劉禹錫的“桃花劫”

　　劉禹錫，唐朝文學家，哲學家，自稱是漢中山靖王后裔，曾任監(jiān)察御史，是王叔文政治改革集團的一員。

　　王叔文侍讀順宗,在棋枰上燕起鶴落,可謂乾坤一局棋。但王叔文縱負奇才,也沒有完成他的乾坤之局,僅僅八個月不到,他的壯志就在政敵的談笑中,灰飛煙滅了。結(jié)局是自己被賜死,他的戰(zhàn)友們――“八司馬”被貶職流放。

　　劉禹錫就在這個“八司馬”之列,同時被貶的還有柳宗元。

　　宮廷斗爭殘酷而又復(fù)雜多變,正是多變,便給那血腥的殘酷抹上了一絲神秘詭異的色彩,讓后人觀看連續(xù)劇般去享受那其中的曲折驚險。但對于當時身在其中的人來說,宮廷斗爭的結(jié)果就等于要流血要人頭落地。

　　公元806年,因為宮廷斗爭,詩人劉禹錫開始了他命運中的“桃花劫”。這一年,新即位的皇帝唐憲宗全盤推翻了他的前任皇帝的“永貞革新”,并將奉先帝之命參與變法的一些官員革職貶遷。

　　就這樣,劉禹錫開始了他四處貶遷的流離生活。貶遷十年,京都一夢。十年后,劉禹錫回到了長安。踏入長安的那一刻,前塵往事忽然涌上心頭,令他微微眩暈。朱雀大街旁的里巷小道上,包著青巾的少女輕盈地從他的身邊走過,遺下了花朵的清香,柔軟的吟唱漸行漸遠,把他引到了玄都觀。

　　玄都觀的桃花開得如此炫人眼目,開得如此恣意自我。這一刻,讓敏感的詩人感動莫名,開口吟道:“紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。”

　　這首詩讓他重拾被當權(quán)者貶謫遠方的噩夢�；蛟S是桃花那不顧別人貶譽而自我盛開的姿態(tài),讓詩人領(lǐng)略到了美麗來自自我的發(fā)現(xiàn)、自我的實現(xiàn)。詩人劉禹錫一如既往地歌唱在自己行走的每一條路上,就像桃花把每一朵花開在每一條樹枝――“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。”詩人的樂觀豁達躍然紙上。人生苦短,四時有序,每個人都如那桃花,按照自己的季節(jié)開放自己的花朵,那么這個世界便是一個美麗的世界。

　　“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。”一篇千古傳唱的《陋室銘》正是詩人心靈里桃花開出的'芬芳。

　　或許正是如此執(zhí)著地唱自己的歌,開自己的花,一直到晚年劉禹錫仍是精力不衰,寫出“莫道桑榆晚,為霞尚滿天”的豪邁詩句。直至臨終,他也不放棄自己的信仰,寫下了《子劉子自傳》。特別是14年后再次被皇帝召回長安時,在這個只要稍許低頭便可改善自己困頓境地的機會面前,執(zhí)著的劉禹錫又一次來到玄都觀,看著枯死的桃樹和滿地的野葵燕麥,再一次吟唱道:“百畝中庭半是苔,桃花凈盡菜花開。種花道士歸何處,前度劉郎今又來。”

　　皇帝不高興了,權(quán)臣不高興了,他們不愿意被諷刺為菜花,于是劉郎這朵桃花就又被遣送他鄉(xiāng)。

　　在那個詩人多如星辰的時代,劉禹錫固守著自己桃花開放的時序觀,要在屬于自己的季節(jié)里散發(fā)自己的芬芳。一如他的“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”詩句所言,他那首首用心血寫就的詩篇和他那不畏威權(quán)的詩人氣節(jié),如朵朵桃花一樣開在了尋常百姓家的庭院,如一只只美麗的燕子飛到了尋常百姓家的堂前,千年之后的人們依然在閱讀這個“前度劉郎”,他給了我們桃花一般的美麗,還有芳香。

　　拓展：劉禹錫簡介

　　劉禹錫，曾任太子賓客，世稱劉賓客。與柳宗元并稱“劉柳”。與白居易合稱“劉白”。貞元九年，擢進士第，登博學宏詞科，從事淮南幕府，入為監(jiān)察御史。王叔文用事，引入禁中，與之圖議，言無不從。轉(zhuǎn)屯田員外郎，判度支鹽鐵案。叔文敗，坐貶朗州刺史，在貶官期間，在揚州碰到白居易，白居易寫了《醉贈劉二十八使君》，劉禹錫作《酬樂天揚州初逢席上見贈》答謝白居易，再道貶朗州司馬。落魄不自聊，吐詞多諷托幽遠。蠻俗好巫，嘗依騷人之旨。倚其聲作《竹枝詞》十余篇，武陵溪洞間悉歌之。居十年，召還。將置之郎署，以作玄都觀看花詩涉譏忿，執(zhí)政不悅，復(fù)出刺播州。裴度以母老為言，改連州，徙夔、和二州。久之，征入為主客郎中。又以作重游玄都觀詩，出分司東都。度仍薦為禮部郎中，集賢直學士。度罷，出刺蘇州，徙汝、同二州，遷太子賓客分司。禹錫素善詩，晚節(jié)尤精。不幸坐廢，偃蹇寡所合，乃以文章自適。與白居易酬復(fù)頗多，居易嘗敘其詩曰：彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。又言其詩在處應(yīng)有神物護持，其為名流推重如此。會昌時，加檢校禮部尚書。卒年七十二，贈戶部尚書。詩集十八卷，今編為十二卷。

　　湖南常德歷史學者、收藏家周新國先生《武陵藏珍》記載：劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的《漢壽城春望》。湖南常德市委市政府為了紀念朗州司馬劉禹錫，現(xiàn)專在柳葉湖邊建有“司馬樓”。

　　關(guān)于劉禹錫的祖籍，多有爭議，有說是洛陽人，有說是彭城(今徐州)人，有說是定州人以及中山無極人。據(jù)查有關(guān)史料，劉禹錫為匈奴后裔，其七世祖劉亮仕于北魏，隨魏孝文帝遷都洛陽，始改漢姓。父劉緒因避安史之亂，東遷嘉興，劉禹錫出生于此地，因此劉禹錫“家本滎上，籍占洛陽”。關(guān)于說其“彭城人”，經(jīng)查此說，出自白居易、權(quán)德輿等人之口。那不過是隨順當時“姓卯金者咸彭城”(《史通·邑里》)的習俗罷了。因此“劉禹錫彭城人”說法是不確切的。

　　說劉禹錫是定州人、中山人以及中山無極人，還得從他七世祖劉亮說起。周漢時期，定州、無極是冀州的屬地，無極同時也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽，劉亮全家也隨之遷至洛陽。據(jù)《四庫全書總目提要》集部別集類：“書禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實則中山無極人，是編亦名中山集，蓋以是也。”此外清《畿輔通志》及《中國歷史人物辭典》和《中國歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家，劉禹錫祖籍確認為無極，是有據(jù)可依的。

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