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易經(jīng)解讀:《易》之門

時間:2024-09-30 05:30:47 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng)解讀:《易》之門

  《易》之門是什么呢?怎么才能進(jìn)入《易經(jīng)》之門呢?

易經(jīng)解讀:《易》之門

  子曰:乾坤其易之門邪?乾,陽物也;坤,陰物也。 陰陽合德,而剛?cè)嵊畜w。以體天地之撰,以通神明之德;其稱名也,雜而不越,于稽其類,其衰世之意邪?

  這七八十來年,許多學(xué)者研究《易經(jīng)》,常提出來說,《易經(jīng)》是我們老祖宗們的性心理學(xué)。他們的理由認(rèn)為陽卦是代表男性的性器官,陰卦是代表女性的性器官。像顧頡剛、章太炎等都主張這個說法,甚至我的一位老朋友也寫了一篇有關(guān)《易經(jīng)》的文章來看我。我很不宮氣地痛罵了他一頓。

  實際上他的年齡比我大,但我毫不留情地說他,為什么跟章太炎學(xué)?他胡說你也胡說?他說章太炎有根據(jù)呀!根據(jù)就是“乾坤其易之門邪”!“乾,陽物也;坤,陰物也”。這是孔子講的嘛!實際上我那位朋友是章太炎的女婿,也是章太炎的得意門生,年紀(jì)比我大不少。當(dāng)時他寫了那篇《易經(jīng)》文章來給我看,被我摔在地上,他就拿孔子這里的話跟我辯。其實大家都幾十歲了,他也不生氣,問我說哪里不對。

  我說你一開始就不對。不錯,孔子是那么說的,但你研究中華文化,哪一本秦漢以前的書上把男人性器叫“陽物”的?你找出來,或者你反你老丈人從棺材里拉出來,讓我跟他談一談!你能找出來我就投降�?鬃诱f的“陽物”、“陰物”,等于老子所講到的物,不是我們現(xiàn)在唯物的物,而是現(xiàn)在我們所說的“東西”。“乾,陽物了”,就是說乾卦代表了陽性的東西。

  后來在宋朝以后的醫(yī)書,才出現(xiàn)把男性的性哭叫陽物,女性的叫陰戶的說法。這是宋朝的醫(yī)書上說的,漢朝以前連醫(yī)書都沒有,哪個地方把男性性器叫陽物啊?這是你根本上搞錯了,所以才這樣說。

  也有人認(rèn)為《易經(jīng)》是性史,還有人以為《易經(jīng)》是情報學(xué),卦是秘密通訊的號碼……這類說法的書,在臺灣都有出版。所以研究《易經(jīng)》非常有意思,各方面的著作很多。但自己若沒有主見,很容易走上歧路。尤其是近八十年大學(xué)問家的著作,像梁啟超、章太炎等一講出來,大家都不敢反對,一般人都是先入為主的。所以我們現(xiàn)在研究學(xué)問,往往會碰到剛才所說的這種差誤,所以說治學(xué)問很難。前輩名人的話不一定是對的,大家必須留意。

  這是孔子說,學(xué)《易經(jīng)》必須先要把乾坤兩卦研究透徹,乾坤兩卦研究透徹了,然后再研究《易經(jīng)》,這樣,這一門學(xué)問的中心就可以抓住了。所以,“乾坤其易這門邪”!是研究《易經(jīng)》的入門,是一把鑰匙。

  “乾,陽物也”,是說乾代表陽性的東西,換句話說,陽性的東西就叫“乾”;《說卦傳》最后的一章說:“乾為天、為圓”。天是乾;乾代表皇帝為君,也代表了父親,玉也是乾,天氣冷了是乾,冰塊也是乾,赤色也是乾,好馬是乾,老馬是乾,瘦馬是乾,花馬也是乾,木瓜也是乾,木上的果,不只是木瓜,樹上的果也是乾……

  坤代表陰性的東西,代表地,代表媽媽,代表布,代表飯鍋,代表吝嗇,以及古代可以用的大車等……

易經(jīng)解讀:《易》之門

  《易》之門是什么呢?怎么才能進(jìn)入《易經(jīng)》之門呢?

易經(jīng)解讀:《易》之門

  子曰:乾坤其易之門邪?乾,陽物也;坤,陰物也。 陰陽合德,而剛?cè)嵊畜w。以體天地之撰,以通神明之德;其稱名也,雜而不越,于稽其類,其衰世之意邪?

  這七八十來年,許多學(xué)者研究《易經(jīng)》,常提出來說,《易經(jīng)》是我們老祖宗們的性心理學(xué)。他們的理由認(rèn)為陽卦是代表男性的性器官,陰卦是代表女性的性器官。像顧頡剛、章太炎等都主張這個說法,甚至我的一位老朋友也寫了一篇有關(guān)《易經(jīng)》的文章來看我。我很不宮氣地痛罵了他一頓。

  實際上他的年齡比我大,但我毫不留情地說他,為什么跟章太炎學(xué)?他胡說你也胡說?他說章太炎有根據(jù)呀!根據(jù)就是“乾坤其易之門邪”!“乾,陽物也;坤,陰物也”。這是孔子講的嘛!實際上我那位朋友是章太炎的女婿,也是章太炎的得意門生,年紀(jì)比我大不少。當(dāng)時他寫了那篇《易經(jīng)》文章來給我看,被我摔在地上,他就拿孔子這里的話跟我辯。其實大家都幾十歲了,他也不生氣,問我說哪里不對。

  我說你一開始就不對。不錯,孔子是那么說的,但你研究中華文化,哪一本秦漢以前的書上把男人性器叫“陽物”的?你找出來,或者你反你老丈人從棺材里拉出來,讓我跟他談一談!你能找出來我就投降�?鬃诱f的“陽物”、“陰物”,等于老子所講到的物,不是我們現(xiàn)在唯物的物,而是現(xiàn)在我們所說的“東西”。“乾,陽物了”,就是說乾卦代表了陽性的東西。

  后來在宋朝以后的醫(yī)書,才出現(xiàn)把男性的性哭叫陽物,女性的叫陰戶的說法。這是宋朝的醫(yī)書上說的,漢朝以前連醫(yī)書都沒有,哪個地方把男性性器叫陽物啊?這是你根本上搞錯了,所以才這樣說。

  也有人認(rèn)為《易經(jīng)》是性史,還有人以為《易經(jīng)》是情報學(xué),卦是秘密通訊的號碼……這類說法的書,在臺灣都有出版。所以研究《易經(jīng)》非常有意思,各方面的著作很多。但自己若沒有主見,很容易走上歧路。尤其是近八十年大學(xué)問家的著作,像梁啟超、章太炎等一講出來,大家都不敢反對,一般人都是先入為主的。所以我們現(xiàn)在研究學(xué)問,往往會碰到剛才所說的這種差誤,所以說治學(xué)問很難。前輩名人的話不一定是對的,大家必須留意。

  這是孔子說,學(xué)《易經(jīng)》必須先要把乾坤兩卦研究透徹,乾坤兩卦研究透徹了,然后再研究《易經(jīng)》,這樣,這一門學(xué)問的中心就可以抓住了。所以,“乾坤其易這門邪”!是研究《易經(jīng)》的入門,是一把鑰匙。

  “乾,陽物也”,是說乾代表陽性的東西,換句話說,陽性的東西就叫“乾”;《說卦傳》最后的一章說:“乾為天、為圓”。天是乾;乾代表皇帝為君,也代表了父親,玉也是乾,天氣冷了是乾,冰塊也是乾,赤色也是乾,好馬是乾,老馬是乾,瘦馬是乾,花馬也是乾,木瓜也是乾,木上的果,不只是木瓜,樹上的果也是乾……

  坤代表陰性的東西,代表地,代表媽媽,代表布,代表飯鍋,代表吝嗇,以及古代可以用的大車等……