馬嵬坡事變楊貴妃逃往日本

　　馬嵬坡事變后，楊貴妃是否逃往日本呢?下面來看看!

　　唐玄宗對(duì)楊貴妃的愛不是一般人能夠理解，尤其后來醉心于與楊貴妃的情愛不顧朝政更是令人不理解。不知道唐玄宗是因?yàn)槌�政累人，hold不住當(dāng)中的勾心斗角而放棄政治，還是這個(gè)人在當(dāng)下的環(huán)境里完全放棄自己，怎么開心怎么來，都是極其不負(fù)責(zé)任的行為。

　　安史之亂，造成朝政的動(dòng)蕩。唐玄宗不得不逃亡四川，在馬嵬坡這個(gè)地方，忠臣逼迫賜楊貴妃自殺。據(jù)說這件事的前前后后都是肅宗一手策劃。當(dāng)然關(guān)于楊貴妃的生死，歷史的謎點(diǎn)依然存在�，F(xiàn)在kk歷史網(wǎng)的小編順著線索去看看，楊貴妃最后的生死之迷。

　　關(guān)于 “馬嵬坡”事變的歷史記載 長(zhǎng)恨被傳誦最多

　　中國(guó)文學(xué)史上杰出的、傳播最廣和久遠(yuǎn)不衰的敘事長(zhǎng)詩《長(zhǎng)恨歌》，作者白居易以楊貴妃的故事串聯(lián)成此巨制，他寫楊貴妃在馬嵬坡事變時(shí)：

　　“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。”

　　這是文學(xué)作品上記楊貴妃的死，是記實(shí)，只小有考證上的錯(cuò)誤：楊貴妃死于馬嵬驛時(shí)間為天寶十五載(即至德元載，公元七五六年)六月丁酉(十五日)，其時(shí)，天子只四軍，據(jù)《舊唐書·玄宗皇帝記》：

　　“六月壬寅(二十日)次散關(guān)，分部下為六軍。”

　　“六軍”是在楊貴妃死后五日才建制的。馬嵬坡兵變，只可稱“四軍不發(fā)”。不過，文學(xué)作品上這樣的小誤，實(shí)無損記實(shí)，因?yàn)橛胁簧賹＜揖幹�的史書，如司馬光的《資治通鑒》等，也一樣記錯(cuò)了時(shí)間。甚至，連《舊唐書》本身，也前后錯(cuò)記，六軍建制，《玄宗紀(jì)》記時(shí)和《肅宗紀(jì)》記時(shí)亦各記一日。

　　然而這一切都先從“安史之亂”說起

　　安祿山是誰?

　　據(jù)《舊唐書/安祿山傳》記載，安祿山這個(gè)人不但會(huì)打仗，情商也高，每當(dāng)有中央大員下來視察工作，必厚賄之，所以他們回去后都在玄宗面前猛替他說好話。安祿山長(zhǎng)得特肥，腹垂過膝，重三百三十斤，走路都要左右人抬著兩胳膊才能挪步，可是在玄宗面前跳起胡旋舞來，卻“疾如風(fēng)焉”。

　　安祿山深知枕頭風(fēng)的厲害，百般討貴妃的歡心，他入宮，都是先拜貴妃，然后才拜玄宗。玄宗覺得奇怪，就問他，他說：“臣是蕃人，蕃人先母而后父。”一句話，不僅博得了娘娘的歡心，順代還認(rèn)了個(gè)皇帝爸爸，這個(gè)干兒子，真夠乖巧的。

　　楊國(guó)忠是誰?

　　楊國(guó)忠這個(gè)人，我們都知道他是楊貴妃的堂兄，其實(shí)他跟另一個(gè)人也有關(guān)系，武則天的面首張易之，是楊國(guó)忠的舅舅。

　　據(jù)《舊唐書/楊國(guó)忠傳》記載，楊國(guó)忠看到安祿山這么得玄宗的寵，還手握兵權(quán)，擔(dān)心這小子遲早要超過自己，于是老在皇上面前說安祿山必反，皇上也沒把他的話當(dāng)回事。后來說得多了，玄宗就派中官輔璆琳去安祿山處去看看，結(jié)果被老安一通賄賂，回來“盛言其忠”。楊國(guó)忠又對(duì)玄宗說：“召必不至”，結(jié)果一召，他就來了，給國(guó)忠弄了個(gè)老大沒趣。安祿山裝出一副可憐相，哭著對(duì)玄宗說：“臣蕃人，不識(shí)字，陛下待我不薄，楊國(guó)忠總想殺我。”玄宗于是對(duì)他更好了，再有說安祿山要反的，“玄宗必大怒，縛送與之。”

　　讓我們接著來看一看兵變的經(jīng)過

　　“丙辰，次馬嵬驛，諸衛(wèi)頓軍不進(jìn)。龍武大將軍陳玄禮奏曰：‘逆胡指闕，以誅國(guó)忠為名。……為社稷大計(jì)，國(guó)忠之徒，可置之于法。’會(huì)吐蕃使二十一人遮國(guó)忠告訴于驛門，眾呼曰：‘楊國(guó)忠連蕃人謀逆!’兵士圍驛四合。及誅楊國(guó)忠、魏方進(jìn)一族，兵猶未解。上令高力士詰之，回奏曰：‘諸將既誅國(guó)忠，以貴妃在宮，人情恐懼。’上即命力士賜貴妃自盡。”

　　然而卻有記載，說楊貴妃沒有自盡，死里逃生的前往日本去了，還說山口百惠即是楊貴妃的后人。這是傳說還是歷史的真相?

　　那么歷史到底是怎么樣的，先來看看史書的記載。

　　《資治通鑒》中的這段話說得是很明白的.。

　　楊玉環(huán)是由高力士殺死的，她死后，為使亂軍心安，玄宗還命亂軍頭子陳玄禮等人驗(yàn)尸。

　　按理說，楊玉環(huán)之死到此就應(yīng)該畫上一個(gè)句號(hào)了。

　　但有些人卻偏偏不想讓這位美人就這樣死去。

　　最能證明楊貴妃確實(shí)死在馬嵬驛的證據(jù)是《舊唐書》中的另一段記載。

　　《舊唐書·后妃傳》：“上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰：‘龍武將士誅國(guó)忠，以其負(fù)國(guó)兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行!’乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時(shí)以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊猶在。”

　　這段話中透露出這樣幾點(diǎn)信息：

　　(1)貴妃確實(shí)死于馬嵬驛，不然李隆基就不會(huì)令“中使”(宦官)前去祭奠并詔令改葬。

　　(2)改葬工作因“將士疑懼”——實(shí)際上是現(xiàn)在的皇帝，當(dāng)時(shí)的太子李亨疑懼——而不得不秘密進(jìn)行。

　　(3)中使(宦官)掘開了貴妃的墳?zāi)�，掘墓后發(fā)現(xiàn)了紫褥、香囊——這與《新唐書》中的“裹尸以紫茵”記載相吻合。

　　(4)最重要的是，掘墓后，楊貴妃并非“空死處”，而只是“玉顏不見”——肌膚已壞而已。這就足可以駁斥“不見尸體”的謠傳，由此推之白居易的“玉顏不見”應(yīng)理解為“尸體已腐”，而不是“不見尸體”。

　　尸體、紫茵、香囊俱在，楊玉環(huán)怎么會(huì)逃往日本?

　　我們退一步來說，姑且算楊玉環(huán)馬嵬驛死里逃生，而且也確實(shí)逃到日本，但她也決不會(huì)有什么后代。

　　因?yàn)闂钣癍h(huán)是個(gè)失去了生育能力的女人。

　　這樣說可絕非主觀臆斷，而是有事實(shí)作根據(jù)的。

　　我們知道，楊玉環(huán)17歲出嫁，38歲身亡，21年間，她先后有過好幾個(gè)男人，但卻沒有為這些人生下過一男半女，倘若說嫁給李隆基時(shí)沒有生兒育女是因?yàn)槔盥』�年紀(jì)大了(61歲)，那么，嫁給李隆基的兒子壽王李瑁時(shí)，李�？墒�“正當(dāng)年”——李瑁僅比楊玉環(huán)大一歲，兩個(gè)人做了近十年的夫妻，也無一男半女，而李瑁后來再婚后卻生了不少子女，這就不能不令人深思了，答案是什么，讀者自己去揣摩。

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