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蘭亭集序書法鑒賞
蘭亭集序書法歷來都是文人雅士的最愛,那么,蘭亭集序書法有什么值得我們鑒賞的地方呢?歡迎閱讀小編整理的蘭亭集序書法鑒賞,希望能夠幫到大家。
書法之美,不外乎兩個(gè)方面:一是使人“悅目”的外在形象,二是讓人“賞心”的內(nèi)在神韻。王羲之應(yīng)該是這個(gè)領(lǐng)域里集大成者,而《蘭亭序》就像一個(gè)民族的記號。
首先,從整體到局部!短m亭序》的整體章法布局獲得了極大成功,整篇前四行的行距比較大,為了糾正開篇有些擁擠的不足,王羲之拉大了行距,但僅僅是這四行,為了制造行書布局生動效果,將“崇山”二字拿到行外書寫,體現(xiàn)了大師敏捷思維的革新創(chuàng)舉之筆!短m亭序》的全部二十八行所形成的傾斜線,都是自左至右有5度的傾斜,王羲之移植運(yùn)用精湛絕妙,天衣無縫,避免了常人易犯的呆板之氣,使之具活氣和鮮靈之神韻。
至于局部,其第一行里的“癸丑”二字顯然顯得擁擠,明顯是二字只占用了正常一個(gè)字的空間,把它們進(jìn)行特殊處理安排在一起,實(shí)際上有更加強(qiáng)調(diào)的意味,使其更加引人注目。第一行末尾的“會”字,顯然又有硬擠上去的意味。第一個(gè)“會”字,按說可以寫到第二行里,但王羲之在書寫的時(shí)候看到第三個(gè)字仍然是“會”字,為了避免重復(fù)字的出現(xiàn)而將其擠了上去,此一舉對于整體完美章法的貢獻(xiàn)意義巨大。
其次,從文境到書境。王羲之寫字總是要尋找一個(gè)審美對象,在《蘭亭序》里,這324個(gè)“之”字就像圖騰一樣,深深地刻在中國文人的心頭,所以他說是“神的力量推動自己把它寫出來的”。
王羲之在這篇序里,一開始就指出,蘭亭給人的美感,主要不是在于亭子本身的美,而是在于它可以使人“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”。接下去說:“所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也。”游覽者的眼睛是游動的,心胸是敞開的,游目騁懷,因此得到了一種極大的快樂,而這種仰觀、俯察,游目騁懷,就引發(fā)了一種人生感。王羲之接下去又說:“向之所欣,俯仰之間,已為陳跡,猶不能不為之興懷,況修短隨化,終期于盡”;“后之視今,亦猶今之視昔”。宇宙是無限的,而人生是有限的,當(dāng)然這個(gè)有限的人生是充滿了價(jià)值、充滿了意義的,這就是一種人生感。
作者在以輕松的語言描繪過景色之后,語氣漸轉(zhuǎn)深沉:“夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi),或因寄所托,放浪行骸之外,雖趣舍萬殊,靜躁不同,當(dāng)其欣于所遇,暫得于己,怏然自足”,此后話鋒再轉(zhuǎn):“不知老之將至,及其所之既倦,情隨事遷,感慨系之矣”。此句是該文后半段的點(diǎn)睛之筆,再往后的文字則是此句的展開!短m亭序》通篇的中心思想是以一貫之的,前文狀物,后文抒懷,互為鋪墊,互為補(bǔ)充,其所要表達(dá)的精神實(shí)質(zhì)是一致的。正是由于他看到了“修短隨化,終期于盡”,所以才“列敘時(shí)人,錄其所述”,啟迪人們珍惜短暫的生命,熱愛美好的生活,保持“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛,所以游目騁懷,足以極視聽之娛,信可樂也”的精神狀態(tài),這也是《蘭亭序》意境的高遠(yuǎn)深奧之所在。
第三,從平面到立體。在《蘭亭序》中我們可以發(fā)現(xiàn)用筆的兩個(gè)特點(diǎn):一是筆畫的跳蕩,另一個(gè)是線條的多變。以“映帶左右”四字為例,映字曲“央”的橫豎一畫,按正常寫法應(yīng)是先頓后再行筆,但在《蘭亭序》中這一畫開頭的一頓變成了代筆,而頓筆卻被移到折的部位“左”字的未筆,一橫是一個(gè)很明顯的從輕到重、從帶到頓的漸進(jìn)過程,頓挫的趨向是十分明顯的;“右”字的第一橫畫則在起筆部位有個(gè)微小的頓,像這樣不同起筆的不同頓法,體現(xiàn)出《蘭亭序》對橫筆處理的豐富意蘊(yùn),故線條力度的變化使書寫時(shí)心理變化顯得富有立體感。
第四,從空間到時(shí)間。在《蘭亭序》中,第一段較具體地寫了蘭亭集會的盛況。名士們在晴朗的天空下,感受著和煦的春風(fēng),可遠(yuǎn)眺可近觀可仰視可俯察,流觴曲水,飲酒賦詩,暢敘幽情,何其痛哉!而“仰觀宇宙之大,俯察品類之盛”,其作用在于“游目騁懷”“極視聽之娛”。這里在抒發(fā)了生之快樂的同時(shí),又表現(xiàn)出一種曠達(dá)的心境,本段以寫盛會始,以抒感慨終;以做“修禊”為名,以行快樂為實(shí)。
《蘭亭序》記敘了蘭亭集會的盛況,闡述了“死生亦大矣”的觀點(diǎn),批評了士大夫之虛無的思想觀念,顯然是有感而作,緣情而發(fā)。正如文中所說,他們引觴曲水,飲酒賦詩,暢敘幽情,何其痛哉!快哉!樂哉!然而,“向其所欣,俯仰之間,已為陳跡”。對此,作者認(rèn)為“豈不痛哉”!所以,把他們賦的詩收錄下來,不至于使其泯滅,而讓其流芳百世,使“后之覽者,亦將有感于斯文”,如作者一般,生發(fā)出“死生亦大矣”的感慨。為什么會這樣呢? 因?yàn)?ldquo;雖世殊事異,所以興懷,其致一也”,因?yàn)?ldquo;后之視今,亦由今之視昔”。這不能不令人慨嘆作者有一副多么好的心腸!
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