詩經(jīng)分為哪三類

　　《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，詩經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分，在西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典。下面是小編整理的相關(guān)內(nèi)容，希望對您有所幫助。

　　<詩經(jīng)>的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的 ， 分為風(fēng) 、 雅、頌三類。

　�、亠L(fēng)。是不同地區(qū)的地方音樂。

　　《風(fēng)》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。

　�、谘� 。是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ， 即所謂正聲雅樂 。

　　《雅》詩是宮廷宴享或朝會時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。

　�、垌灐Ｊ亲趶R祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。

　　《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇 ，《商頌》5篇 ，共40篇 。全部是貴族文人的作品。從時(shí)間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期;《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí) ; 《 國風(fēng) 》的大部分和《魯頌》、《商頌》當(dāng)產(chǎn)生于春秋時(shí)期。從思想性和藝術(shù)價(jià)值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風(fēng)。思想內(nèi)容 《詩經(jīng)》全面地展示了中國周代時(shí)期的社會生活，真實(shí)地反映了中國奴隸社會從興盛到衰敗時(shí)期的歷史面貌。其中有些詩，如《大雅》中的《生民》、《公劉 》、《綿》、《皇矣》、《大明》等，記載了后稷降生到武王伐紂，是周部族起源、發(fā)展和立國的歷史敘事詩。 有些詩，如《魏風(fēng)·碩鼠》、《魏風(fēng)·伐檀》等，以冷嘲熱諷的筆調(diào)形象地揭示出奴隸主貪婪成性、不勞而獲的寄生本性，唱出了人民反抗的呼聲和對理想生活的向往，顯示了奴隸制崩潰時(shí)期奴隸們的覺醒。有些詩，如《小雅·何草不黃》、《豳風(fēng)·東山》、《唐風(fēng)·鴇羽》、《小雅·采薇》等寫征夫思家戀土和對戰(zhàn)爭的哀怨;《王風(fēng)·君子于役 》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》等表現(xiàn)了思婦對征人的懷念。它們從不同的角度反映了西周時(shí)期不合理的兵役制度和戰(zhàn)爭徭役給人民帶來的無窮痛苦和災(zāi)難。有些詩，如《周南·芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動過程;《豳風(fēng)·七月》記敘了奴隸一年四季的勞動生活;《小雅·無羊》反映了奴隸們的牧羊生活。 還有不少詩表現(xiàn)了青年男女的愛情生活，如《秦風(fēng)·兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢的追求;《鄭風(fēng)·溱洧》、《邶風(fēng)·靜女》表現(xiàn)了男女之間戲謔的歡會;《王風(fēng)·采葛》表現(xiàn)了男女之間痛苦的相思;《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》、《召南·摽有梅 》表現(xiàn)了男女之間的相互饋贈;《鄘風(fēng)·柏舟》、《鄭風(fēng)·將仲子》則反映了家長的干涉和社會輿論給青年男女帶來的痛苦。另如《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《衛(wèi)風(fēng)·氓》還抒寫了棄婦的哀怨，憤怒譴責(zé)了男子的忘恩負(fù)義，反映了階級社會中廣大婦女的悲慘命運(yùn)。

　　《詩經(jīng)》現(xiàn)存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。

　　1、《風(fēng)》出自各地的民歌，是《詩經(jīng)》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復(fù)沓的手法來反復(fù)詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個(gè)字不同，表現(xiàn)了民歌的特色。

　　2、《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德�！洞笱拧返淖髡呤琴F族文人，但對現(xiàn)實(shí)政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩�！缎⊙拧分幸灿胁糠置窀�。

　　3、《頌》則為宗廟祭祀之詩歌�！堆拧�、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價(jià)值。

　　以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計(jì)算在內(nèi)），《風(fēng)》的數(shù)量最多，共160篇，合起來是305篇。

　　古人取其整數(shù)，常說“詩三百”。

　　拓展：

　　詩經(jīng)的愛情詩

　　1、《關(guān)雎》

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。

　　悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

　　參差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。

　　窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　2、《雎鳩圖》

　　采采卷耳，不盈頃筐。

　　嗟我懷人，寘彼周行。

　　陟彼崔嵬，我馬虺隤。

　　我姑酌彼金罍，維以不永懷。

　　陟彼高岡，我馬玄黃。

　　我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

　　陟彼砠矣，我馬瘏矣。

　　我仆痡矣，云何吁矣!

　　3、《卷耳圖》

　　桃之夭夭，灼灼其華。

　　之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實(shí)。

　　之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。

　　之子于歸，宜其家人。

　　4、《桃圖》

　　南有喬木，不可休思;

　　漢有游女，不可求思。

　　漢之廣矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚;

　　之子于歸，言秣其馬。

　　漢之廣矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞;

　　之子于歸，言秣其駒。

　　漢之廣矣，不可泳思;

　　江之永矣，不可方思。

　　5、《方圖》

　　維鵲有巢，維鳩居之;

　　之子于歸，百兩御之。

　　維鵲有巢，維鳩方之;

　　之子于歸，百兩將之。

　　維鵲有巢，維鳩盈之;

　　之子于歸，百兩成之。

　　6、《鵲圖》

　　喓喓草蟲，趯趯阜螽;

　　未見君子，憂心忡忡。

　　亦既見止，亦既覯止，我心則降。

　　陟彼南山，言采其蕨;

　　未見君子，憂心惙惙。

　　亦既見止，亦既覯止，我心則說。

　　陟彼南山，言采其薇;

　　未見君子，我心傷悲。

　　亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

　　7、《草蟲圖》

　　摽有梅，其實(shí)七兮!

　　求我庶士，迨其吉兮!

　　摽有梅，其實(shí)三兮!

　　求我庶士，迨其今兮!

　　摽有梅，頃筐塈之!

　　求我庶士，迨其謂之!

　　8、《梅圖》

　　野有死麇，白茅包之;

　　有女懷春，吉士誘之。

　　林有樸樕，野有死鹿;

　　白茅純束，有女如玉。

　　舒而脫脫兮，

　　無感我?guī)溬猓?/p>

　　無使尨也吠。

　　9、《麇圖》

　　泛彼柏舟，亦泛其流。

　　耿耿不寐，如有隱憂。

　　微我無酒，以敖以游。

　　我心匪鑒，不可以茹。

　　亦有兄弟，不可以據(jù)。

　　薄言往愬，逢彼之怒。

　　我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。

　　我心匪席，不可卷也。

　　威儀棣棣，不可選也。

　　憂心悄悄，慍于群小。

　　覯閔既多，受侮不少。

　　靜言思之，寤辟有摽。

　　日居月諸，胡迭而微?

　　心之憂矣，如匪浣衣。

　　靜言思之，不能奮飛。

　　10、《舟船圖》

　　習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨。

　　黽勉同心，不宜有怒。

　　采葑采菲，無以下體?

　　德音莫違，及爾同死。

　　行道遲遲，中心有違。

　　不遠(yuǎn)伊邇，薄送我畿。

　　誰謂荼苦?其甘如薺。

　　宴爾新昏，如兄如弟。

　　涇以渭濁，湜湜其沚。

　　宴爾新昏，不我屑矣。

　　毋逝我梁，毋發(fā)我笱。

　　我躬不閱，遑恤我后!

　　就其深矣，方之舟之。

　　就其淺矣，泳之游之。

　　何有何亡，黽勉求之。

　　凡民有喪，匍匐求之。

　　不我能慉，反以我為讎，

　　既阻我德，賈用不售。

　　昔育恐育鞫，及爾顛覆。

　　既生既育，比予于毒。

　　我有旨蓄，亦以御冬。

　　宴爾新昏，以我御窮。

　　有洸有潰，既詒我肄。

　　不念昔者，伊余來塈。

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