竹李賀的詩(shī)原文賞析及翻譯
李賀的古詩(shī)竹，這是一首吟詠竹子的五言律詩(shī)，但它與一般泛詠景物之作不同，名為詠竹而實(shí)有所指，以竹之勁節(jié)挺秀，抒寫(xiě)一己之宏愿。意在托物言志，那么下面是小編整理的相關(guān)資料，希望對(duì)你有所幫助。
竹
唐代 李賀
入水文光動(dòng)，抽空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，一節(jié)奉王孫。
譯文
春光里中空的竹子，把綠色的倩影，倒映在波光粼粼的水面上：輕輕搖擺，輕輕動(dòng)蕩……
露珠在長(zhǎng)滿(mǎn)竹筍的林間小道閃著光亮，那綠色的苔蘚，正輕輕擦著竹根上的白霜。
竹子可織成竹席送給美麗的姑娘納涼；也可以裁制成釣竿，釣上大魚(yú)幾筐。
聽(tīng)說(shuō)三梁冠帽子的襯里用竹做成，我砍下一節(jié)竹子準(zhǔn)備獻(xiàn)給王孫戴上！
注釋
露華：露花。
霜根：竹根表面有白粉，似霜。
錦鱗：魚(yú)。
三梁：古人帽中橫的硬襯，用竹制成。漢唐冠帽有五梁、三梁、兩梁的制度。王琦《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)匯解》引徐廣《輿服志雜注》:“天子雜服，介幘五梁進(jìn)賢冠，太子諸王三梁進(jìn)賢冠�！崩钯R是“王孫”，故自謂用三梁。
賞析
這首五言律詩(shī)是吟詠竹子的，但與一般泛詠景物之作不同，根據(jù)詩(shī)意，所詠之竹當(dāng)實(shí)有所指，這須待讀完全詩(shī)才能明白。
詩(shī)的'前四句摹寫(xiě)竹之形狀，但寫(xiě)的角度卻極富于變化：一、二句一俯一仰，一是下寫(xiě)竹子入水之態(tài)，一是上寫(xiě)竹筍抽空之影，這是直接寫(xiě)竹；三、四句寫(xiě)筍徑露華、霜根苔色、是以露、苔襯竹，是間接寫(xiě)竹。但是不管是直接寫(xiě)還是間接寫(xiě)，都并非出于懸空虛擬，而是實(shí)實(shí)在在的情景和境地，是詩(shī)人置身其間的觀察、摹寫(xiě)。他低頭看見(jiàn)了水中的文竹，微光搖曳，斑駁可愛(ài)；抬頭望見(jiàn)了綠色的竹影，竹影凌空而上，充溢著春天的勃勃生機(jī)。這似乎是一個(gè)清新的早晨，詩(shī)人從竹林掩映的小路走過(guò)，竹筍上還掛著亮晶晶的露珠兒，帶著粉霜的竹根也快要被青青的苔蘚遮蓋了。
多么幽雅的境地!多么可愛(ài)的翠竹!這是詩(shī)人所熟悉的土地上的竹林——故里昌谷(今屬河南宜陽(yáng))的竹子。據(jù)河南宜陽(yáng)縣委宣傳部《李賀故里調(diào)查》報(bào)告上說(shuō)，“今昌谷村名雖無(wú)”，但這一帶的村子大都“綠竹成園，較大之竹園即有一百多畝”(轉(zhuǎn)引自錢(qián)仲聯(lián)《李賀年譜會(huì)箋》)，由此可以想見(jiàn)當(dāng)?shù)刂窳质r，李賀自己也在詩(shī)中多次提到它：“舍南有竹堪書(shū)字”(《南園》)、“竹香滿(mǎn)凄寂，粉節(jié)涂生翠�！袼捥韷櫤�(jiǎn)，石磯引鉤餌�！Y長(zhǎng)縹帶，篁掉短笛吹。”(《昌谷詩(shī)》)而且，除了這首《竹》詩(shī)外，還有一組詩(shī)——《昌谷北園新筍四首》——專(zhuān)詠故里之竹，其中一首云：“斫取青光寫(xiě)楚辭，膩香春粉黑離離。無(wú)情有恨何人見(jiàn)?露壓煙啼千萬(wàn)枝�！边@都可以證明這首《竹》詩(shī)所吟詠的為昌谷之竹無(wú)疑，因?yàn)樵谶@里，李賀才更可能如此從容安閑地去欣賞它。“抽空”，形容竹子勁直挺拔上長(zhǎng)的狀態(tài)，也就是《昌谷北園新筍四首》詩(shī)中所說(shuō)的“更容一夜抽千尺”或“笛管新篁拔玉青”之意�！八�，并非竹根上真的有霜，而是指竹根上結(jié)的白色粉末，有如寒霜，即《昌谷北園新筍四首》里“膩香春粉黑離離”的“春粉”。這四句詩(shī)不但寫(xiě)出了竹子的勁直瀟灑，也寫(xiě)出了環(huán)境的幽雅迷人。
詩(shī)的后四句又換了一種筆法，寫(xiě)竹子的功用，并寄寓感慨：“織可承香汗，裁堪釣錦鱗。三梁曾入用，一節(jié)奉王孫”。竹子編織為席，可以承接香汗；斫裁成竹竿，可以用來(lái)釣魚(yú)(“錦鱗”)。但這還是普普通通的用途，算不得奇特，最值得夸耀的是竹子曾被朝廷采用，制作賢冠上的橫梁�！吨軙�(shū)》載：“成王(姬誦)將加玄服，周公(姬旦)使人來(lái)零陵取文竹為冠�！薄遁浄倦s注》：“天子五梁進(jìn)賢冠，太子、諸王三梁進(jìn)賢冠�！薄傲骸敝该弊永锩嬗驳臋M襯，以竹為之。這似為此詩(shī)末二句之所本。很顯然詩(shī)人是有所寄興的。竹子那瀟灑的風(fēng)度、勁直的氣節(jié)，竹子的被重用，這些怎能不令詩(shī)人歆羨和感慨呢?詩(shī)人懷不世之才，常有濟(jì)世報(bào)國(guó)之心，但終其一生，始終是郁郁不得施展，雖曾官奉禮郎，但位不過(guò)從九品上，掌君臣版位，以奉朝會(huì)祭祀之禮，亦不過(guò)是“臣妾?dú)鈶B(tài)間，惟欲承箕帚”而已，終無(wú)能為。其情其志，于詩(shī)中時(shí)時(shí)可見(jiàn)，所以于吟物之中連類(lèi)而及，也是很自然的了。
李賀之詩(shī)，雖然籠統(tǒng)地說(shuō)，其光怪陸離、虛荒誕幻，是深得楚騷之真?zhèn)�，但�?xì)致說(shuō)來(lái)，又有所區(qū)別，大抵長(zhǎng)篇歌行，近于楚騷和漢魏樂(lè)府歌詩(shī)，而五言律絕，則更類(lèi)似于齊梁間詩(shī)，顯得明艷濃麗。此詩(shī)亦是如此，尤其是五、六句，活脫脫齊梁口吻。但李賀此詩(shī)并不止于詠物，而是將自己的情志編織于其中，因此與齊梁詩(shī)那種無(wú)聊至極的香艷軟媚不同，這也該是李賀此詩(shī)的成功之處吧。
拓展知識(shí)：作者簡(jiǎn)介
李賀（約公元790年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱(chēng)李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱(chēng)，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。
著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱(chēng)為唐代三李。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。
李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。
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