木蘭詩意象分析
《木蘭詩》是一首英雄的贊歌，它成功地塑造了花木蘭這一女英雄形象。作品著力歌頌了花木蘭英勇善戰(zhàn)的英雄氣概，不慕功名的高貴品質(zhì)，熱愛家鄉(xiāng)的平民愿望。以下是小編為大家推薦的木蘭詩意象分析，歡迎閱讀。
《木蘭詩》是我國南北朝時期的一首民歌，深受人們的喜愛�？梢詮乃囆g(shù)形象、創(chuàng)作手法、文章詳略、修辭手法、民歌語言等來欣賞其藝術(shù)特色。
《木蘭詩》，又名《木蘭辭》、《 木蘭歌》，是我國南北朝時期的一首民歌，在中國文學(xué)史上與南朝的《孔雀東南飛》并稱“樂府雙璧”。它是一首長篇敘事詩，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍的傳奇故事。一千多年來，一直受到人們的喜愛。作為北方民歌的不朽杰作，是中國詩歌史上的奇葩。
1 刻畫“神奇”人物，塑造不朽藝術(shù)形象
《木蘭詩》是一首英雄的贊歌，它成功地塑造了花木蘭這一女英雄形象。作品著力歌頌了花木蘭英勇善戰(zhàn)的英雄氣概，不慕功名的高貴品質(zhì)，熱愛家鄉(xiāng)的平民愿望。從木蘭身上，集中體現(xiàn)了勞動人民的美德。木蘭原是一個勤勞善良的平民女子，為了保存父老，毅然女扮男裝，代父從軍。在兩千年前男尊女卑的封建社會里，她這一行為是何等大膽，她拋棄兒女情長，越過重重關(guān)山，勇敢地來到前線，這與中國古代女子“繡花樓上，足不出戶”形成鮮明對比，她身經(jīng)百戰(zhàn)，歷時十年，打敗敵人凱旋歸來，直到這時同伴才發(fā)現(xiàn)她是女郎，經(jīng)過戰(zhàn)爭的磨練，從一個普通姑娘成為一個堅強無畏的將軍。但她功成不求賞賜，只愿回家與親人團聚，恢復(fù)她當(dāng)年“當(dāng)戶織”的勞動生活。文章通過木蘭織布時“唯聞女嘆息”的異乎尋常的情態(tài)描寫;通過“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺;不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”的旅途思親的刻畫;通過還鄉(xiāng)后“開我東閣門，坐我西閣床;脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳;當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”的一系列行動，細膩而真實地揭示了木蘭豐富的內(nèi)心世界。總之，文章塑造了一個聰明果敢、堅毅質(zhì)樸、不貪功名、熱愛家鄉(xiāng)的巾幗英雄形象。
2 現(xiàn)實主義和浪漫主義相結(jié)合的.創(chuàng)作手法
這是《木蘭詩》有別于北朝時期其他樂府民歌的一大藝術(shù)特色。《木蘭詩》的前部分—— —木蘭決計從軍，匆忙備械，萬里行軍，十年征戰(zhàn)，是從不同的角度寫戰(zhàn)爭給人民帶來的苦難，譴責(zé)戰(zhàn)爭的罪惡：“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機杼聲，唯聞女嘆息”，“嘆息”中流露出人們的痛苦和無奈;“軍書十二卷，卷卷有爺名”，年邁之人都不能幸免，寫出兵役負擔(dān)沉重的苦難現(xiàn)實;“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺……”，表達了人民厭惡戰(zhàn)爭、渴望和平的愿望;“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”，寫出戰(zhàn)爭的長期性、嚴(yán)酷性。木蘭從軍這部分，作者運用的是現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。《木蘭詩》的后部分—— —還朝拒賞和回鄉(xiāng)團聚，寫出木蘭的愿望和理想—— —熱烈地渴求和平安寧的生活。這部分運用了浪漫主義的創(chuàng)作方法。讀完《木蘭詩》我們冷靜理智地想一想，木蘭，不是什么將門之后，未習(xí)武，未讀書，而是在家織布的尋常女子，在長期酷烈頻繁的戰(zhàn)亂中能活著回來，已是命大福大造化大，是奇跡;而她不僅活著回來，還建功立業(yè)，官封尚書，闔家團聚，在那“野死不葬鳥可食”、“尸喪狹谷口，白骨無人收”的慘痛現(xiàn)實里，這無疑是浪漫的夢，是作者有意涂上的理想主義色彩�！赌咎m詩》在塑造木蘭形象時，沒有沉溺于血與淚的現(xiàn)實不能自拔，而是擺脫了沉重現(xiàn)實的束縛，在地獄般黑暗的現(xiàn)實中燃燒起理想的火炬，使在黑暗中的人們看到希望。它不僅寫出現(xiàn)實生活是怎么樣的，而且給人一股清新的力量�！赌咎m詩》寫出的理想，是那樣的明快、熱烈、溫馨。黑格爾說：“美就是理念的感性顯現(xiàn)。
【結(jié)構(gòu)分析】
全詩緊緊扣住木蘭從軍這一主題，突出了木蘭這個英雄形象。
這首詩按照故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)束，可分為五個部分：
第一部分(第1～2自然段)，敘述木蘭代父從軍的緣由。開頭八句“唧唧復(fù)唧唧……女亦無所憶”是當(dāng)時民歌的套頭，交代了木蘭從軍的緣由�！疤最^”也稱“套語”，即用比較固定的詞語或句式作為民歌的開頭。這雖不是《木蘭詩》所僅有，但也是從內(nèi)容需要著眼寫的，是全詩的有機組成部分。如樂府民歌《折楊柳枝歌》中也有這樣的“套頭”：“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息。”詩一開始，先以象聲詞“唧唧”引出“木蘭當(dāng)戶織”的形象，點明了主人公的名字及身份。接著寫木蘭停機嘆息這個與往常不同的情景，不免使人產(chǎn)生疑問，從而引出下文。木蘭究竟為什么嘆息呢?作者用民歌中常見的問答形式，造成懸念，吸引讀者，強調(diào)木蘭別無它想，別無它念，只因朝廷征兵火急，父老弟幼，無法應(yīng)征而嘆息焦慮�！霸浮�、“替”二字寫出了木蘭深明大義，經(jīng)反復(fù)思慮，毅然決定女扮男裝，代父從軍。
第二部(第3自然段)，寫出木蘭準(zhǔn)備出征和奔向征途�！皷|市買駿馬……但聞燕山胡騎鳴啾啾”，寫木蘭出征前緊張的準(zhǔn)備工作和木蘭辭別爺娘、踏上征程的情景。
西魏(535～557)至唐初行府兵制，當(dāng)時應(yīng)征者需要自己準(zhǔn)備鞍馬、弓箭等物。詩中所用的東、西、南、北四個方位詞是虛指的。用這種排比鋪張的手法既能使句式整齊，富于節(jié)奏感和音樂美;又能突出渲染木蘭出征前的準(zhǔn)備鞍馬時緊張忙碌的氣氛，顯示了民歌的特殊風(fēng)格�！暗�、“暮”也是虛指，極言時間的短促，有“這會兒”、“那會兒”的意思。這反映了當(dāng)時戰(zhàn)爭緊迫、木蘭早行夜宿、急速行軍的情景。詩中只用了過黃河，越黑山，到燕山，就概括了木蘭出征的歷程，“不聞……但聞……”既逼真地表達了木蘭離家遠、思親切的內(nèi)心活動，又繪聲繪色地寫出征戰(zhàn)途中的景物。
第三部分(第4自然段)，概寫木蘭的十年征戰(zhàn)生活�！叭f里赴戎機……壯士十年歸”，寫木蘭轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場的戎馬生涯�！叭f里”夸張地寫出了征途的遙遠，“若飛”比喻行軍神速。這就形象地描敘了木蘭躍馬飛奔、馳騁沙場的英雄氣概�！八窔鈧鹘痂兀庹砧F衣”，意思是在北方的寒氣之中傳來陣陣打更聲，清冷的月光照在戰(zhàn)士們的鎧甲上。這里用對偶句極為簡練地描繪了北方戰(zhàn)地生活的艱辛�！皩④姲賾�(zhàn)死，壯士十年歸”，意思是說身經(jīng)百戰(zhàn)的將軍喋血沙場，英勇善戰(zhàn)的木蘭奏凱歸來�！皦咽俊�，是古代對男子英雄的稱謂;“百戰(zhàn)”、“十年”，極寫戰(zhàn)爭時間長久，斗爭激烈殘酷，同時也襯托了木蘭英勇、機智、善戰(zhàn)。這一部分只用了30個字概括了木蘭長年行軍作戰(zhàn)的艱難歷程。
第四部分(第5、6自然段)，敘述木蘭還朝辭官，回鄉(xiāng)與親人團聚。
第5自然段，“歸來見天子……送兒還故鄉(xiāng)”，寫木蘭奏凱歸朝，蔑視功名利祿，只求還故鄉(xiāng)。首句“歸來見天子”，緊承上一部分末句“壯士十年歸”，結(jié)構(gòu)緊湊，語言明快�！懊魈谩保糯弁跖e行重大典禮的場所。可見天子接見木蘭的儀式是隆重的�！安邉资D(zhuǎn)，賞賜百千強”，突出木蘭功勞之大，皇帝對她賞賜之多�！澳咎m不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)”，突出她鄙棄厚祿的高尚品德，也反映了古代勞動人民的理想和愿望。
第6自然段，“爺娘聞女來……不知木蘭是女郎”，寫木蘭與家人歡聚的場景。這一段，作者通過明快的節(jié)奏，細膩而傳神地描敘了父母姐弟以不同的神態(tài)歡迎木蘭歸來的熱鬧場面，交代了故事的結(jié)局�！跋喾鰧ⅰ笔钦f父母雖上了年紀(jì)，還互相攙扶著出城迎接;“理紅妝”是寫年輕姐姐趕忙梳洗打扮;“磨刀霍霍向豬羊”形象地寫出了小弟弟忙著準(zhǔn)備佳肴的情景。接著寫木蘭歸還故鄉(xiāng)，恢復(fù)女兒裝的喜悅自豪之情�！俺鲩T見伙伴，伙伴皆驚忙�！边@一充滿喜劇氣氛的場面，更加突出了木蘭的光輝形象。
第五部分(第7自然段)，是一段吟唱者對木蘭的贊詞�！靶弁媚_撲朔……安能辨我是雄雌?”作者以雙兔作比喻，表示了人們對這位喬裝出征的女英雄的喜愛和贊美。
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