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《蜀道難》教學(xué)過程
《蜀道難》通過對蜀地山川秀美山河的描繪，表達詩人對祖國大好江河的滿懷激情和無比熱愛，同時又流露出他對當(dāng)時軍閥割據(jù)局面的深深憂慮。
一、教學(xué)目標
1、理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨、寓意。
2、學(xué)習(xí)作品描寫蜀道雄奇險峻的手法，用心感受詩歌的意境美和聲韻美。
3、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語言，體會其詩作的藝術(shù)風(fēng)格;
二、教學(xué)重、難點
1、理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨、寓意。
2、學(xué)生在老師的指導(dǎo)下對本詩進行賞析，學(xué)習(xí)作品描寫蜀道雄奇險峻的手法。(難點)
三、教學(xué)方法：朗讀法、串講法、賞析法。
四、教學(xué)課時：2課時
五、教學(xué)過程
師：20世紀美國旅行家泰魯。保羅在《游歷中國》一書中斷言：“有昆侖山脈在，鐵路就永遠到不了拉薩。”公元2006年七月三日22時20分，隨著一聲汽笛聲長鳴，鋼鐵巨龍穿過昆侖山，翻越唐古拉，驕傲地騰越在世界屋脊之上，青藏線的貫通，讓對中國人持懷疑論的洋大人們收回了他們的成見，如果歷史真的有輪回，還有一位具有詩壇統(tǒng)治力的大人物也會大跌眼鏡。Who?(生笑)
生(齊答)：李白。
師：怎么都知道?
生(1)：李白寫過《署道難》，其實青藏線才是難上加難。
師：你是這樣認為的嗎?
生(1)：可能在唐朝，生產(chǎn)力比較低，進入四川比現(xiàn)在進入西藏還難。
師：你很有政治辨證思想。這種想法李白是通過怎樣的詩句來表達的?
生(齊答)：蜀道之難，難于上青天。
師：誰上過青天(生笑)就這一句?
生(齊答)：出現(xiàn)了三次。也差不多嘛。
師：是差不多，我們品味品味詩仙要表達情感是一樣的嗎?我們不妨把這三句來念一念。(生笑著念)《蜀道難》是李白最富浪漫主義色彩的首席代表作，從內(nèi)容看，此詩應(yīng)是天寶初年，詩人在長安為送別友人入蜀而作的。李白是感情極其豐富的男人，詩人天性就是漂泊，一看到月亮，就——
生(齊答)：窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
師：朋友要離開時，詩仙也動了人間真情，送出一句：孤帆遠影碧空盡——
生(齊答)：唯見長江天際流
師：好。友人的白帆消失了，李白還在遠望。一腔友情，隨一片白帆遠去;無限神往，與一江春水合流。真可謂含不盡之意，見于言外。今天，離別的鐘聲又敲響了，詩仙又要送別友人，這次目的地是四川，太白作《蜀道難》送之，意欲何為?
生(2)：想表達離別之痛。
生(3)：我想是對友人的祝福。
生(4)：可能是不向讓朋友走，走了會傷心，會孤單。
師：同學(xué)們，你們的意思歸納起來就是兩種，一是囑咐和祝福。二是勸阻和挽留。到底哪一種更帖切呢?或者說還有第三者?(生笑)我們不妨從文本如手，抽筋剝皮的學(xué)習(xí)(生笑)大聲的厚顏無恥的朗讀《蜀道難》，體會“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”的浪漫主義杰作。(生讀)
師：我想李白聽了我們的朗讀后，定會有知音之感(生笑)誰第一個說一說詩歌中有震撼力的詩句，就好比大地深處熔巖噴涌而出的感覺。
生(5)：蜀道之難，難于上青天(生笑)
師：為何笑?
生(部分)：太平常了，簡單。
師：其實，開頭一句難于上青天說簡單也不簡單。大家發(fā)現(xiàn)了嗎?此句前面還有七個特殊的字?
生(齊答)：噫吁戲!危乎高哉!
師：特殊嗎?
生(6)：好象語氣詞多了點?
師：哪些語氣詞?什么意思?
生：(6)噫吁戲!乎哉，五個，大概是四川的方言。
師：如果翻譯成紹興方言——(生笑)
生(部分)：哎
生(部分)：啊
生(部分)：阿呦
生(部分)：哇，我的媽呀。
生(部分)：哦。我的上帝。
師：哦，各種版本都到齊了。我驚嘆于同學(xué)們的想象力。按照黃健翔的時髦的話來說，是偉大的詩仙的靈魂附體。(生笑)據(jù)《宋景文筆記》記載：“蜀人見物驚異，輙曰噫嘻。李太白作《蜀道難》，因用之。”“難”是一個抽象詞語，劉曉慶曾說，做人難，做女人更難，做名女人難上加難，那蜀道難到底難在何處?
生(7)：蜀地與世隔絕——
師：莫非是金庸筆下的桃花島——-(生笑)
生(7)：蠶從及魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千歲，不于秦塞通人煙。是寫隔絕時間只久。
師：對，養(yǎng)養(yǎng)蠶，打打魚，逍遙自在。-----
生(7)：老師，你錯了，蠶叢魚鳧是兩個國王的名字。
師：看來師不必賢于弟子——
生(笑答)：生不必不如師。
師：我們班中有叫蠶叢和魚鳧嗎?(生笑)。李白節(jié)取了兩位蜀王的古怪的名字，是說蜀國的開國史多么悠遠。“茫然”是悠久不可知的意思，和現(xiàn)在的用法稍有不同。還有嗎?
生(8)：西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕蛾眉顛，有鳥道，而無人道，也是說隔絕之久。
師：好，講得很精辟。而蜀道的開辟也具有神奇色彩，誰來說一說這方面的內(nèi)容?
生(9)：五個大漢拽一條蛇，山崩地裂，大漢被壓死，路就通了，
生(10)：還有五個美女也被壓死，入蜀之路才通，
師：老師曾看到過著這樣故事，與課文有些出入，五位大漢壓死后，不知為何，秦國的五個美女都奔上山去，化為石人，多浪漫。這個神話，反映了古代許多勞動人民為鑿山開路，犧牲了不少人。李白運用這個神話，“地崩山摧壯士死”，也可以說是指成千累萬為開山辟路而犧牲的勞動人民。他們死了，終于打開了秦蜀通道，從秦入蜀才有山路和棧道連接起來。總之，寫出了開辟之難。所以，這里蜀道難，難于上青天，應(yīng)讀出——
生(齊答)：讀出驚嘆之情。
師：魯迅曾說，世上本來沒什么路，走的人多了，也便自然有了路。現(xiàn)在路是開辟出來了，好走嗎?
生(11)：難，詩中說上有六龍回日之高標，下有波逆折沖之回川，蜀山太高，連太陽神的車子都得繞行!而且天梯石棧的下面是急湍險流。行路難啊，行路難。
生(12)：還有黃鶴飛不過，猿猴也擔(dān)憂，
師：打住，為何寫到黃鶴猿猴?
生(12)：用了擬人手法，。以“六龍回日”的神話和想像，用黃鶴是不飛則已，一飛沖天，黃鶴飛不過、猿猱愁攀援來反襯人行走之難。
師：反襯這詞用的很到位。還有嗎?
生(13)：也有直接寫行走苦難。比如青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。類似九曲黃河。
師：你的想象太開闊了，曲折越多，說明山勢陡峻，寫出了度越之難。行走中的人們的神態(tài)李白也描繪——
生(14)：捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長嘆。
師：的確，詩人通過摹寫攀登者的神情和動作，如手捫星辰、呼吸緊張、可能有高原反應(yīng)(生笑)撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚等，來進一步烘托山路纖曲，蜀道因其高而艱險難行。行走在蜀道上，不但路途難走，而且環(huán)境也不怎么好，影響人的情緒，(生笑)讀一讀這樣的詩句——
生(齊讀)：但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
師：悲能改做飛嗎?
生(15)：不能，因為這只鳥內(nèi)心很痛苦，(生笑)
師：你的意思是說好象這只鳥兒失戀了，你怎么知道的。(生笑)怪不得后面雄飛雌從繞林間，號叫的大概是跟隨的那只雌鳥吧(生笑)這當(dāng)然是我們一相情愿的大膽的猜測罷了。那來說一說另一種鳥，子規(guī)吧。
生(15)：子規(guī)就是杜鵑，常在月下悲鳴。據(jù)說古代有一個蜀王，名叫杜宇，號為望帝。他因亡國而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好象哭泣一樣。
師：看來蜀地的男人特別脆弱。杜鵑是四川的特產(chǎn)，哦，叫特鳥。(生笑)古詩中寫杜鵑特別多，比如詩仙曾送好友王昌齡，曾寫楊花落盡子規(guī)啼——
生(齊答)：聞到龍標過五溪。
師：我寄愁心與明月，
生(齊答)：隨君直到夜郎西
師：陣陣的子規(guī)悲啼，空曠孤寂的情緒纏繞在你的靈魂之中，離別之恨，飄零之感滲透在骨髓中。古人曾評論“又聞子規(guī)啼夜月愁空山，并無有人跡。空山古木間，日之所見者，但是悲鳥雌雄威群而飛;夜之所聞，但是子規(guī)月下啼血最苦”。無非烘托環(huán)境荒涼、凄清，充滿了無限的哀怨與愁苦，使人聞而失色，詩仙發(fā)出了人生第二感慨——
生(齊答)：蜀道之難，難于上青天。
師：滲透了哪些情感?
生(部分)：憂愁，擔(dān)心
生(16)：驚慌、哀愁、擔(dān)心的臉色都變了，紅顏變白臉——
師：怪不得川劇中有變臉，連劉德華也要虛心的學(xué)習(xí)。(生笑)這樣的細節(jié)描寫較好地渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有利的烘托了蜀道之度越之難。但蜀道還有更為奇險的風(fēng)光，無限風(fēng)光在頂峰。誰來說一說。
生(17)：去天不盈尺，是說山峰之高，枯松倒掛倚絕壁，講山壁之險。
師：這好比電影鏡頭中，先來一個連峰接天的一個長鏡頭，然后再來枯松的一個特寫。當(dāng)然，有魅力的鏡頭需要快慢結(jié)合，最好來點音響效果。詩中有嗎?
生(17)：有，飛湍、瀑流、平崖、轉(zhuǎn)石，滾下來的是石頭，多壯觀。
生(18)：我覺得有點恐怖，大型泥石流啊。(生笑)
生(19)：還有聲響，雷鳴般的聲音。排山倒海。驚險萬分。
師：這一切產(chǎn)生了一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果。山勢高危使人望而生畏，山川險要令人驚心動魄，蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。詩仙就質(zhì)問了——
生(齊答)：其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉?
師：風(fēng)光變換，現(xiàn)象叢生，在這樣驚險的氛圍中，作者寫了通往成都的劍閣，讀一讀其地勢險要的句子。(生讀)
師：成都是個好地方嗎?
生(20)：只是個軍事要地，不是旅行的好地方。沒有旅游價值。
師：成都是天府之國啊，怎么不是好地芳?
生(20)：四川人特別厲害，化為豺與狼。并且野獸橫行，猛虎蛇類嚇人。
師：夕避長蛇，朝避猛虎句式有點特殊吧?
生(21)：是互文，夕、朝名詞或用做狀語，
師：你判斷得很對。這一段詩反映了初唐以來，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導(dǎo)致生靈涂炭的戰(zhàn)爭，使三秦震動。政治環(huán)境相當(dāng)惡劣，類似現(xiàn)在的伊拉克，恐怖橫行，炸彈亂轟。隨時葬身虎口蛇腹之虞。從戰(zhàn)禍之烈，寫出安居之難。所以李白又感嘆——
生(齊答)： 蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。
師：包含著哪種感嘆?
生(部分)：恐懼
生(部分)：悔恨，后悔來到四川。
師：由此看來，詩仙三次感慨蜀道難，難于上青天，蘊涵著不同的心理體驗。第一次，由隔絕之久，驚呼開辟之難，第二次由山勢之危，憂懼詩人以鬼神莫測的筆法，度越之難，第三次由戰(zhàn)禍之烈，悔恨安居之難。“蜀道之難，難于上青天”一句，前、中、后出現(xiàn)三次，反復(fù)詠嘆，內(nèi)容逐次加深，產(chǎn)生了回腸蕩氣的藝術(shù)效果。反反復(fù)復(fù)為哪般?誰來說一說?
生(22)：李白寫詩純粹是為了挽留朋友，希望他留下來。
師：哦，留下來吃大塊肉，喝大碗酒。(生笑)
生(23)：可能是勸阻統(tǒng)治者要當(dāng)心安祿山造反，要及早準備，
師：你的意思說豺狼就是楊貴妃的相好安祿山(生笑)，我想李白不太可能有如此政治遠見，如有的話，也不會到處碰壁，碰的鼻青臉腫。
生(24)：我想蜀道難有所寄托。
師：哦，寄托?
生(24)：借送友表達自己內(nèi)心的苦悶，時運不濟，命運多舛。借蜀道是說自己仕途之難。
師：真是仕途之難，難于上蜀道。(生笑)仕途稱心，蜀道則易;仕途無成，蜀道則難。否則，蜀道之難，難于上青天，干卿何事?中唐姚合《送李余及第歸蜀》中說“李白蜀道難，羞為無成歸，子今稱意行，所歷安覺危。”這對你的觀點是有力的補充。此種想法在《夢游天姥吟留別》也有流露。安能摧眉折腰事權(quán)貴——
生(齊答)：使我不得開心顏
師：我們通過抽筋剝皮的解讀，試圖掀開蜀道的紅蓋頭，看清廬山真面目。這是一首慷慨的悲歌，既有歷抵卿相的屈辱，又有遍干諸侯的失意，既有報國無門的憤慨，又有敗興而返的傷心。中國詩壇上最耀眼的一座雕塑——詩仙，他的獨特的個性，滿懷的抱負，傲岸的反抗，在這里奏一出了最強音，天才極至，似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可尋，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻是如此的美妙奇異，不可思異，這是浪漫文學(xué)交響詩的頂峰，這是上天賜給人類最好的禮物之一。在天才李白面前，一切庸碌無為，一切的怨天艾人是多么的可笑，人生只有永遠進取，向上。
教學(xué)總結(jié)
高中語文新課標對詩歌閱讀的要求是：加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受其思想、藝術(shù)魅力,獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容、表現(xiàn)技巧等方面對作品進行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。
高一的學(xué)生，閱讀的古體詩并不多，加上詩歌本身比較抽象難懂，學(xué)生可能會產(chǎn)生畏難心理，對課文不感興趣，讀不下去，或者雖能讀下去，卻只是蜻蜓點水，走馬觀花而已，難以抓住重點，深入體會詩歌的情感。
基于學(xué)生對詩歌的誦讀及理解上的困難，我將這堂課定位為誦讀教學(xué)課。決定從兩方面來進行教學(xué)：一方面在于從把握情感、掌握停頓、理解內(nèi)涵三個有著層層遞進關(guān)系的角度指導(dǎo)學(xué)生如何誦讀和感受一首詩歌。另一方面在于梳理《蜀道難》的寫作結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)方式上的特點。而這兩條線的交匯之處就是詩人“李白”。第一條線屬于“表”，第二條線屬于“里”，正是如此，讓學(xué)生表里結(jié)合的去理解，去感受大詩人李白之“大”。在授課過程中，采取多樣的誦讀方式來把握詩歌，讓學(xué)生從多方面接受朗誦這一藝術(shù)表現(xiàn)手法，進而能夠主動的去誦讀。這樣既起到引導(dǎo)學(xué)生敢于誦讀的作用，又能夠有一定深度的理解詩歌。
拓展閱讀：《蜀道難》寫作背景
對《蜀道難》的寫作背景，從唐代開始人們就多有猜測，主要有三種說法：甲、此詩系為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們早日離開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴武的毒手;乙、此詩是為躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基而作，勸喻他歸返長安，以免受四川地方軍閥挾制;丙、此詩旨在諷刺當(dāng)時蜀地長官章仇兼瓊想憑險割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制。
這首詩最早見錄于唐人殷璠所編的《河岳英靈集》，該書編成于公元753年(唐玄宗天寶十二載)，由此可知李白這首詩的寫作年代最遲也應(yīng)該在《河岳英靈集》編成之前。而那時，安史之亂尚未發(fā)生，唐玄宗安居長安，房琯、杜甫也都還未入川，所以，甲、乙兩說明顯錯誤。至于諷刺章仇兼瓊的說法，從一些史書的有關(guān)記載來看，也缺乏依據(jù)。章仇兼瓊鎮(zhèn)蜀時，雖然盤剝欺壓百姓，卻不敢反叛朝廷，相反一味巴結(jié)朝中權(quán)貴，以求到長安去做京官。于是，相對而言，還是最后一種說法(上一段丙說法)比較客觀，接近于作品實際。
一般認為，這首詩很可能是李白于公元742年至744年(天寶元載至天寶三載)身在長安時為送友人王炎入蜀而寫的，目的是規(guī)勸王炎不要羈留蜀地，早日回歸長安。避免遭到嫉妒小人不測之手。
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