淺談柳宗元品味與創(chuàng)意永州山水

　　導(dǎo)語：柳宗元是唐代著名的思想家、文學(xué)家、政治家，因在朝廷參加政治革新被貶永州十年。這期間柳宗元創(chuàng)作了政論文、詩、賦、游記等四百多篇作品，其中以山水游記最有特色。柳宗元不僅開創(chuàng)了游記文學(xué)，而且使永州山水被世人所知曉。

　　柳宗元(人們尊稱其為柳子)是唐代著名的思想家、政治家、文學(xué)家，自公元805年因參加了“永貞革新”，被貶出朝，在永州做了十年“司馬”閑員。到永州來做官的歷史名人很多，在柳子以前有南朝著名史學(xué)家裴松之曾為零陵內(nèi)史;在柳子之后有南宗著名抗金首領(lǐng)張浚、著名文學(xué)家汪藻都曾謫居永州多年。為什么唯獨柳宗元與零陵聯(lián)系在一起呢?柳子與其他歷史名人不同的是，他不僅描寫了當(dāng)時永州的多方面社會生活，寫下了《捕蛇者說》、《田家》等詩文，還游歷了永州山水，發(fā)現(xiàn)了永州山水，以其特有的深邃的感情、美妙的文筆描繪了永州奇麗的自然風(fēng)光，寫下了著名的《永州九記》等二十五篇游記，使永州山水聞名于世。

　　正因為有了柳子，永州這個“極南窮陋之區(qū)”的奇異、秀麗山水才被世人所知曉。南宗文學(xué)家汪藻在《永州柳先生祠堂記》中說：“然零陵一泉石，一草木，經(jīng)先生品題者，莫不為后世所慕”，“先生居零陵十余年，至今言先生者必曰零陵，言零陵者必曰先生”。一千二百多年前柳子就品味了永州山水，創(chuàng)意了永州山水，他的思想和藝術(shù)仍為當(dāng)今永州建設(shè)旅游大市提供有益的啟迪。

　　一 柳子品味永州山水

　　公元805年柳子從廟堂之上的大人物，到被貶為南荒永州的“司馬”閑員，地位一落千丈。他甚是憂郁，自述是“自余為�人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”(柳宗元《始得西山宴游記》)，“仆悶即出游”。現(xiàn)在《柳宗元集》中收錄的二十五篇游記散文，都是他被貶以后所作。有三分之二系柳子在永州十年的作品，其中如膾炙人口的《永州九記》以及《永州萬石亭記》、《永州龍興寺東丘記》、《永州龍興寺修凈土院記》、《永州龍興寺息壤記》、《零陵三亭記》、《零陵郡復(fù)乳穴記》、《道州毀鼻亭神記》、《游黃溪記》等，就是在永州寫下的瑰麗之作。

　　柳宗元就像一位偉大的旅游開拓者，帶領(lǐng)我們逐一欣賞他筆下的水光山色。

　　1.高峻奇特的山

　　在柳子永州九記中記錄山的有《始得西山宴游記》、《小石城山記》，他眼中的西山、小石城山不是名山，但高峻挺拔，異態(tài)怪特。

　　西山位于零陵河西，清朝宗稷辰《永州府志》說：“西山在城西門外渡瀟水二里許，自朝陽巖起至黃茅嶺北，長亙數(shù)里，皆西山也。”

　　在柳子眼里西山高峻挺拔，爬西山絕頂，柳子席地而坐，縱目遠(yuǎn)眺，俯瞰四周，“則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”。眾山高低不平，連綿起伏，有的像螞蟻窩，有的像螞蟻洞。百里之廣，看上去只有尺寸的面積;再極目遠(yuǎn)望，青山綠水，相互縈繞，天地好像連接在一起，廣闊得沒有邊際。

　　柳子眼中的西山不僅高峻而且怪特，“其高下之勢……然后知是山之特立，不與培圯為類”，站在西山頂看到零陵盆地及邊緣山地的景物而今觀之依稀如舊：盆地內(nèi)那高低起伏、大小有別的眾多岡巒洼地分布的奇異形態(tài)，近處的岡巒高下起伏，有的岡巒較高，有的谷地深廣低平，看起來形狀小些，猶如螞蟻在地上壘起蟻窩，它們一個接一個散布盆地中，其隱蔽處好像一個個小洞穴錯落于岡巒之間;而遠(yuǎn)處的盆地內(nèi)景物又好像一軸濃墨重彩的山水畫卷，畫圖尺寸見方的紙面上顯示方圓千里范圍內(nèi)的高低大小的岡巒一列列、一層層的堆壘，看得清清楚楚。盆地內(nèi)處處青山如帶，巒岡疊翠，白云繚繞，青山白水，天地交融，視線至遠(yuǎn)處，似乎與天連在一起了。

　　在柳子的筆下還有小山，《小石城山記》寫的就是西北面的一座南北長千余米，高數(shù)十丈的小石城山。“其上為睥睨梁麗之形，其旁出堡塢，有若門焉。窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)，無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。”石城山位于永州瀟水西岸，高約數(shù)十米，東西寬近百米，南北綿延達(dá)千余米。因側(cè)如刀削斧砍陡峭壁立，壁上溝紋縱橫交錯，高低參差，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，有如都市林立的高樓大廈和如織的路網(wǎng)，故稱之為石城山。柳子所記的小石城山是位于石城山上北段巖崖上的一處景點。因為范圍小且有狀如城堡的石芽分布，故稱之為小石城山。山上有洞，“投以小石，洞然有水聲”，這里雖然沒有土壤卻生長著蔥郁的樹木和美麗的箭竹，顯得格外奇特，這鬼斧神工的石山使柳子認(rèn)為造物的天神確實存在。

　　2.漱滌萬物的水

　　柳宗元《永州九記》中寫水的有六篇，他所寫的水分潭、溪、渴、渠、澗，每一處又各有不同。

　　洶涌的溪水：柳子的《鈷钅母潭記》帶領(lǐng)我們游覽他曾居住地門前的一條小溪流。它叫冉水，柳子為托溪明志，諷喻世態(tài)，改名為愚溪。“鈷钅母潭在西山西，其始蓋冉水自南奔注，抵山石……”鈷钅母潭是冉水的一個十余畝的深潭，它的形成是從南向北奔流而來冉水，到這里水與山石蕩激猛烈，不斷地侵蝕岸邊，形成周圍寬闊、中間水深的鈷钅母潭。潭的四周綠樹環(huán)繞，還有泉水從高處巖石上垂落下來滴入潭中。就是這樣的溪水使柳子“孰使予樂居夷而忘故土”。

　　清澈幽靜的溪水：柳子《小石潭記》帶領(lǐng)我們游覽的溪水是“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)”，聽著那如同身上帶玉佩相撞發(fā)出的清脆聲音，游者的心情很高興。溪有一潭，“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，�然不動，�爾遠(yuǎn)逝。”日光下魚的影子映在水底的石頭上，靜靜地一動不動，忽然又游向遠(yuǎn)處，來來往往，好像與游人逗趣一樣。通過小魚在日光下魚影的變化，柳子讓我們看到了一幅有趣的魚樂圖。

　　氣勢恢宏的溪水：柳子隨永州刺史韋宙前往離城七十里地的黃神祠求雨而游觀黃溪。黃溪氣勢恢宏，初潭兩岸兩座石山直立，“若剖大甕，側(cè)立千尺”。二潭周圍“石皆巍然，臨峻流”，兩岸山高遮陽，使潭中的水終日成青黑色，魚兒來會石下，沉默寂靜，悄然無聲。在這奇異瑰麗的溪潭里，還流傳著神仙的故事。“既歸為記，以啟后之好游者”，柳子從黃溪回來后寫了這篇游記，告訴喜歡旅游的人黃溪水不同于城里氣勢恢宏的溪水。 　　由于山之奇特，水之多姿，柳子對永州山水評價甚高，“北之晉，西適幽……永最善”。

　　二 柳宗元創(chuàng)意永州山水

　　永州有名的山水很多，如舜帝長眠的九疑山，唐朝佛教盛行的陽明山，聞名古今的瀟湘水，柳子卻不寫它們，獨自開拓永州山水的游歷，形成了富有創(chuàng)意的山水游。

　　1.柳子游歷前人沒有發(fā)現(xiàn)或沒有記載的山水

　　柳子所游所記的山水實在是太普通了，但他卻發(fā)現(xiàn)了它們，游覽了它們，記錄和推廣了它們。柳子第一篇游記《始得西山宴游記》就說“以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，未始知西山之怪特”，于是“遂命仆人過湘江，……窮山之高而上”。登上山頂果然發(fā)現(xiàn)西山高峻挺拔、奇異怪特。

　　柳子所記所游的山水許多原來連名字也沒有，但柳子卻游歷了它們，愛上了它們，給它們?nèi)×嗣�字，賦予它們生命與活力�！队乐菥庞洝肥橇�子山水中寫得最美，也流傳最廣的名篇。“九記”之景在柳子之前鮮為人知，也沒有名字，如袁家渴、石渠、石澗、鈷钅母潭、小石潭、小丘都是經(jīng)柳子命名后而為人們所知。

　　柳子以獨特的敏銳的眼光，從平常中發(fā)掘出奇異，于普通中尋找到特別，使《永州九記》成為享譽(yù)古今中外的游記，令無數(shù)文人騷客把關(guān)注的目光投向永州山水。

　　2.柳子賦予山水以情感

　　柳子愛山水，探山水，游山水，寫山水不是單純的游和寫，是賦予山水以深邃的情感。其情感主要有：

　　第一，暗喻自己的高潔。柳子第一次游歷的是西山，登上西山首先感受的是它的高峻之勢，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”。更重要的是西山的怪特，西山矗立于零陵盆地，四周崗巒高低起伏，唯獨西山“然后知是山之特立，不與培為類”，以特立的西山與培相對比，暗喻賢人人君子絕不與小人佞臣為伍，是對當(dāng)時政敵們的蔑視，以示自己的高潔。

　　第二，表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念。柳子被貶永州遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，思念家鄉(xiāng)的情懷一直揪住他的心靈。在鈷钅母潭游歷時，潭邊一戶人家將田地賣給柳子以緩解官稅和債務(wù)帶來的災(zāi)難。柳子買了田地但深深地感嘆“敦使予樂居夷而忘故土者，非茲潭也歟?”意為一潭水怎么解鄉(xiāng)愁呢?

　　第三，流露出懷才不遇的郁悶。柳子游鈷钅母潭西邊的小丘，小丘是一塊“唐氏之棄地”，地位低微，為人瞧不起。“唐氏”喑喻唐朝廷，“棄地”，廢棄之地，借以自況。一個“棄”字寫出自己對朝廷的憤怒，有辛酸，亦有悲涼。價“止四百”而“不售”，身價卑微�；叵胱约憾�十一歲考取進(jìn)士后連連升官，直到禮部員外郎，可謂春風(fēng)得意。而今身價如此卑微，直至價四百而不售，感昔日之天堂而今為地獄，自有無窮之悲。柳子感嘆小丘以感嘆自己，如今自己連一塊“四百”的小丘都不如。柳子在《鈷钅母潭西小丘記》中還感嘆自己懷才不遇，游記中寫道：“以茲丘之勝，致之灃，鎬、雩、杜，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得”，意思是說如果把這座小丘的美景，搬到靠近京城的地方，那些以旅游為重的有識之士，一定會爭著購買它。即使是每天漲一千金，那些想得到它的人，也難買到手。以此來表露我是有才之士，我應(yīng)當(dāng)在京城效力，而不是在永州這樣蠻荒之地。

　　柳子謫居永州十年，投跡山水，搜奇覽勝，上高山，入深林，窮�溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。他施施而行，漫漫而游，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，把自己貶官后的憤懣、傷感、孤獨更多地融入了永州山水美景之中，寫成了一篇篇畫面奇麗、意境深邃的山水游記。我們可以剔除柳子流露的在政治上受壓抑的痛苦情懷，盡情地感受和品味永州山水的美妙，把永州打造成柳子山水旅游城。

　　三 柳宗元品味與創(chuàng)意永州山水對發(fā)展現(xiàn)代永州旅游的啟迪

　　1.以探索精神發(fā)現(xiàn)永州的自然美

　　永州的自然條件很有特色：地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜多樣，奇峰秀嶺逶迤蜿蜒，河川溪澗縱橫交織，山岡盆地相間分布，立體氣候較明顯，其地形地貌呈現(xiàn)出“三山圍夾兩盆地，斜向東北‘山’字形，西南高峻東北低，切割強(qiáng)烈類型多”的特點。南嶺又稱五嶺，是中國南部最大的山系，其越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺三大山脈都在永州境內(nèi)。永州境內(nèi)的雙牌陽明山海拔1620米，東安舜皇山主峰海拔1882米，寧遠(yuǎn)九疑山主峰海拔1823米，道縣韭菜嶺海拔2009米。這些山嶺不但生長銀杏、珙桐等眾多珍貴植物，而且有無數(shù)珍禽異獸。

　　永州有山也有水。境內(nèi)有湘江的主要支流――瀟水，境內(nèi)流程達(dá)227公里。一路匯聚紫水、石期河、瀟水、應(yīng)水、白水等，宛若一條碧帶，蜿蜒曲折。其水流深，水質(zhì)好，終年可通航，自萍州至宋家洲之間形成了“百里平湖”的秀麗景色，集聚了豐富的旅游資源。

　　2.正視永州旅游發(fā)展的文化優(yōu)勢

　　永州悠久的歷史、優(yōu)美的山水孕育了燦爛的文化。永州擁有十分難得的八大文化，即古稻作文化、舜文化、柳文化、理學(xué)文化、女書文化、草書文化、碑文化、瑤文化。其中柳文化是享譽(yù)古今中外的文化珍品。柳宗元在永州十年形成了他思想、文化的巨大成就，如《天說》、《封建論》、《江雪》、《永州九記》等雜文、詩歌、寓言和山水游記等400多篇作品，奠定了他在我國古代思想和文學(xué)史上崇高的地位。柳宗元筆下的永州山水也自然成為人們所仰慕和神往的地方，可以說柳文化正是永州旅游發(fā)展的重要文化優(yōu)勢。

　　永州琦麗的自然風(fēng)光造就了柳宗元山水游記，柳宗元的文化成就也就為永州厚重文化的杰出部分。

　　永州燦爛的文化就像是一本厚重的歷史書，原中共湖南省委副書記文選德在考察永州時說：“張家界是一幅畫，永州是一本書。永州人有責(zé)任把這部書考證好，注釋好，導(dǎo)讀好。”這是對永州歷史文化的高度概括和充分肯定，也是對所有永州人的要求。我們有責(zé)任挖掘永州文化，開發(fā)利用和保護(hù)永州文化資源，把柳宗元筆下的永州山水打造成中國旅游勝地。

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