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溫庭筠詩歌的藝術(shù)手法簡介

時間:2024-02-19 11:26:08 小寅 溫庭筠 我要投稿
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溫庭筠詩歌的藝術(shù)手法簡介

  在我們平凡的日常里,大家都接觸過很多優(yōu)秀的詩歌吧,詩歌具有音韻和諧,節(jié)奏鮮明,讀起來朗朗上口的特點。你知道什么樣的詩歌才能算得上是好的詩歌嗎?以下是小編收集整理的溫庭筠詩歌的藝術(shù)手法簡介,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

溫庭筠詩歌的藝術(shù)手法簡介

  溫庭筠詩歌的藝術(shù)手法簡介

  溫庭筠善于觀察、長于感受,能夠通過某個細節(jié)的描摹和渲染,將生活中的事物與場景精致地藝術(shù)化再現(xiàn)。他的詩歌辭藻華美,色彩濃艷,將人物感情的脈絡(luò)隱藏于畫面背后,有時候內(nèi)心的一個細小的情緒可以通過幾個畫面暗示。

  一、體物細膩

  六朝文學(xué)走的是“緣情體物”之路,詩歌創(chuàng)作大多數(shù)都有體物精細、刻畫工巧的特點,這對晚唐詩人有一定影響,其中就有溫庭筠和李商隱!皽赝ン拗乇憩F(xiàn)個人生活情感的律詩的風(fēng)貌一般清新淡雅,間或筆力遒勁、風(fēng)尚高遠,尤以體物細膩見長”。

  在溫庭筠的詩歌中,給人印象最深的是對女子衣飾形貌的細致描摹。比如說《張靜婉采蓮曲》中的“掌中無力舞衣輕,剪斷蛟絹破春碧。抱月飄煙一尺腰,庸臍龍髓憐嬌饒”;《舞衣曲》中“金梭淅瀝透空薄,剪落交刀吹斷云”。這些描摹都非常精美,而且細致,在修辭上也運用了鋪陳、夸張等多種手法,力圖把每一個細節(jié)都修飾到美的極致。與此同時,描繪女子在某些情境之中的形態(tài)也是溫庭筠的長項,比如《照影曲》:

  景陽妝罷瓊窗暖,欲照澄明香步懶。

  橋上衣多抱彩云,金鮮不動香塘滿。

  黃印額山輕為塵,翠鱗紅稚俱含顰。

  桃花百媚如欲語,曾為無雙今兩身。

  “景陽妝罷瓊窗暖,欲照澄明香步懶”兩句,把情境與情態(tài)交融,呈現(xiàn)在人們眼前的是一幅春日和暖、美人慵懶的畫面,而春日和暖有香氣撲鼻,美人慵懶更顯女子的妝容精美,給讀者帶來的是一種滿足,由此可以看出溫庭筠體物是多么工細。溫庭筠往往喜歡通過一些具有代表性的物品鋪陳某個情境或場景,從而表現(xiàn)出一種細節(jié)美,將這些代表性的物品描繪得精美而真實,同時在整體上傳達出場景之中應(yīng)有的氣氛。他的一些游宴詩,如《夜宴謠》中的“亭亭蠟淚香珠殘,暗露曉風(fēng)羅幕寒”,寫夜宴將要散去之時的蠟燭與羅幕,用這兩個具有代表性的物品表現(xiàn)歡宴之后的清冷之感。又如《詠寒宵》一詩:

  寒宵何耿耿,良宴有徐姿。

  寶鞋徘徊處,熏爐悵望時。

  曲瓊垂翡翠,斜月到呆蕙。

  委墜金紅燼,闌珊玉局棋。

  “寒宵何耿耿,良宴有徐姿”這句點明了主題,從第二句開始詩人用熏爐、垂玉、斜月、殘局等刻畫凄冷寒宵的狀態(tài),詩人借用這些具體的事物所表現(xiàn)出的情狀,讓人如身臨其境。

  除了場景和情境之外,溫庭筠有時候也會用細節(jié)描摹某種情緒,如《春愁曲》:

  紅絲穿露珠簾冷,百尺啞啞下纖綆。

  遠翠愁山入臥屏,兩重云母空烘影。

  涼簪墜發(fā)春眠重,玉兔煴香柳如夢。

  錦疊空床委墮紅,飔飔掃尾雙金鳳。

  蜂喧蝶駐俱悠揚,柳拂赤欄纖草長。

  覺后梨花委平綠,春風(fēng)和雨吹池塘。

  全詩寫女子之愁,雖然是春天,但“珠簾”是冷的,鏡中的人也是孤單的,與“雙金鳳”恰好形成映襯,久睡不醒,夢中的香暖又與現(xiàn)實的寂冷形成鮮明對比,醒來后看著斜風(fēng)吹著細雨落入池塘,心中的惆悵猶如漣漪一圈一圈散開,久久揮之不去。雖然是主要描摹閨中細節(jié)和女子所見所聞,但描摹得非常細膩,全詩的愁情于詞句間蔓延紙外,有耐人尋味之愁。

  溫庭筠突出的細節(jié)描摹還表現(xiàn)在對自然景物的刻畫上。他的詩歌中多有自然景物的描寫,即使是在描寫宴游的詩歌中也會點綴自然景物,并能與整體相融合。如《秋雨》一詩:

  云滿鳥行滅,池涼龍氣腥。

  斜飄看棋簟,疏灑望山亭。

  細響鳴林葉,圓文破沼萍。

  秋陰杳無際,平野但冥冥。

  全詩精細地描繪了秋雨灑落池塘的情境,重點刻畫了“鳥”、“云”、“林葉”和“沼萍”的情狀,點出了主題。

  在對同一種事物的描摹上,溫庭筠盡力避免重復(fù)而因不同情況加以不同的修飾。如在對星空的描繪中,有“銀河耿耿星參差”、“闌干星斗天將曙”寫拂曉時的星空,“星斗迢迢共千里”寫相思之人眼中的星空,“軟風(fēng)吹春星斗稀”寫春夜之星空,“銀河欲轉(zhuǎn)星靨靨”則加入了擬人化情感,顯得更加新穎。

  從不常見的角度寫出常見之景,讓人覺得既熟悉又新鮮,可見溫庭筠體物之深,工細之妙。

  二、鋪敘嫻熟

  鋪敘是對事物展開充分的敘述和描寫,使所描寫事物窮形盡相,使人獲得具體深刻印象的一種表現(xiàn)手法。在古代詩歌中,它是常用的表現(xiàn)手法之一。它的作用是與抒情結(jié)合起來,使詩歌感情表達得淋漓盡致。鋪敘在溫庭筠詩歌中的運用非常多,追求的是淋漓酣暢的、多層次的、多角度的鋪敘,并且注重事物的客觀描述,使詩歌給人一種清新的感覺。

  如《照影曲》:

  景陽妝罷瓊窗暖,欲照澄明香步懶。

  橋上衣多抱彩云,金鮮不動香塘滿。

  黃印額山輕為塵,翠鱗紅稚俱含顰。

  桃花百媚如欲語,曾為無雙今兩身。

  這首詩寫了一佳人在橋頭顧影自憐時的嬌態(tài)。全詩除“香步懶”點明人物外,其他都是景物鋪敘,由三個并列的畫面組成:橋上的美人、岸上的桃花和水中的倩影,三幅畫面互相輝映:風(fēng)兒不動,塘水不滿,呈現(xiàn)出一派暖洋洋的春光。詩中雖沒有直接抒發(fā)情感,但美人的慵懶和寂寞的情緒隱含其中。溫庭筠善于以鋪敘物象襯托人,這在他的詩集中還是很多的,這種寫法在溫庭筠的詞中得到了更廣泛的運用。

  如《送人東游》:

  荒戍落黃葉,浩然離故鄉(xiāng)。

  高風(fēng)漢陽渡,初日郢門山。

  江上幾人在,天涯孤棹還。

  何當(dāng)重見日,尊酒慰離顏。

  溫庭筠很善于用鋪敘手法隨物賦形。在他筆下,自然景物千姿百態(tài),極富變化,各呈其美!案唢L(fēng)漢陽渡,初日郢門山”兩句中,“高風(fēng)”和“初日”兩詞,溫庭筠運用鋪敘的手法使得畫面顯得極為開闊,意境也更加高遠。“風(fēng)翻荷葉一向白,雨濕蘿花千穗紅”。《溪上行》以白形容荷葉,只有在風(fēng)翻時才貼切,雨濕蘿花更顯沉重,紅色就愈濃,這樣充分的敘述和描寫,足見詩人捕捉景物的敏銳與細微。

  溫庭筠還愛用鋪敘的手法寫靜境。如《題李處士幽居》:

  濃陰似帳紅薇晚,細雨如煙碧草新。

  隔竹見籠疑有鶴,卷簾看畫更無人。

  此首詩濃陰似帳,黃昏中紅薇開得正烈,如茵的碧草在雨霧籠罩之下一片迷蒙,山居是多么靜寂,靜中又處處透出幽美!罢罩駸艉脱,看松月到衣!薄额}造微禪師院》寫寺院的靜寂,高潔、靜中顯示出禪師的人品。

  如《法云寺雙檜》中:“長廊夜靜聲疑雨,古殿秋聲影勝雨!苯柚暵犲e覺寫出古殿之靜,這靜中帶有幽深和神秘之感。

  《妙卜南佛塔寺》中:

  地勝人無欲,林昏虎有威。

  澗苔侵客屢,山雪入禪衣。

  此詩中的靜是冷氣襲人,深林虎嘯。此外,如《宿松門寺》、《初秋寄友人》、《偶題林亭》等詩都寫靜境,都用的是鋪敘,但境界各一,變化多姿。

  鋪敘是詩人們常用的手法。溫庭筠詩歌中的鋪敘帶有更多的客觀描述,務(wù)求所寫事物的委婉透徹,因而其詩顯得清淺,顯得流麗和細密。

  三、用典

  “典”即“典故”。詩歌中用典是中國傳統(tǒng)詩歌創(chuàng)作的常用手法。在表達過程中引用的歷史事跡、歷史故事、神話寓言、古書上的警句或古人的名言等,都稱為典故。它在古典詩歌的語言形式構(gòu)成中占有很重要的位置。朱自清談到詩歌中用典所起到的作用時說:“詩是精粹的語言,暗示是它的生命。暗示得從比喻和組織上下功夫,利用讀者的聯(lián)想力量。組織得簡約緊湊;似乎斷了,實在連著。比喻或用古事成辭,或用眼前景物,典故其實是比喻的一類。這首詩那首詩可以不用典故,但是整個兒的詩是離不開典故!边@其實是強調(diào)了典故的暗示,引發(fā)了讀者的聯(lián)想。

  典故的運用雖說常見,但根據(jù)詩人所處的時代不同、經(jīng)歷不同,典故在詩歌中的出現(xiàn)頻率和方式不同,產(chǎn)生的藝術(shù)效果不同。如詩人溫庭筠,他所處的時代――晚唐,此時已是日薄西山了。晚唐社會呈現(xiàn)出的是宦官專權(quán)、朋黨相爭、藩鎮(zhèn)割據(jù)的政治局面。溫庭筠懷才不遇,深感懷抱利器,托足無門。他身負“不羈之才”,卻被認為“罕有適時之用”。他是一個恃才傲物、孤高自賞、傲岸不羈、蔑視權(quán)貴的詩人。正因為如此,我們在溫庭筠的詩中發(fā)現(xiàn)他運用大量的典故勾勒自己的形象,其中出現(xiàn)頻率較多的有這樣幾個典故:司馬相如、謝安、范蠡、陳后主、嚴子陵、蘇小小。在溫庭筠現(xiàn)存的三百三十多首詩歌中,大約有250幾首中運用了典故,剩下大約七十首左右沒有用典,據(jù)粗略統(tǒng)計,大致用了400多個典故。

  其中司馬相如在溫庭筠的詩歌里出現(xiàn)了7次,如《宿一公精舍》:“夜闌黃葉寺,瓶錫兩俱能。松下石橋路,雨中山殿燈。茶爐天姥客,棋席剡溪僧。還笑長門賦,高秋臥茂陵”。引用司馬相如的典故則是溫庭筠懷才不遇的真實寫照。

  謝安出現(xiàn)的頻率是7次,是他理想中的政治人物,表達仕進的愿望。如《贈鄭徵君,家匡山,首春與丞相贊皇公游止》:“一拋蘭棹逐燕鴻,曾向江湖識謝公!薄额}裴晉公林亭》:“謝傅林亭暑氣微,山丘零落閉音徽。東山終為蒼生起,南浦虛言白首歸。池鳳已傳春水浴,渚禽猶帶夕陽飛。悠然到此忘情處,一日何妨有萬幾。”溫庭筠渴望能經(jīng)世致用,但一生沉淪,此時典故中的謝安是理想中的典型人物。

  范蠡出現(xiàn)了8次,如《利州南渡》:“澹然空水對斜暉,曲島蒼茫接翠微。波上馬嘶看棹去,柳邊人歇待船歸。數(shù)叢沙草群鷗散,萬頃江田一鷺飛。誰解乘舟尋范蠡,五湖煙水獨忘機”。引用這個典故表明此人是溫庭筠理想中的功成身退的代表人物。

  陳后主出現(xiàn)了7次,如《和友人溪居別業(yè)》:“積潤初銷碧草新,鳳陽晴日帶雕輪。風(fēng)飄弱柳平橋晚,雪點寒梅小苑春。屏上樓臺陳后主,鏡中金翠李夫人。花房透露紅珠落,蛺蝶雙飛護粉塵!薄峨u鳴埭歌》中:“南朝天子射雉時,銀河耿耿星參差。銅壺漏斷夢初覺,寶馬塵高人未知。魚躍蓮東蕩宮沼,御柳懸棲鳥。紅妝萬戶鏡中春,碧樹一聲天下曉。盤踞勢窮三百年,朱方殺氣成愁煙。彗星拂地浪連海,戰(zhàn)鼓渡江塵漲天。繡龍畫雉填宮井,野火風(fēng)驅(qū)燒九鼎。殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。芊綿平綠臺城基,暖色春容荒古陂。寧知玉樹后庭曲,留待野棠如雪枝!钡鹊取=栌眠@個典故表現(xiàn)溫庭筠對昏庸統(tǒng)治者的譏諷。

  嚴子陵出現(xiàn)了8次,此人是溫庭筠隱逸的向往。如《宿灃曲僧舍》:“東郊和氣新,芳靄遠如塵?蜕嵬FqR,僧墻畫故人。沃田桑景晚,平野菜花春。更想嚴家瀨,微風(fēng)蕩白”!端屠钌鷼w舊居》:“一從征戰(zhàn)后,故社幾人歸。薄宦離山久,高談與世稀。夕陽當(dāng)板檻,春日入柴扉。莫卻嚴灘意,西溪有釣磯”。

  蘇小小出現(xiàn)了6次,此人是詩人的風(fēng)塵知己。如《春洲曲》:“韶光染色如蛾翠,綠濕紅鮮水容媚。蘇小慵多蘭渚間,融融浦日鵝鵲寐。紫騷碟蹬金銜嘶,岸上揚鞭煙草迷。門外平橋連柳堤,歸來晚樹黃鶯啼!薄短K小小歌》:“買蓮莫破券,買酒莫解金。酒里春容抱離恨,水中蓮子懷芳心。吳宮女兒腰似束,家在錢塘小江曲。一自檀郎逐便風(fēng),門前春水年年綠!

  溫庭筠還有一些短詩,用典熨帖自然,運化無跡,所選典故多含諷刺性、故事性和形象性。如《經(jīng)西塢偶題》,以“青頭雞”這個典故喻甘露之變,表情達意更加深曲豐滿。還如《題柳》:“香隨靜婉歌塵起,影伴嬌嬈舞袖垂”兩句借歌舞名妓、妓名寫景狀物,為畫面增添情趣和色彩。因此,前人稱溫庭筠“小詩尤工”。

  溫庭筠喜歡選用司馬相如為典是為了表達仕進的強烈愿望,具有明確意義,因為溫庭筠屢試不第,因而仕進與隱退的心情就非常矛盾,但他的理想是功成身退,所以像謝安、范蠡、嚴子陵等典故就頻頻出現(xiàn)在了他的詩歌中。溫庭筠狎妓,他的詩歌中使用的蘇小小的典故比較多。由此,我們可以看出溫庭筠詩歌中所用典故之多,他運用的這些典故與詩的題材密切相關(guān),實為罕見,一方面使溫庭筠的詩歌在簡練的形式中包含豐富的、多層次的內(nèi)涵,即抒發(fā)詩人的感慨,另一方面使他的詩歌典雅,精致含蓄,意味深遠,這些典故在溫庭筠的筆下如鹽入水,渾融無跡,從而增強了詩歌的表達效果。

  溫庭筠《送人東游》詩歌賞析

  荒戍落黃葉,浩然離故關(guān)。

  高風(fēng)漢陽渡,初日郢門山。

  江上幾人在,天涯孤棹還。

  何當(dāng)重相見,樽灑慰離顏。

  《送人東游》參考注釋:

 、倩氖夯膹U的軍隊防地。

 、诤迫唬汉肋~堅定的樣子。

 、蹪h陽渡:湖北漢陽。

 、荑哼@里指船。

 、莺萎(dāng):何時。

  《送人東游》賞析:

  詩題為《送人東游》,所送何人不詳。看詩中地名都在今湖北省,可知是溫庭筠宣宗大中十三年(八五九年)貶隋縣尉之后,懿宗咸通三年(八六二年)離江陵之前的作品,很可能作于江陵,詩人時年五十左右。詩人在秋風(fēng)中送別友人,倍感凄涼,對友人流露出關(guān)切,表現(xiàn)了兩人深厚的友誼。這首詩意境悲涼雄壯,情真意切,質(zhì)樸動人。