易經(jīng)講解：女性修道的秘訣
易經(jīng)，是闡述天地世間萬(wàn)象變化的古老經(jīng)典，是博大精深的辯證法哲學(xué)書。以下是小編整理的易經(jīng)講解：女性修道的秘訣，希望能夠幫助到有需要的人。
上一節(jié)講了我們本身生命的法則，與地球上自然界法則——天地、氣候法則是一樣的，所以道家把人身當(dāng)做小天地。這個(gè)人身肉體的小天地，也有一年四季變化的不同。所以我們自己的情緒有時(shí)候好一點(diǎn)、有時(shí)候壞一點(diǎn)，有時(shí)候心理上煩一點(diǎn)，或者心情平靜一些，普通一般人不大注意到這一點(diǎn)。至于生命上氣化的作用，平常各位同學(xué)提到煉氣功呀做什么的，大家要注意，所謂氣化不是呼吸的氣啊!也不是煉氣功那個(gè)氣啊!那是炁化的炁，是我們身體的一種生命能。剛才我們講的是女性。這有兩個(gè)法則，但不要一定看成圓圈，由復(fù)卦到乾卦，陽(yáng)能是這樣上升的。拿身體來(lái)講，是由下到上，身體精神是很健旺的。假設(shè)你懂了這個(gè)法則，你可以體會(huì)一下，尤其女性經(jīng)期到了最高潮的時(shí)候(每個(gè)月的排卵期前后)，接著便要下降。循右邊這個(gè)法則下降，情緒身體都會(huì)有變化。有些人說(shuō)不定上半個(gè)月精神好一點(diǎn)，大部分這個(gè)法則是呆板的。不過(guò)，也有些人特殊。由于她自己的感受與觀點(diǎn)不同，認(rèn)為自己下半個(gè)月——就是月經(jīng)要來(lái)以前，精神會(huì)特別好。一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)法則是呆板的。
有些女性修道，尤其是出家的女性，常常覺(jué)得經(jīng)期延后了，便心里不安，其實(shí)一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。假使還沒(méi)有到更年期以前，你三個(gè)月、四個(gè)月月經(jīng)不來(lái)，就非恭喜你不可。不過(guò)有時(shí)候是病啊。這種病在中醫(yī)叫停經(jīng)，或者叫滯，那是病態(tài)。如果身體狀況是好的，氣脈是對(duì)的，那你一個(gè)月兩個(gè)月三個(gè)月不來(lái)經(jīng)，在一二十歲、二三十歲，因?yàn)閷W(xué)打坐功夫使經(jīng)絕不來(lái)，這個(gè)在道家而言，叫做斬赤龍。女性修道，拼命修這種功夫，年輕的時(shí)候就把赤龍斬?cái)�，便有了初步的成就了。所謂“斬赤龍”是道家的術(shù)語(yǔ)，密宗沒(méi)有。
我在西陲時(shí)，常跟密宗的大師們談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題，彼此交 換意見(jiàn)。一般人對(duì)密宗大師都很恭敬。有時(shí)候我們單獨(dú)相處在一起，大家都很隨便。我說(shuō)你們密宗主要的方法，是道家過(guò)來(lái)的啊!我的看法如此。道家修行的方法，可能在秦始皇以前從印度來(lái)，便和中國(guó)文化混合了。也就是說(shuō)，中國(guó)早就有這一套了。因?yàn)榍厥蓟实臅r(shí)候，印度已經(jīng)有一批修道的人來(lái)中國(guó)。從歷史上我們知道，印度過(guò)來(lái)的這一批人中，有兩三位會(huì)神通的。秦始皇知道以后，便把他們關(guān)了起來(lái)，但是秦始皇關(guān)不住他們，他們自然就出來(lái)了。從這個(gè)地方可以知道，當(dāng)時(shí)印度有關(guān)生命修煉的方法，已經(jīng)與中華文化交 流了。密宗對(duì)女性斬赤龍的修法并不知道。
有一位活佛告訴我，有一本古代佛教的經(jīng)典上有這項(xiàng)記載，但是方法不懂。我說(shuō)我知道�；罘鹫f(shuō)：那請(qǐng)你教我。我說(shuō)不行，我們要交 換!你們最寶貴、最秘密的方法是什么?拿來(lái)我們彼此交 換談?wù)劇孕薜涝陆?jīng)停止時(shí)，不要搞錯(cuò)了，有時(shí)候是停經(jīng)的現(xiàn)象。究竟是停經(jīng)或者修持的功夫到了，要你從臉的氣色、身體精神的狀況去區(qū)別哪是病態(tài)，哪是功夫。如果真的功夫達(dá)到了，她便變得年輕，經(jīng)期停止了，那是必然的!換句話說(shuō)，這個(gè)女性一定返老還童，回復(fù)自己青春時(shí)期。這個(gè)身體生命的作用，已經(jīng)回到十三歲月經(jīng)還沒(méi)來(lái)以前的狀況，一樣的作用。這個(gè)時(shí)候一定是乳房收縮，恢復(fù)到十二三歲，男女無(wú)分別那個(gè)境界。那決不是說(shuō)乳房生了癌癥、干癟了。有些人自己卻在冤枉擔(dān)心了。
我也發(fā)現(xiàn)一些女性，并不是她功夫好或修道修得好，而是瞎貓碰到死老鼠，撞上啦，月經(jīng)停了。結(jié)果她幾乎被嚇?biāo)�，趕緊找醫(yī)生看，吃通經(jīng)的藥，她以為打兩針就通經(jīng)啦。因?yàn)椴欢@個(gè)原理，所以受冤枉，也沒(méi)有辦法。一般男性修道更糊涂!因?yàn)槟腥松眢w一般的征候不顯著，你更難拿捏得住。其實(shí)都是一樣，如真做到任督二脈通了，跟女性斬赤龍的功夫也差不多了。任督二脈這個(gè)道理，就是這個(gè)圓圖的道理。從復(fù)卦倒起來(lái)到姤卦到坤卦，一升一降，這個(gè)中間氣的升降，就很困難了。它有一定的方法與次第。
我常常告訴大家，你們要知道修道是個(gè)科學(xué)的，不是宗教的迷信，同宗教沒(méi)有關(guān)系。你信你的上帝也可以，你信你的菩薩也可以，你信你的太上老君也可以，甚至你信你的哈不楞登也無(wú)所謂。反正上帝、菩薩……是個(gè)代號(hào)，而我們生命的法則是個(gè)科學(xué)。如果你懂得了這個(gè)法則，自己會(huì)非常明顯地覺(jué)察到自己生理的狀況，及生理上起的變化。有時(shí)很沉悶、有時(shí)很松快，在修持上也是一步一步、一個(gè)一個(gè)的征候，會(huì)很明顯。有時(shí)候有進(jìn)步，有時(shí)候像是病態(tài)，覺(jué)得五臟六腑哪部分像有病了一樣的.痛苦。其實(shí)是卦位上的一個(gè)變化，也就是《易經(jīng)》所謂的爻變，一爻、一爻的變化。因?yàn)樨匙兪潜厝坏�。你懂了這個(gè)法則，先把生命的法則把握清楚了以后，再觀察宇宙的法則、地球物理的法則，一概都是一樣，很清楚。這是講圓圖方面。
剛才我們提到了一個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有解釋清楚。復(fù)卦這個(gè)地方道家又叫活子時(shí)，所以修道的人打坐，要想修到氣脈通了，必須懂得復(fù)卦的作用。復(fù)就是生命的恢復(fù)。不過(guò)我們普通人，因?yàn)橛辛朔驄D的關(guān)系、有了家庭子女的關(guān)系，等到那個(gè)生理的能力恢復(fù)了以后，生理的欲望 就來(lái)了。來(lái)了以后，你要用“善守”的要訣，在那個(gè)中間能夠把握得住。這個(gè)時(shí)候拿準(zhǔn)了，人的生命就可以自己把握了。至少在學(xué)理上是如此。這也只有在中國(guó)《易經(jīng)》文化中是特有的。
這種把握生命的法則，甚至生死也可以自己控制的，全世界文化都沒(méi)有，只有我們中國(guó)文化懂。因?yàn)槲覀冎牢覀冏陨矶加羞@個(gè)工具，這個(gè)法則是我們身體上的變化。十二經(jīng)脈的變化，同十二辟卦的變化，五臟六腑的變化，及里邊方圖的變化，理論都是一樣。這個(gè)法則等于一個(gè)公式，科學(xué)、化學(xué)、物理的公式，像國(guó)家法令的規(guī)定一樣，是沒(méi)有辦法違反的。同樣地，這個(gè)太陽(yáng)的行度——春夏秋冬，也是沒(méi)有辦法違反、沒(méi)有辦法脫離這個(gè)大法則的。等到身心兩方面修成功了，就可以跳出這個(gè)法則了。跳出宇宙這個(gè)法則，便成了超人，就是有超宇宙的力量了。
所以道家修長(zhǎng)生不老的敢說(shuō)這個(gè)話，就是因?yàn)檎莆樟诉@個(gè)法則之故。
易經(jīng)中的話
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息
2、地勢(shì)坤，君子以厚德載物
3、潛龍勿用
4、飛龍?jiān)谔�，利�?jiàn)大人
5、君子體仁足以長(zhǎng)人，嘉會(huì)足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事
6、不易乎世，不成乎名
7、遁世無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶
8、樂(lè)則行之，憂則違之
9、居上位而不驕，在下位而不憂
10、庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐
11、同聲相應(yīng)，同氣相求
12、本乎天者親上，本乎地者親下
13、與天地合其德，與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇
14、先天而天弗違，后天而奉天時(shí)
15、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃
16、君子敬以直內(nèi)，義以方外
17、天地閉，賢人隱
18、蒙以養(yǎng)正，圣功也
19、君子以果行育德
20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告
21、君子以作事謀始
22、君子以容民畜眾
23、君子道長(zhǎng)，小人道消
24、君子以儉德辟難，不可榮以祿
25、君子以類族辨物
26、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命
27、天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙
28、君子以裒多益寡，稱物平施
29、謙謙君子，卑以自牧也
30、圣人以神道設(shè)教，而天下服矣
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