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梁實(shí)秋寫(xiě)的雅舍
引導(dǎo)語(yǔ):梁實(shí)秋1937年來(lái)重慶,1939年移居雅舍,1946年返回北平。在重慶蟄伏期間的他寫(xiě)出了風(fēng)靡世界的《雅舍》。下文就是有關(guān)《雅舍》資料,歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
梁實(shí)秋雅舍篇1:梁實(shí)秋散文《雅舍》原文
到四川來(lái),覺(jué)得此地人建造房屋最是經(jīng)濟(jì),火燒過(guò)的磚,常常用來(lái)做柱子,孤零零的砌起四根磚柱,上面蓋上一個(gè)木頭架子,看上去瘦骨磷磷,單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦,四面編了竹篦墻,墻上敷了泥灰,遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看過(guò)去,沒(méi)有人能說(shuō)不像是座房子。我現(xiàn)在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子,不消說(shuō),這房子有磚柱,有竹篦墻,一切特點(diǎn)都應(yīng)有盡有。
講到住房,我的經(jīng)驗(yàn)不算少,什么“上支下摘”,“前廊后廈”,“一樓一底”,“三上三下”,“亭子間”,“茆草棚”,“玉樓玉宇”和“摩天大廈”,各式各樣,我都嘗試過(guò)。我不論住在那里,只要住得稍久,便對(duì)那房子發(fā)生感情,非不得已我還舍不得搬。這“雅舍”,我初來(lái)時(shí)僅求其能蔽風(fēng)雨,并不敢存奢望,現(xiàn)在住了兩個(gè)多月,我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺(jué)它并不能蔽風(fēng)雨,因?yàn)橛写岸鵁o(wú)玻璃,風(fēng)來(lái)則洞若涼亭,有瓦而空隙不少,雨來(lái)則滲如滴漏?v然不能蔽風(fēng)雨,“雅舍”還是自有它的個(gè)性。
“雅舍”的位置在半山腰,下距馬路約有七八十層的土階。前面是阡陌螺旋的稻田。再遠(yuǎn)望過(guò)去是幾抹蔥翠的遠(yuǎn)山,旁邊有高粱地,有竹林,有水池,有糞坑,后面是荒僻的榛莽未除的土山坡。若說(shuō)地點(diǎn)荒涼,則月明之夕,或風(fēng)雨之日,亦常有客到,大抵好友不嫌路遠(yuǎn),路遠(yuǎn)乃見(jiàn)情誼?蛠(lái)則光爬幾十級(jí)的.土階,進(jìn)得屋來(lái)仍須上坡,因?yàn)槲輧?nèi)地板乃依山勢(shì)而鋪,一面高,一面低,坡度甚大,客來(lái)無(wú)不驚嘆,我則久而安之,每日由書(shū)房走到飯廳是上坡,飯后鼓腹而出是下坡,亦不覺(jué)有大不便處。
“雅舍”共是六間,我居其二。篦墻不固,門(mén)窗不嚴(yán),故我與鄰人彼此均可互通聲息。鄰人轟飲作樂(lè),咿唔詩(shī)章,喁喁細(xì)語(yǔ),以及鼾聲,噴嚏聲,吮湯聲,撕紙聲,脫皮鞋聲,均隨時(shí)由門(mén)窗戶壁的隙處蕩漾而來(lái),破我岑寂。入夜則鼠子瞰燈,才一合眼,鼠子便自由行動(dòng),或搬核桃在地板上順坡而下,或吸燈油而推翻燭臺(tái),或攀援而上帳頂,或在門(mén)框桌腳上磨牙,使得人不得安枕,但是對(duì)于鼠子,我很慚愧的承認(rèn),我“沒(méi)有法子”。“沒(méi)有法子”一語(yǔ)是被外國(guó)人常常引用著的,以為這話足代表中國(guó)人的懶惰隱忍的態(tài)度。
其實(shí)我的對(duì)付鼠子并不懶惰。窗上糊紙,紙一戳就破;門(mén)戶關(guān)緊,而相鼠有牙,一陣咬便是一個(gè)洞洞。試問(wèn)還有什么法子?洋鬼子住到“雅舍”不也是“沒(méi)有法子”?比鼠子更騷擾的是蚊子。“雅舍”的蚊風(fēng)之盛,是我前所未見(jiàn)的。“聚蚊成雷”真有其事!每當(dāng)黃昏的時(shí)候,滿屋里磕頭碰腦的全是蚊子,又黑又大,骨骼都像是硬的。在別處蚊子早已肅清的時(shí)候,在“雅舍”則格外猖獗,來(lái)客偶不留心,則兩腿傷處累累隆起如玉蜀黍,但是我仍安之,冬天一到,蚊子自然絕跡,明年夏天——誰(shuí)知道我還是否住在“雅舍”!
“雅舍”最宜月夜——地勢(shì)較高,得月較先,看山頭吐月,紅盤(pán)乍涌,一霎間,清光上射,天空皎潔,四野無(wú)聲,微聞犬吠,坐客無(wú)不悄然!舍前有兩株梨樹(shù),等到月升中天,清光從樹(shù)間篩灑而下,地上陰影斑斕,此時(shí)尤為幽絕。直到興闌人散,歸房就寢,月光仍然逼進(jìn)窗來(lái),助我凄涼。細(xì)雨蒙蒙之際,“雅舍”亦復(fù)有趣,推窗展望,儼然米氏章法,若云若霧,一片彌漫。但若大雨滂沱,我就又惶悚不安了,屋頂濕印到處都有,起初如碗大,俄而擴(kuò)大如盆,繼則滴水乃不絕,終乃屋頂灰泥突然崩裂,如奇葩初綻,砉然一聲而泥水下注,此刻滿室狼藉,搶救無(wú)及。此種經(jīng)驗(yàn),已數(shù)見(jiàn)不鮮。
“雅舍”之陳設(shè),只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字,但灑掃拂拭,不使有纖塵。我非顯要,故無(wú)博士文憑張掛壁間;我不業(yè)理發(fā),故絲織西湖十景以及電影明星之照片亦均不能張我四壁。我有一幾一椅一榻,酣睡寫(xiě)讀,均已有著,我亦不復(fù)他求。但是陳設(shè)雖簡(jiǎn),我卻喜歡翻新布置。西人常常譏笑婦人喜歡變更桌椅位置,以為這是婦人天性喜變之一征。誣否且不論,我是喜歡改變的。中國(guó)舊式家庭,陳設(shè)千篇一律,正廳上是一條案,前面一張八仙桌,一邊一把靠椅,兩旁是兩把靠椅夾一只茶幾。我以為陳設(shè)宜求疏落參差之致,最忌排偶。“雅舍”所有,毫無(wú)新奇,但一物一事之安排布置俱不從俗。人入我室,即知此是我室,笠翁《閑情偶寄》之所論,正合我意。
“雅舍”非我所有,我僅是房客之一。但思“天地者萬(wàn)物之逆旅”,人生本來(lái)如寄,我住“雅舍”一日,“雅舍”即一日為我所有。即使此一日亦不能算是我有,至少睛日“雅舍”所能給予之苦辣酸甜,我實(shí)躬受親嘗。劉克莊詞:“客里似家家似寄。”我此時(shí)此刻卜居“雅舍”,“雅舍”即似我家。其實(shí)似家似寄,我亦分辨不清。
長(zhǎng)日無(wú)俚,寫(xiě)作自遣,隨想隨寫(xiě),不拘篇章,冠以“雅舍小品”四字,以示寫(xiě)作所在,且志因緣。
梁實(shí)秋雅舍篇2:讀梁實(shí)秋《雅舍》有感
山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。——題記
拜讀梁實(shí)秋的《雅舍》,我首先想到的就是劉禹錫的《陋室銘》。暫且不看《雅舍》,我們先看看劉禹錫要想表達(dá)什么思想。
劉禹錫通過(guò)《陋室銘》表現(xiàn)的主題就是通過(guò)對(duì)陋室的描繪和歌頌,表達(dá)了作者淡泊明志、不為物所役的高尚情操,反映了他不與權(quán)貴同流合污的高潔品格。
懷著這樣的崇敬之情我繼續(xù)往正文看。第一段主要講“雅舍”的特征:簡(jiǎn)陋,不能避風(fēng)避雨,風(fēng)雨來(lái)往無(wú)阻。此段作者在介紹木頭架子時(shí),用了一個(gè)擬人的句子“看上去瘦骨嶙嶙,單薄得可憐”使得雅舍的簡(jiǎn)陋形象化、具體化。第二段主要講的是“雅舍”的地理位置,雅舍位居半山腰上,以及雅舍旁邊的風(fēng)景,還有客人來(lái)的話要上幾級(jí)階梯。第三段作者以幽默詼諧的口吻訴說(shuō)了雅舍的簡(jiǎn)陋,可以與鄰居互通聲訊,特別是講到蚊子和老鼠,以其幽默看出作者是個(gè)生性樂(lè)觀之人。如果說(shuō)前幾段都是講雅舍的基本特征的話,這段講的就是雅舍的“思想”了。最喜“雅舍”的月夜,細(xì)雨蒙蒙之雅舍,以其凝練的文字,勾勒出一幅幅月升中天,細(xì)雨蒙蒙,大雨磅礴下的“雅舍”圖,又通過(guò)雅舍陳設(shè)之簡(jiǎn),表達(dá)出作者淡泊明志,不由得又想起了劉禹錫的'《陋室銘》,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。”把自己置身于世外,人便超然脫俗了,不為世事所累,這不是陶潛的“少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山”的雅趣嗎?“南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭。”雅舍啊,何陋之有?何陋之有啊!
由此我感慨良多,當(dāng)今時(shí)代下,能居陋室者,能安雅舍者,少也!現(xiàn)代的人往往只看得到物質(zhì)上的東西,精神上的東西也越來(lái)越物質(zhì)化,利益化。再難有那些淡泊明志,像孔子所言“君子食不求飽,居無(wú)求安”的雅致,靈靜致遠(yuǎn)、志存高遠(yuǎn)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。
其他的我不甚了解,就拿我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),已經(jīng)越來(lái)越現(xiàn)實(shí)化。很多同學(xué)談戀愛(ài),如果你跟女朋友或者男朋友談孔子,談藝術(shù),對(duì)方絕對(duì)會(huì)說(shuō):你吃飽了沒(méi)事干是吧?呵呵,那些還不如去哪個(gè)秘密的地方,kiss個(gè)天昏地暗來(lái)得熱情啊。所以這人就有一種現(xiàn)象,當(dāng)一個(gè)人物質(zhì)食糧匱乏的時(shí)候他的精神食糧就會(huì)很豐富。就拿阿城的《棋王》來(lái)說(shuō)吧,棋王王一生對(duì)吃要求得特別低,他只講求能吃飽,能有吃的就滿足,在那個(gè)餓死人的年代,而執(zhí)著于追求精神享受,窮盡心力追求棋術(shù)的精髓,最終能以一敵九,成就了名副其實(shí)的棋王。所以,人的精神境界都是被逼出來(lái)的,越惡劣的環(huán)境,我們的想象力就會(huì)越豐富。更有余華的《許三觀賣(mài)血記》,許三觀給許玉蘭和三個(gè)兒子“抄”菜更是一絕,沒(méi)有一點(diǎn)材料,卻可以“抄”出精神上最美的佳肴,當(dāng)時(shí)我看到那些激動(dòng)的文字都口水直流。這就是經(jīng)歷了苦難才體會(huì)得出吃一頓飽飯的難能可貴啊。試想,今天我們還有哪個(gè)能為吃到一頓紅燒肉而歡喜得涕泗橫流呢?
因此,當(dāng)我們居于陋室,當(dāng)我們身處困境,不要埋怨,不要浮躁,我們要懂得享受生活,享受上天給予我們的一切苦難和幸運(yùn)。不管幸福,不管困難;不論貧窮,不論富有;不在乎你身在何處,我們都懂得這是上天給我們生存的恩賜。我們?cè)俑F也不能窮到思想?yún)T乏,再累不能累到只認(rèn)識(shí)錢(qián),再困難也不能難到泯滅了人性。
當(dāng)我們不能感恩生活時(shí),就想到一盞香茗,一副茶幾,一棟陋室。念天地之悠悠,唱一支贊歌給生活。山不在高,水不在深,我們不論出生,不論富貧,只要有愛(ài),我們就要淡泊明志,讓思想在陋室上優(yōu)雅地縈繞著,隨著香茗飄到陽(yáng)光的笑容里。
那陽(yáng)光下的陋室和雅舍,笑得好甜,好甜!
梁實(shí)秋雅舍篇3:雅舍(梁實(shí)秋)閱讀答案
1.“雅舍”雖以“雅”為名,實(shí)乃是一棟典型的“陋室”。大致有:① 、② 、③ 、④ 、地點(diǎn)荒涼、行走不便、蚊子猖獗等特點(diǎn)。(4分)
2.“雅舍”雖有那么多缺點(diǎn),但“‘雅舍’還是自有它的個(gè)性”。從文中看,“雅舍的個(gè)性”主要體現(xiàn)在:(4分)
①
、
3.作者為什么先說(shuō)“‘雅舍’非我所有,我僅是房客之一”,而后又說(shuō)“其實(shí)似家似寄,我亦分辨不清”?(6分)
答:
4.結(jié)合原文,回答下列問(wèn)題。(6分)
(1)作者極力描繪“雅舍”之“陋”,缺點(diǎn)之多,其用意在于體現(xiàn)自己
的人生態(tài)度。(2分)
(2)作者極力描繪“雅舍”之“陋”,缺點(diǎn)之多,用了什么手法?其作用是什么?(4分)
答:
【參考答案與評(píng)分】
1、①結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)陋、②風(fēng)雨難避、③門(mén)窗不嚴(yán)(隔墻傳聲)、④鼠子瞰燈(老鼠肆虐)
2、①地勢(shì)較高,得月較先,便于欣賞自然美景; ②陳設(shè)簡(jiǎn)樸,易于安排,最能彰顯主人個(gè)性。(此題考查學(xué)生的概括能力;卮鸫祟}首先必須明確此句在文中的位置:它是一個(gè)總起句,然
后結(jié)合全文概括,可從(4)(5)段中尋找關(guān)鍵詞來(lái)歸納:“縱然不能蔽風(fēng)雨,‘雅舍’還是自有它的`個(gè)性”、“‘雅舍’最宜月夜——地勢(shì)較高,得月較先。”“‘雅舍’之成設(shè),只當(dāng)?shù)煤?jiǎn)樸二字”“但一物一事之安排布置俱不從俗。”)
3、“雅舍”確實(shí)非作者所有,作者只是寄居于此,但作者“住了兩個(gè)多月”“好感油然而生”;并且作者從“雅舍”嘗到了“苦辣酸甜”之味,領(lǐng)悟到如何對(duì)待困境的人生態(tài)度,所以作者“似家似寄,我亦分辨不清”。(此題考查對(duì)重要句子的理解。理解此句含義,首先要明確,此句在文中是一個(gè)總結(jié)句,必須結(jié)合上文內(nèi)容來(lái)分析,把握住文中的重要句子,提取信息,最后歸納明確。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答到對(duì)“雅舍有了好感”“喜愛(ài)”給3分;答到“嘗到了苦辣酸甜之味”或“領(lǐng)悟到如何對(duì)待困境的人生態(tài)度”給3分)
4、① 對(duì)待困境釋然、達(dá)觀、超脫、豁達(dá)的人生態(tài)度。(此題檢查學(xué)生對(duì)文章主旨的歸納理解。回答此題要結(jié)合全文分析,特別要善于從題干中找到提示,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題:作者先極寫(xiě)“雅舍”之“陋”,為何在文中又要強(qiáng)調(diào)“雅舍”之優(yōu)和“雅舍”的個(gè)性呢?解答了這一問(wèn)題,則此題迎刃而解。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答到“對(duì)待困境”給1分;答到“達(dá)觀”或“樂(lè)觀”、“豁達(dá)”或“寬容”給1分。)
、 運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法,為后文寫(xiě)雅舍之“雅”和自己對(duì)“雅舍”的喜愛(ài)蓄勢(shì),突出文章主旨的作用。(此題考查對(duì)文章技巧的鑒賞能力。評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):答到“欲揚(yáng)先抑”2分;答到“為后文寫(xiě)雅舍之‘雅’和自己對(duì)‘雅舍’的喜愛(ài)蓄勢(shì)”,突出文章主旨2分。)
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