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老舍的語(yǔ)言風(fēng)格

時(shí)間:2024-10-01 18:55:08 老舍 我要投稿

老舍的語(yǔ)言風(fēng)格

  1、北京韻味

  在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,老舍是用地道的北京話從事創(chuàng)作的一位作家。他的絕大多數(shù)作品以北京為背景,例如,《駱駝祥子》《我這一輩子》《四世同堂》《正紅旗下》。這些作品的語(yǔ)言,都富有濃郁的北京特色,猶如魯迅的作品語(yǔ)言富有紹興特色,沈從文的作品語(yǔ)言富有湘西特色,趙樹理的作品語(yǔ)言富有山西特色一樣。任何人讀老舍的作品,都會(huì)感到語(yǔ)言富有北京韻味。

  老舍作品語(yǔ)言的北京韻味,有賴于老舍的作品取材于北京下層市民生活。他自幼生活在北京,熟悉北京,為老舍運(yùn)用北京語(yǔ)言提供了得天獨(dú)厚的條件。老舍一向注重從市民群眾的語(yǔ)言中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)。當(dāng)然,老舍創(chuàng)作時(shí)并不是原封不動(dòng)地照搬北京的地方語(yǔ)言,而是經(jīng)過選擇提煉和加工改造,然后再恰如其分地運(yùn)用到作品中去

  2、通俗明白

  老舍在語(yǔ)言運(yùn)用上有著自己的一貫追求,他多次表述這種觀點(diǎn):我不論寫什么,我總希望能夠信賴大白話;即使是說明比較高深一點(diǎn)的道理,我也不接二連三地用術(shù)語(yǔ)與名詞。我還保持著我的俗與白。老舍致力于俗白,所謂俗白就是語(yǔ)言通俗淺易,樸實(shí)無(wú)華。自然,老舍的俗白并不是粗俗淺露,而是精練含蓄、耐人尋味。

  比如,《北京的春節(jié)》一文,樸素自然,不事雕琢,流暢通達(dá),明白如話,沒有難懂的字,沒有拗口的句子,沒有文雅的辭藻,也沒有歐化句式。讀起來,我們猶如在聽一位長(zhǎng)者拉家常、講故事一樣親切有味。曹禺說得好:他作品中的語(yǔ)言更有特色,沒有一句華麗的辭藻,但是感動(dòng)人心,其深厚美妙,常常是不可言談的。

  3、幽默詼諧

  幽默詼諧是老舍語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)重要特色,也是他的語(yǔ)言藝術(shù)區(qū)別于其他作家的語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)突出標(biāo)記。老舍說:文字要生動(dòng)有趣,必須利用幽默。干燥,晦澀,無(wú)趣,是文藝的致命傷。老舍對(duì)生活中的幽默極為敏感,并善于以機(jī)智與諷刺的形式來表現(xiàn)。作為語(yǔ)言鮮活色彩的幽默,它往往還要借助于其他修辭手法和語(yǔ)言要素的綜合運(yùn)用,來達(dá)到預(yù)期的效果。老舍小說經(jīng)常運(yùn)用夸張、比擬、諷喻、反語(yǔ)、諧音、曲解等修辭手法來構(gòu)成幽默的情境?梢赃@樣說,老舍是一個(gè)幽默的語(yǔ)言藝術(shù)家,他的幽默才華閃現(xiàn)在作品的字里行間,把想得深的思想內(nèi)容,用說得俏的語(yǔ)言表達(dá)出來,含蓄雋永,充滿濃郁的幽默色彩。

  【拓展內(nèi)容】

  我的母親老舍語(yǔ)言風(fēng)格

  老舍作為我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名作家以其鮮明的創(chuàng)作個(gè)性和十分獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格豐富了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的寶庫(kù).老舍因此獲人民政府授予的“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。也被人們稱為語(yǔ)言大師、幽默大師,對(duì)于這些美譽(yù)他是當(dāng)之無(wú)愧的。因此作為人民的藝術(shù)家、語(yǔ)言大師、幽默大師的老舍的作品便成了們更好的精神食糧.其作品的藝術(shù)特色也成了文學(xué)愛好者們學(xué)習(xí)和研究的根本。因此,本文就老舍作品的語(yǔ)言特色:幽默;簡(jiǎn)練親切、“京味”+足;自然率真、深入淺出的藝術(shù)風(fēng)格略作一些探討與同仁們共同商榷。

  一、老舍作品中的“幽默”

  所謂的幽默指的是:有趣的、可笑的、意味深長(zhǎng)的。用老舍自己的話說就是:“幽默文字不是老老實(shí)實(shí)的文字,它運(yùn)用智慧聰明與種種招笑的技巧,使讀了發(fā)笑、驚異或啼笑皆非受到教育。我們讀讀狄耿斯的,馬克吐溫的和果戈里的作品,便能夠這個(gè)道理。

  ①聽一段好的相聲,也能明白這個(gè)道理!薄翱赐赣钪嬉姷梅N種要素,而后用強(qiáng)烈的手段寫畫出來”而能引人發(fā)笑者為幽默。因此,老舍認(rèn)為“嬉皮笑臉,并非幽默,和顏悅色,心寬氣朗,才是幽默。

 、谝氲玫接哪菏紫纫J(rèn)真學(xué)習(xí)、博覽群書而獲得豐富的知識(shí),它是前提,是基礎(chǔ)。其次善于觀察,并且要思考的深刻。再次要多讀,即要認(rèn)認(rèn)真真地閱讀一些有關(guān)幽默語(yǔ)言的文學(xué)作品,并且作到能領(lǐng)悟他們的作品內(nèi)容,而從中受益。最后要善于運(yùn)用,古人說的好:學(xué)以致用。即把自己從學(xué)習(xí)中得到的知識(shí),應(yīng)用到日常生活的實(shí)踐中去。這樣做不僅能加深理解,而且能是我們的大腦更加充實(shí)。老舍就是這樣,他不僅知識(shí)淵博,而且想的深,看得透,說的俏,因而形成了幽默的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格。

  老舍的青年時(shí)代也正是中國(guó)封建帝制的崩潰時(shí)代,正是因?yàn)橛辛诉@樣的一個(gè)時(shí)代,老舍才能從小羊圈胡同走向泰晤士河畔。在20年代的初期英國(guó)是資本主義列強(qiáng)之首,工業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá),社會(huì)文化人情風(fēng)俗與當(dāng)時(shí)中國(guó)大不相同。老舍從一個(gè)保守的、愚昧落后的舊中國(guó)走到發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)中以后,就像從發(fā)著霉味的“鐵屋子”(魯迅語(yǔ))里走上了視野開闊的一望無(wú)垠的綠野中一樣。他此時(shí)此刻深深的感覺到西方的科學(xué)與民主和社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)他再度回過頭來,看看自己的故土的時(shí)候,心中總是感覺到不舒服,覺得許多事情是乖慶的、不合理的、違背自然的、可悲的、可笑的,但是,老舍從沒有把自己從炎黃子孫中除去,自己也仍然是這個(gè)古老民族中的一個(gè)小小分子,也應(yīng)該在這一可笑的行列當(dāng)中,但是他深刻的認(rèn)識(shí)到要批判這些不合情理的、落后的、愚昧的東西,究竟采用什么樣的辦法呢?采用何種方法來批判社會(huì),這便由每個(gè)作家的人生觀和世界觀來決定的。老舍,北京人,旗人,1899年2月3日 生于北京西城一個(gè)貧民的家庭。他們兄弟姐妹八人,但是只活下來了三個(gè)姐姐和一個(gè)哥哥,他是老小。父親是一個(gè)皇城的護(hù)卒,在老舍出生的第二年,他在與八國(guó)聯(lián)軍的作戰(zhàn)時(shí)陣亡。母親不識(shí)字,僅靠做雜工縫縫洗洗的活路來維持生計(jì)。老舍從小身子骨弱,性情也不開朗。在這貧窮的家境中靠一位慈善的劉大叔的幫助才讀上書。1913年小學(xué)畢業(yè)考入北京市立三中,但由于家里窮交不起學(xué)費(fèi),半年后又轉(zhuǎn)入膳宿免費(fèi)的北京師范學(xué)校。存該里的贊賞。1918年夏畢業(yè)后,老舍便在教育界連續(xù)多年供職,沒有直接參加“五四”運(yùn)動(dòng),但“五四”成為他思想發(fā)展的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。飽受帝國(guó)主義壓迫和封建勢(shì)力壓迫的老舍,一旦觸到藏在他心底的反抗的種子便立即萌芽、生長(zhǎng)。他說:“反封建使我體會(huì)到人的尊嚴(yán),人不該作禮教的奴隸,反對(duì)帝國(guó)主義維護(hù)祖國(guó)的尊嚴(yán),中國(guó)人不該做洋奴”。

 、圻@種成為老舍創(chuàng)作基本指導(dǎo)思想。1922年,他受洗加入教會(huì),秋到天津南開學(xué)校任教。自此,開始發(fā)表作品《小鈴兒》等。他在母親的影響下,他窮而有志,性格剛強(qiáng),自尊自重。也就是由于這樣的原因,他對(duì)社會(huì)的腐敗的落后的現(xiàn)象深惡痛絕,可是又因?yàn)樗F有同情心,因此常常是“半恨半笑”的看待當(dāng)時(shí)世界。他作為一個(gè)溫和的民主主義者登上文壇,他沒有魯迅作為思想家的深刻,也沒有郭沫若式的詩(shī)人激情,更不似茅盾一開始就擅長(zhǎng)理論思維“笑罵”卻又趕盡殺絕。而老舍也是“笑罵”卻步趕盡殺絕。他說:“我恨壞人,可是壞人也有好處,我愛好人,而好人也有缺點(diǎn)!

 、苷?yàn)橛兄@樣性格素養(yǎng)和接納的思想的影響決定了在他的批判的武器中,老舍選擇了幽默。在英國(guó)五年創(chuàng)作的作品 《老張的哲學(xué)》等三篇及三十年代回國(guó)后創(chuàng)作的作品《貓城記》等五篇可看到這把搔癢的耙子,企圖用笑聲來掩埋舊世界。老舍的笑聲包含了多種多樣的成分,在這些成分中有疾惡如仇的憤感,有對(duì)愚昧落后的人們哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的遺恨,這便與魯迅相通了。這便是一個(gè)時(shí)代的特征:觀世音在云頭看到蕓蕓眾生的平庸、卑滔耀靛從而產(chǎn)生出悲憐之情,無(wú)可奈何的自嘲,個(gè)人的酸楚的感受,這一切都用了哈哈的笑聲傾倒出來。譬如:“說起‘胡涂’來,我近幾日非常的高興,因?yàn)樵谀钞媹?bào)上看見一段文字--題目是老舍,里面有這么兩句:‘聽說他的性情非常胡涂,抽經(jīng)抽得很厲害。從他的作品看來,說他性情胡涂,也許是很對(duì)的!榻(jīng)’的‘經(jīng)’字或者是個(gè)錯(cuò)字,我不記得曾抽過《書經(jīng)》或《易經(jīng)》。至于‘性格非常胡涂’在這個(gè)年月,是很不易得的夸贊!

 、捱@就是老舍式的幽默!八鲝堄哪氂兴枷胄院退囆g(shù)性”、“幽默的作家也必須有極強(qiáng)的觀察力與想象力”、“有極強(qiáng)的正義感”,“決不偏袒自己”

 、叻仓粽叨寄軓睦仙岬男β曋衅纷x出酸楚的味道來。老舍用笑聲來治病態(tài)的舊社會(huì),治病態(tài)的社會(huì)中的了病的人們,讓這些病態(tài)的人們向善向真向光明,但是老舍對(duì)自己的同胞并未失掉信心。他的格言是:“光明永在,潛力無(wú)窮!彼运话巡B(tài)的人們一下打倒深淵中去,而是讓他們來改邪歸正,換一翻頭腦重新生活。在這種意義上說老舍是笑的哲人。為仕么稱他是笑的哲人呢?哲者聰明,老舍清醒的看到中華民族的優(yōu)秀的傳統(tǒng)的一面,同時(shí)也清醒的看到了幾千積淀的傳統(tǒng)的負(fù)面,對(duì)人們精神的殘害與毒害。老舍譏笑的就是這文化傳統(tǒng)的負(fù)面。例如:愛面子敷衍塞責(zé)、得過且過、世故巧滑、虛榮浮夸沽名刁譽(yù)、委過于人把麻煩別人,不當(dāng)作一會(huì)事兒,自私自利表里不一。

  在老舍的作品里,有一部分是寫儒林外史的、有一部分是寫文人教書的辦刊物、寫文章、寫小說的等,將他們的品行漫畫出來,有些夸大但很真實(shí),這類幽默寫的是儒林,知內(nèi)情文字有褒有貶,是一種最恰當(dāng)?shù)目鋸。他的散文都不長(zhǎng),短但很飽滿。是什么原因呢?言之有物。讀老舍的文章,不僅能是你輕松腦子,同時(shí)也可以是你的眼睛一亮,因?yàn)樗恳黄加虚W光點(diǎn),有益智開竅的功效。在每一篇幽默文章中都可以聽到智者-老舍的笑聲,這笑聲有溫和的笑、有酸楚的笑、有友好的笑、有無(wú)奈的笑,這笑笑的是傻人傻風(fēng)俗傳統(tǒng),而不是傻笑。因?yàn)樗钦驹诔绺呱峡幢伤椎,他的笑聲帶有很?qiáng)的批判力。

  讀老舍的幽默作品,不僅覺得老舍在笑,而且你自己也會(huì)禁不住而笑。比如《相片》中:“還是先說家庭吧,比如你的屋中掛著名家字畫,還有些玩,雅是雅了?墒,第一你就得防賊,門上加雙鎖、窗上加鐵柵,就連這樣,夜間有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng),你還得咳幾聲,設(shè)若是明火進(jìn)來十幾位蒙面大漢,大概你連咳都不敢了這何苦呢?相片就沒有這種危險(xiǎn),誰(shuí)也不會(huì)把你父親的相片偷去當(dāng)他爸爸,這不是嗎?”的確,我在讀了上面的文字后,也情不自禁的笑了起來。

  老舍作為幽默大師他即沒有林語(yǔ)堂的“牛油面包氣”,也沒有周作人的辣入骨髓地老姜味,更不似梁實(shí)秋的貴族氣,而是處處表現(xiàn)出俏皮、潑辣和精辟,有時(shí)幾近油滑的個(gè)性。老舍認(rèn)為:“語(yǔ)言要能讓人喜悅、愉快。”“文字要生動(dòng)有趣,必須利用幽默!彼摹恶橊勏樽印肪吞N(yùn)含著色彩鮮明的幽默。雖然老舍在《我怎樣寫<駱駝祥子>》一文中一再說:“我就決定拋開幽默。如寫楊家的仆人-張媽的敢罵,“以楊先生的海式咒罵的毒辣,以楊太太的無(wú)津口的雄壯,以二太太蘇州調(diào)的流利,他們是素來所向無(wú)敵的;及至遇到張媽的蠻悍,他們感到一種禮尚往來,英雄遇上了好漢的意味,所以頗能賞識(shí)他,把她收作了親軍!边@是幽默的諷刺;還有虎妞誘騙祥子喝酒的描寫:“他把酒蠱接過來,喝干。一股辣氣慢慢的,準(zhǔn)確的,有力的,往下去,他伸長(zhǎng)了脖子,挺直了胸。打了兩個(gè)不十分例利的隔兒……他好容易把這口酒調(diào)動(dòng)下去……”這是溢滿辛酸的幽默。老舍的幽默是輕松的、俏皮的,也是智慧的,稱得上是中國(guó)文人幽默中的一個(gè)典范。

  二、簡(jiǎn)練親切,“京味”+足

  簡(jiǎn)練親切的語(yǔ)言往往會(huì)是讀者讀起來朗朗上口,而產(chǎn)生愉悅的興致,時(shí)刻吸引著讀者繼續(xù)往下讀,卻從不會(huì)產(chǎn)生厭讀的情緒。老舍便是如此,“辛田(羅常培)是我自幼的同學(xué),我倆曾對(duì)掀小辮打,也一同逃學(xué)去聽《施公案》”這是孩提時(shí)代的真實(shí)的故事,自自然然絲毫不會(huì)減弱我們對(duì)語(yǔ)言大師學(xué)問的佩服。簡(jiǎn)練的語(yǔ)言我們讀起來不是覺得十分有趣嗎?

  簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,據(jù)計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì),((駱駝祥子))全作近十一萬(wàn)字,只用了二千四百個(gè)漢字,出現(xiàn)頻率最高的都是些常用字,認(rèn)識(shí)六百二十一個(gè)字,相當(dāng)小學(xué)高年級(jí)水平的讀者就可以讀通,這部杰出的文學(xué)名著。他還善于有選擇的使用北京土語(yǔ),增加語(yǔ)言的地方風(fēng)味,比如寫祥子的身體“挺脫”、“硬棒”,寫劉四是個(gè)“放屁崩坑兒”的人,祥子窮途末路,病體奄奄的為人家做喪事時(shí),“在馬路邊上緩緩的蹭”,曹先生家的女傭稱贊祥子是“老實(shí)巴焦”,都是取此北平人的口舌,又符合人物的身份、個(gè)性、教養(yǎng)。如寫虎妞為了勾引祥子,強(qiáng)迫他喝酒時(shí)罵他“窩窩頭腦袋”,說如果不喝就“揪耳朵灌你”,不讓祥子拉車就說“嘔!不出臭汗去,心里癢癢,他個(gè)賤骨頭!”……,這些個(gè)性化的口語(yǔ),更是聞其聲如見其人,使虎妞這個(gè)老處女,這個(gè)車廠主女兒的潑辣、粗俗又工于心計(jì)的性格躍然紙上。如《給茅盾兄祝壽》一文中:“他永遠(yuǎn)要說出他以為值得說的話。勇敢使他永遠(yuǎn)年輕,而時(shí)間增高了他的智慧。他創(chuàng)作、他翻譯、他研究、他編輯,他的勤勞與成績(jī),從五四到今天,老跑在我們前面。他使我們敬愛他,甚至嫉妒他!边@簡(jiǎn)練、親切的語(yǔ)言,不僅到出了老舍對(duì)茅盾的尊敬,而且也深刻地體現(xiàn)出老舍本人也有一種崇高的思想境界:為時(shí)代、為民族、為人民英勇獻(xiàn)身的思想,像“他使我們敬愛他,甚至嫉妒他!鼻懊嬲f我們敬愛他,然而后半句突然筆鋒一轉(zhuǎn)說嫉妒他。難道真的嫉妒他嗎?不,這樣不僅增加了生動(dòng)感而且加大了親切感。也恰切點(diǎn)明了老舍的語(yǔ)言風(fēng)格:簡(jiǎn)練、親切!

  老舍作品經(jīng)常采用京味十足的北京口語(yǔ),老舍作品的“京味”重點(diǎn)兒表現(xiàn)為取材的特色。北京長(zhǎng)期作為皇都,形成了帝輦之下特有的傳統(tǒng)生活方式和文化心理習(xí)慣,以及與之相應(yīng)的審美追求,迥異于有更濃厚的商業(yè)氣息的“上海文化”。老舍聚集其北京的生活經(jīng)驗(yàn)寫大小雜院、四合院和胡同,寫市民凡俗生活中所呈現(xiàn)的場(chǎng)景風(fēng)致,寫已經(jīng)斑駁破敗仍不失雍容氣度的文化情趣,還有那構(gòu)成古城景觀的各種職業(yè)生活和尋常世相,為讀者提供了豐富多彩的北京畫卷。這畫卷所充溢著的北京味兒有濃郁的地域文化特色,具有很高的民俗學(xué)價(jià)值。老舍用“官樣”一語(yǔ)來概括北京文化特征,包括講究體面、排場(chǎng)、氣派,追求精巧的“生活藝術(shù)”;講究禮儀,固守養(yǎng)老撫幼的老“規(guī)矩”,生活態(tài)度的懶散,茍安,廉和,溫厚等等。這類“北京文化”的“精魂”滲透于老舍作品的人物刻畫、習(xí)俗的描繪、氣氛的渲染之中。老舍作品處處寫到禮儀,禮儀既是北京人的風(fēng)習(xí),亦是北京人的氣質(zhì),“連走卒小販全另有風(fēng)度”。北京人多禮,《二馬》中老馬賠本送禮;《離婚》中老李的家眷從鄉(xiāng)下來,同事們要送禮,張大哥兒子從監(jiān)獄中放出來也要送禮;《駱駝祥子》中虎妞要祥子討好劉四爺更需送禮;《四世同堂》則直接詳盡描寫祁老人“自幼長(zhǎng)在北京,耳濡目染跟旗籍人學(xué)習(xí)了許多規(guī)矩禮路”。這不僅是一種習(xí)俗,更表現(xiàn)了一種“文化性格”!端氖劳谩返谝徽戮瓦@樣寫到:無(wú)論戰(zhàn)事如何緊張,祁家人也不能不為祁老人祝壽:“別管天下怎么亂,咱們北平人絕不能忘了禮節(jié)!本瓦B大字不識(shí)一、二的車夫小崔也熏染了這種北京“禮節(jié)”:他敢于打一個(gè)不給車錢的日本兵,可是女流氓大赤包打了他一記耳光時(shí),卻不敢還手,因?yàn)樗荒苓`反“好男不跟女斗”的“禮”!這種“北京文化”甚至影響到中國(guó)市民知識(shí)分子,《四世同堂》里的祁瑞宣就是這樣一個(gè)衰老的北京文化在新思潮沖擊下產(chǎn)生的矛盾性格。小說寫了一個(gè)細(xì)節(jié),當(dāng)臺(tái)兒莊大捷的消息傳到北京后,作為一個(gè)“當(dāng)代中國(guó)人”,他十分振奮,但他沒有“高呼狂喊”;“即使有機(jī)會(huì),他也不會(huì)高呼狂喊,他是北平人。他的聲音似乎是專當(dāng)吟詠用的,北平的莊嚴(yán)肅穆不允許狂喊亂鬧,所以他的聲音必須溫柔和善,好去配合北平的靜穆與雍容!逼钊鹦虼硕袊@自己缺乏那種新興民族的英武好動(dòng),說打就打,說笑就笑,敢為一件事,不論是為保護(hù)國(guó)家,還是為試驗(yàn)飛機(jī)或汽車的速度去犧牲了生命。老舍對(duì)“北京文化”的描寫,是牽動(dòng)了他的全部復(fù)雜情感的:這里及充滿了對(duì)“北京文化”所蘊(yùn)含的特有的高雅、舒展、含蓄、精致的美的不由自主的欣賞、陶醉,以及因這種美的喪失毀滅油然而生的感傷、悲哀,以致若有所失的悵惘,同時(shí)也時(shí)時(shí)為“文化過熟”導(dǎo)致的柔弱、衰敗而惋嘆不已。對(duì)北京文化的沉痛批判和由其現(xiàn)代命運(yùn)引發(fā)的挽歌情調(diào)交織在一起,使老舍作品呈現(xiàn)出比同時(shí)代許多主流派創(chuàng)作更復(fù)雜的審美特征。老舍作品中的“京味”正是這種主觀情愫與北京市民社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的客觀描繪的統(tǒng)一。

  三、自然率真、深入淺出

  老舍是語(yǔ)言藝術(shù)大師。他的作品語(yǔ)言不僅是通俗、俏皮,而且也是自然率真的。所謂的自然率真是指極其隨便的說出寫出、直接而毫不隱諱的語(yǔ)言,但又不失常格、不落俗套,能是讀者讀起來都感覺到都在情理之中。這可以在老舍的作品《悼趙玉三司機(jī)》中看到“在抗戰(zhàn)的今日,凡是為抗戰(zhàn)舍掉自己生命的,變是延續(xù)了國(guó)家的生命。”這些話沒有一個(gè)生僻字幾普通、極自然,惟具、這樣才能顯得更加深刻而有味。老舍的《習(xí)慣》中寫到:對(duì)于朋友,我永遠(yuǎn)愛交老粗。長(zhǎng)發(fā)的詩(shī)人,洋裝的女郎,打高爾夫的男性女性。咬文嚼字的學(xué)者,都跟我無(wú)緣?床粦T。老粗的言談舉止是咱們自己聽?wèi)T的。一看見長(zhǎng)發(fā)詩(shī)人,我老是要告訴他先去理發(fā):即使我十二分的佩服他的詩(shī)才,他那些長(zhǎng)發(fā)使我堵得慌,家兄永遠(yuǎn)到“推剃兩從便的地方去剃,亮堂堂的食悅目,女子也剪發(fā);在理論上我極同意,可是看著別扭,問我該梳什么樣的頭,我也答不出,我總以為女性應(yīng)留長(zhǎng)發(fā)。我的母親,我的大姐,不都世界上最好的女人么?他們都沒剪發(fā)!边@是多么自然、率真的語(yǔ)言。我們讀來覺其是隨隨便便地說出,沒有一點(diǎn)隱諱,但它確在情理之中。

  老舍的作品從體裁看,無(wú)所不包,從體式看,又無(wú)所不有。無(wú)論什么體裁,也不論什么體式,諸如悼文,祭文,小品等在語(yǔ)言上都做到了隨類賦彩。他無(wú)論寫什么,都是在心中想透了才下筆,由于心中有底,所以他的語(yǔ)言筆筆有著落,一句接一句,如行云流水,一氣呵成,千萬(wàn)別看一句接一句。語(yǔ)言是思想感情的外在表現(xiàn)形式,思想的透徹,才會(huì)帶來語(yǔ)言的流暢。

  那么,研究老舍的語(yǔ)言,首先要研究老舍的深刻思想,在老舍的作品里的文化因素極濃,當(dāng)你在新的歷史條件下,再讀老舍的全部作品時(shí),將會(huì).驚異的發(fā)現(xiàn),老舍首先應(yīng)該是一個(gè)思想家,然后才成為語(yǔ)言大師,沒有前者,便沒有后者。前者為根,后者為枝葉,因此,研究老舍的語(yǔ)言必須得先學(xué)習(xí)老舍的深刻思想。有喜有優(yōu),有笑有

  淚,有花有果,有香有色,既須勞動(dòng),又長(zhǎng)見識(shí)。這些語(yǔ)言沒有一個(gè)生僻字,沒有一個(gè)晦澀難懂的句子,在這極其淺顯的語(yǔ)言中,說明了一個(gè)深刻的道理,如若沒有一個(gè)崇高的思想,是不會(huì)有這樣的認(rèn)識(shí),也就不會(huì)有或者說他便不能夠說出如此好的語(yǔ)言。

  正像矛盾所說:“《趙子曰》給了我深刻的印象,在老舍先生的喜笑唾罵的筆墨后邊,我感到了他對(duì)生活態(tài)度的嚴(yán)肅,他的正義感和溫暖的心,以及對(duì)祖國(guó)的摯愛和熱望!雹葸@說明有好的思想才有好的語(yǔ)言,因此,只注意文章的文字語(yǔ)言而內(nèi)容貧乏的作品,便不是好的作品,就像花生一樣,如若只有一個(gè)厚實(shí)的外殼,而沒有一粒飽滿的內(nèi)核,吃著便沒有很好的味道。

  結(jié)論

  綜上所述,老舍作品的語(yǔ)言特色:幽默,簡(jiǎn)煉親切、“京味”十足,自然率真、深入淺出,之所以有這樣的特色,是因?yàn)樗兄呱械膼蹏?guó)思想情操和豐富的文化知識(shí),因而形成了他獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格,同時(shí)吸引著廣大的讀者來讀他的作品,廣大的學(xué)者來研究他的作品的語(yǔ)言。因此我們說中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上經(jīng)得起時(shí)間的磨礪,能讓人不斷的閱讀,挖掘、研究的作家實(shí)在不多。老舍是其中一個(gè)。

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