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題西林壁注釋
在學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧,古詩是中國古代詩歌的一種體裁,又稱古體詩或古風。你所見過的古詩是什么樣的呢?下面是小編收集整理的題西林壁注釋,希望能夠幫助到大家。
題西林壁
作者:蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。
不識廬山真面目,只緣身在此山中。
注釋
。1)題西林壁:寫在西林寺的墻壁上。西林寺在廬北麓。題:書寫,題寫。西林:西林寺,在江西廬山。
。2)橫看:從正面看。廬山總是南北走向,橫看就是從東面西面看。側(cè):從側(cè)面看。
。3)各不同:不相同。
(4)識:認識;清楚。(注:這里不是看清楚,沒有看的意思,只有清楚的意思。)
(5)真面目:指廬山真實的景色。
。6)緣:同“原”,因為;由于。
。7)此山:這座山,指廬山。
譯文
從正面看廬山的山嶺連綿起伏,從側(cè)面看廬山山峰聳立,從遠處、近處、高處、低處看廬山,廬山呈現(xiàn)各種不同的樣子。人們之所以認不清廬山本來的面目,是因為自己身在廬山之中啊!
賞析
蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江,游覽廬山,瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思,于是寫下了若干首廬山記游 !额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié),它描寫廬山變化多姿的面貌,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)客觀全面,如果主觀片面,就得不出正確的結(jié)論。
開頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同”,實寫游山所見。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山,游人所處的位置不同,看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態(tài)的廬山風景。
后兩句“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,是即景說理,談游山的體會,為什么不能辨認廬山的真實面目呢?因為身在廬山之中,視野為廬山的峰巒所局限,看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑,局部而已,這必然帶有片面性。游山所見如此,觀察世上事物也常如此。這兩句詩有著豐富的內(nèi)涵,它啟迪人們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同,看問題的出發(fā)點不同,對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌,必須超越狹小的范圍,擺脫主觀成見。
這是一首哲理詩,但詩人不是抽象地發(fā)議論,而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受,借助廬山的形象,用通俗的語言深入淺出地表達哲理,故而親切自然。
詩意
這首詩描寫了廬山雄偉壯麗的景象,并借景說理,指出觀察問題應(yīng)該全面、多角度,這樣才能得出正確的結(jié)論。詩的前兩句寫出了詩人游覽廬山看到的景象。廬山是一座山嶺縱橫交錯、山峰起伏的大山,從不同的角度看,廬山的姿態(tài)各不相同,這兩句概括性地寫出了千姿百態(tài)的廬山風景。后兩句是談游山的體會。為什么不能看清楚廬山的真實面目呢?只因為詩人自己就在廬山之中,看到的只是廬山的一個山峰一道山嶺,不能從整體上看清楚廬山。這兩句詩同時說明了一個道理:對于一切復(fù)雜的事物,如果不做深入的調(diào)查研究,就很容易被個人的局限性或者局部現(xiàn)象所迷惑,只有研究它的各個方面,才能對事物得到全面正確的認識。
作者
蘇軾(1037—1101),字子瞻,號東坡,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,是我國北宋時期的偉大文學(xué)家。他之所以能夠如此成就,與他的親身經(jīng)歷密不可分,創(chuàng)作源于生活,但又高于生活, 他從一個初入仕途,對前途報以希望,對自己的理想和愿景十分明確,并且希望通過自己的努力實現(xiàn)理想,能真正做到有利于百姓,為國家造福。但政治上的復(fù)雜,又豈是一個剛?cè)胧送厩已獨夥絼偟哪贻p人所能頓悟的,而這也是他成長的必然經(jīng)歷,也正是這些寶貴的人生經(jīng)歷讓他的眼界和胸懷得以開闊。
蘇軾一生留存于世的經(jīng)典作品有很多,豪放如斯的有《赤壁賦》《念奴嬌》等,清新秀麗的如《浣溪沙》等,但不論詩詞是何種類型,前面兩句均是以敘事、繪景為主,通過對景物的描述、對事件的概括,來表述自己當時看到的一些感悟和體會,并能夠根據(jù)這些基礎(chǔ)的體會來延伸自己的想法,上升到自己看待問題的高度,升華自己的思想,拓寬自己的思路,從而能夠改善自己的情緒,調(diào)整自己的情緒,釋放自己的情感。
縱觀他的一生,他的仕途并不是一帆風順的,真可謂是一波三折。在蘇軾的政治生涯中,經(jīng)歷了太多,跌宕起伏,一波三折。他在北宋歷史上也是一位舉足輕重的人物,從宋神宗到宋徽宗,蘇軾經(jīng)歷了三代君王,屢次委以重任,又屢次被貶。而他始終真心實意為百姓做事,即使被貶官流放,仍然初心不改,一心為民解憂。
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