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詩經(jīng)·國風(fēng)·齊風(fēng)·敝笱
賞析通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編精心整理的詩經(jīng)·國風(fēng)·齊風(fēng)·敝笱，歡迎大家分享。
原文：
敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如云。
敝笱在梁，其魚魴鱮.齊子歸止，其從如雨。
敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。
注釋：
1、敝：破舊。笱(狗gǒu)：捕魚的網(wǎng)。梁：捕魚所筑的矮壩，又稱魚梁。
2、齊子：指文姜。止：語氣詞。方玉潤《詩經(jīng)原始》：“非嘆仆從之盛，正以笑公從婦歸寧，故仆從加盛，如此其極也�！�
3、鱮(續(xù)xù)：鰱魚。
4、唯唯：魚相隨而行貌。《鄭箋》：“唯唯，行相隨順之貌�！�
譯文：
破簍攔在魚梁上，鳊魚鯤魚心不驚。齊國文姜回娘家，隨從人員多如云。
破簍攔在魚梁上，鳊魚鰱魚心不虛。齊國文姜回娘家，隨從人員多如雨。
破簍攔在魚梁上，魚兒來往不惴惴。齊國文姜回娘家，隨從人員多如水。
詩經(jīng)故事：
魯桓公是死的不明不白的，這個胖胖的國君也就是喝醉了酒后，讓齊國的大力士彭生一抱，雖說是抱上了車，可也就抱沒了命。
一國的國君在出使友好鄰邦時死了，并且還是在他的老丈人的國中死的，魯國的士大夫和百姓自是怨言很多，也對齊襄公抗議了好幾次，為了不影響兩國的關(guān)系，促進齊、魯兩國的友好，齊襄公忍痛殺了大力士彭生，還把他剁成了肉醬，送與了魯國，這才平息了魯國人的怨恨。
后來由齊襄公上報周王室，扶桓公的兒子做了魯國的魯莊公，從那以后魯桓公的姜夫人回齊國省親就沒人能阻止了，不但是沒人阻止，為了贏得大舅齊襄公的偏愛，魯莊公還大張旗鼓的派很多的隨從，送母親夫人回國省親呢，一次比一次搞的熱鬧，一次比一次人馬增多，聲勢浩大。
可是齊魯兩國的百姓都知道姜夫人回來的原因，都知道齊襄公是他的相好。至于魯莊公知不知道?那就誰也說不清了，大家知道的是魯莊公送的勤，齊襄公迎得快，雖說時回一次挺費事，可兩年一回已成了夫人回國的規(guī)律和習(xí)慣，任誰也改不了。
如是，齊魯兩國的百姓中都傳唱著這樣的歌謠。
敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如云。
敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。
敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。
鑒賞：
公元前694年(魯桓公十八年)春，魯桓公畏懼齊國勢力強大，要前往齊國修好。夫人文姜要一起去，去看望同父異母的哥哥齊襄公。文姜與齊襄公關(guān)系曖昧，早有傳聞。魯國大臣申繻因而向桓公婉言進諫道：“女有夫家，男有妻室，不可混淆。否則必然遭致災(zāi)殃�！被腹珱]加理會，帶著文姜，大批隨從車騎簇擁著，沸沸揚揚前往齊國。在齊國他發(fā)覺文姜與齊襄公通奸，就責(zé)備文姜。文姜把這事告訴了齊襄公，齊襄公在酒宴后魯桓公乘車將要回國時，派公子彭生將魯桓公害死在車中。這就是《左傳·桓公十八年》所載史實，也是《敝笱》一詩的寫作背景。關(guān)于此詩的主題，《毛詩序》說得不錯：“《敝笱》，刺文姜也。齊人惡魯桓公微弱，不能防閑文姜，使至淫亂，為二國患焉�！�
三章內(nèi)容基本相同，為了協(xié)韻，也為了逐層意思有所遞進，各章置換了少數(shù)幾個字眼，這是典型的一唱三嘆的《詩經(jīng)》章法。
“敝笱在梁”作為各章的起興，意味實在很深�！胺ňW(wǎng)恢恢，疏而不漏”，才能治理好一個國家。要捕魚也需有嚴密的漁具。魚簍擺在魚梁上，本意是要捕魚，可是簍是如此地敝破，小魚、大魚，各種各樣的魚都能輕松自如游過，那形同虛設(shè)的“敝笱”就沒有什么價值。這一比興的運用，除了諷刺魯桓公的無能無用外，也形象地揭示了魯國禮制、法紀的敝壞，不落俗套而又耐人尋味。另外，“魚”在《詩經(jīng)》中常隱射兩性關(guān)系，“敝笱”對制止魚兒自由來往無能為力，也是兼指“齊子”即文姜的不守禮法。
文姜作為魯國的國母，地位顯赫尊貴，她要回娘家齊國探親，本來也在情理之中。而她卻在齊國傷風(fēng)敗俗，與其兄亂 倫丟丑，自然引起人們的憎惡唾棄�？墒牵@種厭惡之情，在詩中并未直接表露，而僅僅描寫了她出行場面的宏大，隨從眾多“如云”、“如雨”、 “如水”。寫得她風(fēng)光旖旎，萬眾矚目。如果她賢惠，這種描寫就有褒揚意味。反之，她就是招搖過市，因而這種風(fēng)光、排場、聲勢越描寫得鋪張揚厲，在讀者想像中與她的丑行掛上鉤，地位的崇高與行為的卑污立即形成強烈反差，諷刺與揭露也就越加入木三分。從亮色中、光環(huán)中揭露大人物的丑惡靈魂，是古今中外藝術(shù)創(chuàng)作中一條成功門徑。杜甫詩《麗人行》也正承襲了這一傳統(tǒng)的藝術(shù)手法而取得極大成功。
“如云”、“如雨”、“如水”這三個比喻是遞進的因果關(guān)系，逐層深入，次序不能顛倒，也可理解為感情抒發(fā)的逐步增強。在這盛大隨從的描寫中，還另具深意。方玉潤《詩經(jīng)原始》說：“‘其從如云’、‘其從如雨’、‘其從如水’，非嘆仆從之盛，正以笑公從婦歸寧，故仆從加盛如此其極也。”不僅文姜有過，魯桓公疏于防閑，軟弱無能，也有相當(dāng)可 “笑”之處。方玉潤透過字面，看出詩中還有桓公在，實是獨具只眼的精辟之論。
詞句注釋
⑴齊風(fēng)：齊國的詩歌。《詩經(jīng)》“十五國風(fēng)”之一，共十一篇。齊，國名，開國者為呂尚，其地在今山東東部一帶。
�、票煮眩╣ǒu）：對制止魚兒來往無能為力，隱射文姜和齊襄公的不守禮法。敝，破。笱，竹制的魚簍。
�、橇海翰遏~水壩。河中筑堤，中留缺口，嵌入笱，使魚能進不能出。
⑷魴（fáng）：鳊魚。鰥（guān）：鯤魚。一說大魚，為夸張說法。
�、升R子歸止：文姜已嫁。齊子，指文姜。
⑹其從如云：隨從眾多。一說喻齊襄公仍糾纏不已。
�、索r（xù）：鰱魚，與魴魚相類。
�、倘缬辏盒稳蓦S從眾多。
�、臀ㄎǎ盒稳蒴~兒出入自如。陸德明《經(jīng)典釋文》：“唯唯，《韓詩》作遺遺，言不能制也�！�
�、稳缢盒稳蓦S從人如水流不斷。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“齊人以敝笱不能制大魚，比魯莊公不能防閑文姜，故歸齊而從之者眾也�！�
清代方玉潤《詩經(jīng)原始》：“‘其從如云’‘其從如雨’‘其從如水’，非嘆仆從之盛，正以笑公從婦歸寧，故仆從加盛如此其極也�！�
清代牛運震《詩志》：“‘唯唯’字酷得魚情�！�
清末陳繼揆《讀風(fēng)臆補》：“‘如云’頗習(xí)見，‘如雨’新，‘如水’更新�！�
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