王安石《同學(xué)一首別子固》
《同學(xué)一首別子固》
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
江之南有賢人焉，字子固，非今所謂賢人者，予慕而友之�；粗嫌匈t人焉，字正之，非今所謂賢人者，予慕而友之。二賢人者，足未嘗相過也，口未嘗相語也，辭幣未嘗相接也。其師若友，豈盡同哉?予考其言行，其不相似者，何其少也!曰，學(xué)圣人而已矣。學(xué)圣人，則其師若友，必學(xué)圣人者。圣人之言行豈有二哉?其相似也適然。
予在淮南，為正之道子固，正之不予疑也。還江南，為子固道正之，子固亦以為然。予又知所謂賢人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《懷友》一首遺予，其大略欲相扳，以至乎中庸而后已。正之蓋亦常云爾。夫安驅(qū)徐行，轥中庸之庭，而造于其室，舍二賢人者而誰哉?予昔非敢自必其有至也，亦愿從事于左右焉爾。輔而進之，其可也。
噫!官有守，私系合不可以常也，作《同學(xué)一首別子固》，以相警且相慰云。
譯文
長江的南面有一位賢人，表字子固，不是現(xiàn)在所說的一般賢人，我敬仰他，和他交友�；春拥哪厦嬗幸晃毁t人，表字正之，也不是現(xiàn)在所說的一般賢人，我也敬仰他，和他交友。
這兩位賢人，腳不曾相互來住，嘴也不曾相互講話，書信和禮物也不曾接受過。他們的老師或朋友，難道完全相同嗎?我考察他們的言論和行為，那些不相似的地方多么少啊!說：學(xué)習(xí)圣人罷了。學(xué)習(xí)圣人，那么他們的老師或朋友，必定是學(xué)習(xí)圣人的。圣人的言論和行為，難道會有兩樣嗎?他們的相似也是恰好的。
我在淮南，向正之稱道子固，正之對我不懷疑。我回到江南，向子固稱道正之，子固也以為對的。我又知道所說的賢人，既是相似的又是互相信任和深信不疑的。子固作《懷友》一首詩贈送我，這首詩的大致意思是希望互相幫助，拉著我以至于到達(dá)中庸的境界罷了。正之大概也曾經(jīng)這樣講過。
安穩(wěn)地前進，慢慢地行走，車輪碾過中庸之道的庭上，就進入他的家，舍棄這兩位賢人還有誰呢?我過去不敢自信必定能達(dá)到的，今天也愿意在你們左右干，幫助我進家恐怕就可以了。
唉!官員有職守，私家有牽扯，我們會合不能夠經(jīng)常啊!因此寫作《同學(xué)》一首向子固告別，來互相警誡，并且互相安慰。
注釋
�、倌蕉眩耗剑貉瞿�。友：與之交朋友，動詞。
�、谙噙^：拜訪，交往。
�、坜o：這里指書信往來。幣：帛，絲織品，這里指禮品。
�、芸迹嚎疾�。
⑤適然：理所當(dāng)然的事情。
�、薮舐裕捍篌w上。扳：同“攀”，援引。
⑦安驅(qū)：穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)伛{車。
�、噍o：車輪碾過。
⑨造于：到達(dá)。
�、馕簦何羧�。
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