�！霸S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行�！� 在這個寂靜的夜晚，蘇軾本已準備入睡，卻被那透過窗戶灑進來的月光所吸引，于是欣然起身，去尋找那份屬于夜晚的寧靜。這種對自然之美的敏銳感知，讓我們感受到了蘇軾內(nèi)心的那份純真與美好。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民�！� 在這個孤獨的夜晚，蘇軾想到了自己的好友張懷民。他們有著共同的志趣和追求，在這月色如水的夜晚，一起漫步在承天寺的庭院中，分享著這份寧靜與美好。這種真摯的友情，讓人感動不已�！皯衙褚辔磳嫞嗯c步于中庭�！� 好友張懷民也還未入睡，于是兩人一同在庭院中散步。他們靜靜地欣賞著那如水的月色，感受著那微微的涼意。在這個瞬間，時間仿佛靜止了，一切都變得那么寧靜而美好。
“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！� 蘇軾用他那細膩的筆觸，描繪出了一幅美麗的月色畫卷。庭院中的地面如同積水一般清澈透明，水中的藻、荇交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。這幅畫面，讓人仿佛置身于一個夢幻般的世界中，感受到了大自然的.神奇與美妙。蘇軾通過對月色的描寫，表達了他對自然之美的熱愛和贊美，也讓我們感受到了他那豁達、樂觀的人生態(tài)度。
在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會里，我們常常忙碌于工作和生活，很少有時間去欣賞大自然的美景，去感受那份寧靜與美好。而蘇軾的《記承天寺夜游》，讓我們重新審視自己的生活，讓我們明白，在忙碌的生活中，我們也應(yīng)該停下腳步，去欣賞身邊的美景，去感受那份寧靜與美好。只有這樣，我們才能真正地享受生活，才能讓自己的心靈得到慰藉。
記承天寺夜游讀后感 14
《記承天寺夜游》，一篇簡短而又韻味深長的古文，如同一顆璀璨的明珠，在文學的長河中熠熠生輝。每次閱讀這篇文章，都仿佛能穿越時空，與蘇軾一同漫步在承天寺的庭院中，感受那如水的月色，體會那份寧靜與豁達。
蘇軾，這位文學巨匠，一生歷經(jīng)坎坷，卻始終保持著樂觀豁達的心態(tài)。在《記承天寺夜游》中，他用簡潔的文字，描繪出了一個寧靜而美好的夜晚�！霸S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。” 蘇軾本已準備入睡，卻被那皎潔的月光所吸引，于是欣然起身，去追尋那份自然之美。這種對生活的熱愛和對美好的追求，讓人敬佩不已。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民�！� 在這個孤獨的夜晚，蘇軾想到了自己的好友張懷民。他們有著共同的志趣和追求，在這月色如水的夜晚，一起漫步在承天寺的庭院中，分享著這份寧靜與美好。這種真摯的友情，讓人感動不已。在人生的旅途中，我們都需要有這樣一個朋友，能夠在我們孤獨的時候陪伴我們，在我們迷茫的時候給予我們指引。
“懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。” 蘇軾和張懷民一同在庭院中散步，欣賞著那如水的月色。庭院中的地面如同積水一般清澈透明，水中的'藻、荇交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。這幅畫面，美得讓人窒息。蘇軾用他那細膩的筆觸，將這一美景描繪得淋漓盡致，讓人仿佛身臨其境。在這個喧囂的世界里，我們常常忙碌于工作和生活，很少有時間去欣賞大自然的美景。而蘇軾的《記承天寺夜游》，讓我們重新審視自己的生活，讓我們明白，在忙碌的生活中，我們也應(yīng)該停下腳步，去欣賞身邊的美景，去感受大自然的魅力。
《記承天寺夜游》不僅僅是一篇描寫自然美景的文章，更是蘇軾對人生的一種感悟。在這個夜晚，蘇軾沒有因為自己的遭遇而感到沮喪和失落，而是以一種豁達的心態(tài)去面對生活。他在欣賞月色的同時，也在思考人生的意義。這種對人生的深刻思考，讓人受益匪淺。
讀完《記承天寺夜游》，我的心中充滿了感動和敬佩。蘇軾用他的文字，為我們描繪了一個美麗的夜晚，也為我們傳遞了一種樂觀豁達的人生態(tài)度。在今后的生活中，我將以蘇軾為榜樣，保持對生活的熱愛，珍惜身邊的美好，以一顆豁達的心去面對人生的挑戰(zhàn)。
記承天寺夜游讀后感 15
《記承天寺夜游》，一篇簡短而又韻味深長的古文，如同一幅淡雅的水墨畫，在我的心間徐徐展開。
蘇軾，這位北宋時期的文學巨匠，在這篇文章中展現(xiàn)出了他豁達超脫的心境。夜晚，當其他人都已進入夢鄉(xiāng)，蘇軾卻因 “月色入戶” 而欣然起行。這一份對自然的敏感與熱愛，讓人不禁為之動容。在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們常常忙碌于瑣碎的事務(wù)，忽略了身邊那些美好的自然景象。而蘇軾卻能在這樣一個平凡的夜晚，被月色所吸引，停下腳步，去感受大自然的恩賜。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民�！� 蘇軾在孤獨之時，首先想到的是友人張懷民。這份真摯的友情在這個寂靜的夜晚顯得格外珍貴。真正的朋友，不需要過多的言語，只需一個眼神、一個微笑，便能心靈相通。他們一同漫步在承天寺的庭院中，欣賞著那 “庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也” 的美景。這一幅空靈澄澈的畫面，讓人仿佛置身其中，感受到了那份寧靜與美好。
蘇軾用他細膩的筆觸，將月色下的庭院描繪得如此生動。那如水般的月光，灑在地面上，宛如一潭積水，清澈透明。水中的藻、荇相互交錯，原來是竹子和柏樹的影子。這樣的描寫，沒有華麗的辭藻，卻讓人感受到了大自然的神奇與美妙。蘇軾在欣賞美景的同時，也在思考著人生的意義。他雖歷經(jīng)坎坷，卻依然能保持一顆樂觀豁達的心。在這篇文章中，我們看不到他的抱怨與不滿，只有對生活的熱愛和對美好事物的`追求。
讀完《記承天寺夜游》，我深深地被蘇軾的人格魅力所折服。他教會了我們在困境中要保持樂觀的心態(tài)，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好。同時，也讓我們珍惜身邊的友情，在孤獨的時候，有朋友可以相伴，共同分享生活的喜怒哀樂。這篇文章就像一盞明燈，照亮了我們前行的道路，讓我們在喧囂的世界中找到一片寧靜的港灣。
記承天寺夜游讀后感 16
夜，是寧靜的象征，也是人們心靈得以沉淀的時刻。當我再次品讀蘇軾的《記承天寺夜游》時，仿佛穿越時空，與蘇軾一同漫步在那個月色如水的夜晚。
文章開篇，“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行�！� 簡單的幾句話，便將時間、地點、人物和事件交代得清清楚楚。蘇軾在這個夜晚，原本準備入睡，卻被那透過窗戶灑進來的月色所吸引。這種對自然之美的敏銳感知，讓我深感敬佩。在現(xiàn)代社會中，我們常常被各種電子產(chǎn)品和忙碌的生活所束縛，很少有機會去欣賞自然的美景。而蘇軾卻能在這樣一個平凡的夜晚，因為月色而心生歡喜，這是一種多么難得的心境啊。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民�！� 在孤獨的時候，蘇軾想到了友人張懷民。這份友情在這個寂靜的夜晚顯得格外珍貴。他們一同在承天寺的庭院中，感受著月色的溫柔�！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！� 蘇軾用生動的比喻，將月色下的庭院描繪得如詩如畫。那清澈透明的月光，仿佛積水一般，而水中的藻、荇則是竹柏的影子。這樣的美景，讓人陶醉其中，忘卻了一切煩惱。
蘇軾在這篇文章中，不僅展現(xiàn)了他對自然之美的熱愛，更體現(xiàn)了他豁達超脫的人生態(tài)度。他在經(jīng)歷了人生的起起落落之后，依然能夠保持一顆平和的心，去欣賞生活中的美好。這種境界，是我們現(xiàn)代人所追求的。在生活中，我們常常會遇到各種困難和挫折，但是如果我們能夠像蘇軾一樣，以樂觀的'心態(tài)去面對，那么我們就能夠在困境中找到希望，在黑暗中看到光明。
《記承天寺夜游》，這篇短小精悍的古文，蘊含著深刻的人生哲理。它讓我們明白，生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。同時，也讓我們懂得了友情的珍貴和人生的意義。在這個喧囂的世界里，我們不妨停下腳步，去感受一下自然的美好，去珍惜身邊的友情，去追求內(nèi)心的寧靜。
記承天寺夜游讀后感 17
在歷史的長河中，有許多璀璨的明珠，蘇軾的《記承天寺夜游》便是其中之一。這篇不足百字的短文，卻如同一幅意境深遠的畫卷，讓人陶醉其中，回味無窮。
蘇軾，這位歷經(jīng)滄桑的文學巨匠，在一個平凡的夜晚，用他細膩的筆觸，為我們描繪了一幅寧靜而美麗的夜景�！霸S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。” 簡單的幾句話，便將我們帶入了那個特定的時間和場景。蘇軾在準備入睡之時，被那皎潔的月色所吸引，于是起身走出房門，去感受大自然的美妙。這種對自然的熱愛和對生活的.敏感，讓人不禁為之贊嘆。
“念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民�！� 在孤獨的時候，蘇軾想到了友人張懷民。他們一同來到承天寺，在庭院中漫步，欣賞著那如水般的月色�！巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！� 蘇軾用生動的比喻，將月色下的庭院描繪得如詩如畫。那清澈透明的月光，仿佛積水一般，而水中的藻、荇則是竹柏的影子。這樣的美景，讓人仿佛置身于一個夢幻般的世界。
在這篇文章中，蘇軾不僅展現(xiàn)了他對自然之美的熱愛，更體現(xiàn)了他豁達超脫的人生態(tài)度。他在經(jīng)歷了人生的種種磨難之后，依然能夠保持一顆平和的心，去欣賞生活中的美好。這種境界，是我們現(xiàn)代人所難以企及的。在現(xiàn)實生活中，我們常常被各種瑣事所困擾，被功名利祿所束縛，忘記了生活的本質(zhì)。而蘇軾卻告訴我們，生活中并不缺少美，只要我們有一顆善于發(fā)現(xiàn)的心，就能在平凡的生活中找到屬于自己的快樂。
《記承天寺夜游》，這篇短小精悍的古文，如同一股清泉，流淌在我們的心田，讓我們在喧囂的世界中找到了一片寧靜的港灣。它讓我們明白，人生的意義不在于追求功名利祿，而在于用心去感受生活中的美好，用愛去珍惜身邊的人和事。讓我們在忙碌的生活中，停下腳步，去欣賞那一輪明月，去感受那一份寧靜與美好。
記承天寺夜游讀后感 18
元豐六年，十月十二日，一個平靜的夜，月如鉤。
一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫。你，今夜無眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠方舒展開去，當思想的卷軸翻到“烏臺詩案”，你的心終于無法釋懷。柔和的月光順著窗，爬過書房，透過潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個無眠的人。見到這皎潔的月色，你如見到多年未見的故友，甚是歡喜。
謫居黃州的日子，生活在這鄉(xiāng)野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開門。夜已深，天空像水浸過一般透明，遠處偶爾有幾只秋蟲在草叢里竊竊私語。
不知不覺，你的步伐在承天寺門前停下。你輕輕地推開門，慢慢走進去。也許是一種心靈感應(yīng)，同是天涯淪落人，被貶他鄉(xiāng)，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應(yīng)道：“正合吾意�！�
歲月如梭，有些事像沙粒一般被風吹散；而有些事卻永遠忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛?cè)胧送�，有著大好的前程，三十幾歲正是干大事業(yè)的時候；忘不了四年前，你曾意氣風發(fā)與變法者針鋒相對，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的.好朋友沈括，暗中收集你的詩文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學，曲解詩文，竭盡各種打擊之能事。你是一個剛烈的斗士，你不拒絕戰(zhàn)斗，但是讓你氣不過的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰(zhàn)勝了你。
一切像過眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時間和記憶深處沉淀�；氐浆F(xiàn)實中，也許這樣更好，更有時間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時此刻，你詩興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚兒興致勃勃地游來游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來那是竹子和柏樹的影子啊。
眼前的一切，撥開了你的襟懷，點燃一個詩人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂中拔了出來。你在問懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負了美好風光；你在問自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰也無權(quán)干擾。
那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見，一切的一切；但是命運又是公正的，它給了你孤獨中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。
人生何處望逍遙，此時，你正逍遙！
記承天寺夜游讀后感 19
蘇軾的《記承天寺夜游》這篇散文文章讀來簡短、幽雅，字里行間流露出蘇軾一顆追求清靜、脫俗之心。講述正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職，他在元豐六年十月十二日夜晚，因無人相伴而獨自去尋友人張懷民，在承天寺共賞秋月、觀景色的故事。
元豐六年十月十二日夜，一輪明月掛在空中，給萬物籠上了水墨畫般的意境，蘇軾靜靜地欣賞這寧靜美景。此時，他當念及往事時，發(fā)現(xiàn)身邊竟沒有一個知己可以陪伴自己一起欣賞月色。于是，他義無反顧地起身，踏上去尋找張懷民的路程。月色映照進自己的房間，便起身外尋美景。這一動作折射出蘇軾心境有如明朗月色，追求自我超脫之旅。蘇軾敢于獨立行動，趨避塵世浮華的情懷，進而提到無友相伴，看遍人間冷暖，仍會去尋找寧靜與歡樂。
《夜游承天寺》仿佛讓我穿越了時空，置身于古人的世界。在月光下，靜謐的寺廟洋溢著淡淡的香氣，讓人感到寧靜心靈。漫步在回廊間，隨著蘇軾和張懷民步入承天寺，此時“庭下如積水空明，水中藻荇交橫”的詩句月光宛如積水倒映著綠色竹柏的影子，構(gòu)成了一幅唯美的圖畫。蘇軾不禁感嘆這種美景為何只有極少數(shù)人能夠欣賞到，這里的“空明”和“交橫”，則是暗示著清幽雅致、不染世俗的氛圍，令人感到清新宜人。夜晚的清幽和靜，尋月庭賞竹柏，令蘇軾更加感受到竹柏的結(jié)實與堅韌，內(nèi)心也更加堅定和平靜。月色、竹柏、水面上映射出的倒影交錯，仿佛聆聽詩人用音律之美來謳歌竹、柏之神韻，并通過自己的感悟和情感，表現(xiàn)了對生命和自然的敬仰之情，也讓我感到時光似水，唯獨這風景卻仿佛站在時間的頂峰，它美得讓人永生難忘。
月亮是個老朋友，它在夜里帶給我們溫暖和安慰。我們是否也能像蘇軾一樣，發(fā)現(xiàn)平凡生活中的美好之處，感受到美好的力量呢？兩個朋友一起行走在寺庭中，月色照地，水中藻荇點綴，竹柏交映，靜謐美好。這樣的美好背后，有多少寂寞和孤獨？但正是因為寂寞和孤獨，才讓他們的心靈更加敏感，更容易被美好的事物所吸引。這是一種特殊的情感體驗，只有平凡的心靈才能擁有。
在這樣美妙的夜晚，蘇軾和張懷民成了相忘江湖的知己，兩人一起欣賞竹柏和月色，談天說地，無話不談。他們的話題，包括詩詞、樂曲、山水、自然等，真正做到了“君子之交淡如水”，且其深度更勝于平常流水式的陌生人閑聊。他們的心靈因這段旅程得到了升華，對自己的人生，對未來的發(fā)展也有了新的認識。
總之，品讀《記承天寺夜游》，蘇軾向往自然、追求寧靜清雅的氣質(zhì)；同時，也展示了一個儒雅風流的文人逍遙自在、自由不羈的豪情。這篇極富哲思詩意的游記不僅具有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更是啟迪人們?nèi)プ非笳嫔泼溃非缶駥用娴纳A，直觀地感受到夜空下的浩瀚和寧靜，體悟到了生命的無常和一切皆是虛幻的道理，也啟示了我們在日常生活中如何去體察自然和人性，以及如何正確看待人生和世界�！峨x騷》中有一句名言：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這句話揭示了人生的輾轉(zhuǎn)與不確定，人們在生活中所面臨的'種種困難。在蘇軾筆下，月色、竹柏皆成為他解壓、尋找樂趣的“良藥”。
順著蘇軾的筆調(diào)，我們仿佛也聞到了夜色里草木清香的味道，欣賞月色，一起尋找心靈的歸宿。人生的征程如同越野馬拉松，我們永遠無法預(yù)料路上會有多少坎坷，多少遺憾。但只要我們保持著一顆平凡而美好的心靈，尋找美好，便一定能在路上抓住屬于自己的一抹光芒。
尋月庭賞竹柏，作者通過細致入微的描寫，讓我們感受到了自然之美、生命之美和人性之美。在竹林和柏樹之間，人們可以靜心感受到生命的短暫和無常，以及自己在這個宏偉世界中的渺小。同時，在這些令人神往的自然景色中，人們也能夠領(lǐng)略到生命和自然之間的和諧共存，自然有自己的法則和規(guī)則，而我們應(yīng)該在這個規(guī)則中學會自我調(diào)適和適應(yīng)。
時至今日，我們?nèi)匀豢梢詮奶K軾這篇散文游記行跡中尋找到教益靈魂的意義：無論何時何地，心懷夢想，堅定信念，享受此刻珍貴的時光。即便是路漫漫其修遠兮，總有那么一瞬間，你以為寂靜處才會有人，卻發(fā)現(xiàn)只待草底花，向來與我笑。
【記承天寺夜游讀后感】相關(guān)文章：
記承天寺夜游02-20
記承天寺夜游 反思01-05
《記承天寺夜游》教案03-24
《記承天寺夜游》說課稿04-20
《記承天寺夜游》教案11-27
記承天寺夜游作文01-30
記承天寺夜游的心境11-01
記承天寺夜游賞析10-13
記承天寺夜游內(nèi)容04-16
蘇軾記承天寺夜游01-30