山居秋暝王維古詩(shī)詞賞析

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)詞鑒賞吧?古詩(shī)詞鑒賞，最通俗的解釋就是，運(yùn)用了什么手法，描寫(xiě)了什么內(nèi)容，突出了什么，抒發(fā)了作者怎樣的情感。古詩(shī)詞鑒賞說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難，以下是小編收集整理的山居秋暝王維古詩(shī)詞賞析，希望能夠幫助到大家。

　　原文

　　《山居秋暝》

　　王維

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　1.暝：日落，夜晚。夜色。

　　2.空山：幽靜的山。

　　3.新：剛剛。

　　4.竹喧：竹林中笑語(yǔ)喧嘩，也指竹子枝葉相碰發(fā)出的聲音。

　　5.喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。

　　6.浣女：洗衣服的姑娘。浣(huàn)：洗。

　　7.蓮動(dòng)：意謂溪中蓮花動(dòng)蕩，知是漁船沿水下行。

　　8.隨意：盡管，雖然。

　　9.春芳歇：春天的芳華凋謝了。春芳：春草。歇：干枯。

　　10.王孫：原指貴族子弟，后來(lái)也泛指隱居的人，此處指詩(shī)人本人。

　　11.留：居。

　　13.清泉石上流：寫(xiě)的正是雨后的景色。

　　14.隨意春芳歇，王孫自可留：反用《楚辭·招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”句意。意謂任它春芳消歇，王孫也可以久留，因?yàn)榍锷�同樣迷人，使人留戀�?/p>

　　15.全文中心：這是山水詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖 旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情。

　　參考翻譯：

　　一陣新雨過(guò)后，青山翠谷越發(fā)顯得靜幽，夜幕降臨，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，更令人感到秋意濃厚。明亮的月光照映著松林，泉水從石上潺潺流過(guò)。竹林中傳來(lái)陣陣歡聲笑語(yǔ)，原來(lái)是洗衣少女們歸來(lái)，蓮葉浮動(dòng)，那是順流而下的漁舟。盡管那春天的芬芳早已逝去，我陶醉在這美妙的秋色中，依然向往長(zhǎng)留。

　　賞析：

　　這首詩(shī)寫(xiě)出了清新、幽靜、恬淡、優(yōu)美的山中秋季的黃昏美景。

　　首聯(lián)“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”描寫(xiě)了山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜、閑適、清新宜人。寫(xiě)出了山中一場(chǎng)雨之后的空氣的新鮮，同樣也顯示出作者對(duì)朝廷的希望，希望能錄用并生用一些有才之人，取代那些自私腐敗的官員，重振天朝雄威。

　　頷聯(lián)“明月松間照，清泉石上流”寫(xiě)的是皓月當(dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。這一聯(lián)寫(xiě)出了作者對(duì)美好生活的無(wú)限向往，希望過(guò)上一種平凈幽雅的生活。此二句堪稱(chēng)絕唱，一個(gè)“明”顯出月亮的皎潔，一個(gè)“清”顯出泉水的清冽。這兩句作者用來(lái)表示自己潔身自愛(ài)，清淡如水。

　　頸聯(lián)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)浣女在洗衣服，漁民下網(wǎng)捕魚(yú)，本聯(lián)另一層意思是，一些不速之客打破了山林的寂靜，打破了詩(shī)人向往的美好生活。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，更富有詩(shī)意。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　末聯(lián)寫(xiě)此景美好，是潔身自好的所在�！半S意春芳歇，王孫自可流”。這句詩(shī)反用《楚辭招隱士》“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留。”是說(shuō)：美好的春景雖然消失了，秋天的顏色還是很美的。王孫公子可以留在山中不必歸去了。寫(xiě)作者留戀山中美景，不想歸去，想拋開(kāi)紅塵凡事，過(guò)隱居生活。

　　“空山新雨后”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)出一場(chǎng)大雨之后的鮮空氣，表達(dá)作者向往一種清幽的生活，希望遠(yuǎn)離塵世的烏煙障氣，達(dá)到一種超凡脫俗的心理境界�！翱丈健薄靶掠辍薄疤鞖狻薄巴砬铩钡葞讉�(gè)詞就把一副山水畫(huà)呈現(xiàn)于讀者面前，讓讀者有一種想入菲菲，身臨其境的感覺(jué)。

　　寫(xiě)作手法分析：

　　這首詩(shī)的寫(xiě)作技巧。這首詩(shī)里運(yùn)用了多種技巧。比如白描、以動(dòng)寫(xiě)靜、對(duì)仗、倒裝、用典等。試一一找出并鑒賞。全詩(shī)都是用的白描手法進(jìn)行描摹，所以有人評(píng)說(shuō)“詩(shī)中有畫(huà)”;頷聯(lián)以動(dòng)寫(xiě)靜，把夜的靜謐通過(guò)月光流瀉、清泉潺流寫(xiě)出;頸聯(lián)是對(duì)仗的手法。尾聯(lián)是用典。那哪一聯(lián)是倒裝呢?“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。”是用的倒裝的手法。這兩句寫(xiě)得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺(jué)其巧。詩(shī)人先寫(xiě)“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚�隱在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見(jiàn)，等到聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫(xiě)更富有真情實(shí)感，也更富有詩(shī)情畫(huà)意。

　　詩(shī)詞為什么要倒裝呢?

　　第一、是聲律的要求。初盛唐成熟的“近體詩(shī)”和后來(lái)的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)。為了符合聲律的要求，詩(shī)人便不得不在詞序安排上作些變通。

　　第二、出于修辭上的特殊需要�！爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，按客觀環(huán)境中的動(dòng)作順序，原是‘浣女’之歸造成‘竹喧’;漁舟之下導(dǎo)致‘蓮動(dòng)’。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為‘浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)蓮’，那么畫(huà)面中心就歸結(jié)于被動(dòng)因素‘竹’和‘蓮’——這是動(dòng)作過(guò)程的終點(diǎn)。由于動(dòng)作至此終結(jié)，畫(huà)面也便歸于靜止。現(xiàn)按詩(shī)中順序的安排，‘竹喧’、‘蓮動(dòng)’便成為‘浣女’、‘漁舟’入畫(huà)的引子。于是畫(huà)面中心移到了動(dòng)作的主動(dòng)因素‘浣女’、‘漁舟’上。‘浣女’、‘漁舟’之動(dòng)，不僅遠(yuǎn)比‘竹’、‘蓮’之動(dòng)鮮明可見(jiàn)，而且它們作為動(dòng)作的起點(diǎn)和動(dòng)力，使過(guò)程得以不斷持續(xù)。這就大大增強(qiáng)了畫(huà)面的動(dòng)作性、鮮明性。其實(shí)，詩(shī)詞曲中特殊詞序的出現(xiàn)，聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定語(yǔ)“孤城”挪前而“錦官城”移后，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門(mén)關(guān)所處孤立突兀的地勢(shì)以及春雨后詩(shī)人想象中繁花墜落的景象。

　　詩(shī)意

　　《山居秋暝》是唐代詩(shī)人王維的詩(shī)作。此詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園并對(duì)隱居生活怡然自得的滿(mǎn)足心情，以自然美來(lái)表現(xiàn)人格美和社會(huì)美。全詩(shī)將空山雨后的秋涼、松間明月的光照、石上清泉的聲音以及浣女歸來(lái)竹林中的喧笑聲，漁船穿過(guò)荷花的動(dòng)態(tài)，和諧完美地融合在一起，給人一種豐富新鮮的感受。它像一幅清新秀麗的山水畫(huà)，又像一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，體現(xiàn)了王維詩(shī)中有畫(huà)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　王維像王維，唐代詩(shī)人。字摩詰。原籍祁（今屬山西），其父遷居蒲州（治今山西永濟(jì)西），遂為河?xùn)|人。開(kāi)元進(jìn)士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長(zhǎng)安時(shí)曾受職，亂平后，降為太子中允。后官至尚書(shū)右丞，故亦稱(chēng)王右丞。晚年居藍(lán)田輞川，過(guò)著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩(shī)與孟浩然齊名，并稱(chēng)“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些以邊塞題材的詩(shī)篇，但其作品最主要的則為山水詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活和佛教禪理；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。兼通音樂(lè)，工書(shū)畫(huà)。有《王右丞集》。

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