易經(jīng)的奧秘：乾坤人生
《易經(jīng)》64卦中只有乾卦是純陽(yáng)的，坤卦是純陰的，這兩個(gè)完全相反的卦象卻有共同的四個(gè)字就是元亨利貞，那為什么乾坤兩卦中都會(huì)有這四個(gè)字，這四個(gè)字又是代表什么意思呢?
乾卦和坤卦是64卦中最特殊的兩卦。乾卦是全陽(yáng)坤卦是全陰，當(dāng)這兩個(gè)卦象合在一起看時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，乾坤是絕配。歷史上有許多著名的乾坤絕配，但為什么有的乾坤配流芳青史而有的乾坤配卻留下千古罵名?《易經(jīng)》通過(guò)自然的原理推論出人生的哲理，就是水深火熱的循環(huán)往復(fù)。《易經(jīng)》中64卦既代表了宇宙中64種情境也代表了人生中64種狀況，這64種狀況雖然完全不一樣但有一種共同的規(guī)律，這種規(guī)律是什么?對(duì)我們?nèi)松钟惺裁淳咀饔媚?
我們?cè)v過(guò)《易經(jīng)》是解開(kāi)宇宙密碼的一部寶典，它把宇宙的密碼歸納成64個(gè)，乾卦是其中的一個(gè)密碼，坤卦又是另外一個(gè)密碼，現(xiàn)在大家又進(jìn)一步知道一個(gè)密碼里含有幾個(gè)小密碼，大概都有6個(gè)。
乾坤加起來(lái)正好12個(gè)。世界上所有的事情都以這12個(gè)密碼作基礎(chǔ)，在那里變化。乾卦的密碼因?yàn)樗羌冴?yáng)，所以我們都用一個(gè)字來(lái)代表，凡是念《易經(jīng)》的東西都是從底下往上念。所以第一個(gè)密碼是潛(潛龍勿用)，就是能夠潛伏在里面。第二個(gè)密碼是現(xiàn)(見(jiàn)龍?jiān)谔?，潛潛潛，潛到適當(dāng)時(shí)機(jī)成熟了，它就現(xiàn)出來(lái)了。第三個(gè)是惕(夕惕若厲)，你潛在底下人家要找你找不到啊，不會(huì)把你當(dāng)目標(biāo)，可你一顯出來(lái)，糟糕了，就惹人家看不順眼了，就會(huì)干擾到人家了，所以各方面打擊就來(lái)了，那你就要好好地警惕。
第四個(gè)密碼是躍(或躍在淵)，準(zhǔn)備要一躍升天，人生最關(guān)鍵的就是那一躍，躍上去你就飛龍?jiān)谔炝?躍不上去那就等著離休吧，就這么簡(jiǎn)單。第五個(gè)密碼是飛(飛龍?jiān)谔?，這時(shí)你要小心。第六個(gè)要怎么去因應(yīng)，因?yàn)槟莻�(gè)密碼很難逃的過(guò)，叫做亢(亢龍有悔)，任何東西到了高亢的地步它就會(huì)物極必反，就會(huì)走向另一個(gè)方向。那坤卦的6個(gè)密碼呢，因?yàn)樗羌冴帲晕覀兌加脙蓚�(gè)字來(lái)代表。
坤卦的第一個(gè)密碼是什么?履霜(履霜堅(jiān)冰至)，就是你腳上踩到霜時(shí)你應(yīng)該怎么準(zhǔn)備。第二個(gè)密碼就是不習(xí)(不習(xí)無(wú)不利)，不要學(xué)一些不好的習(xí)氣，保持你原來(lái)的那種很純正的一個(gè)態(tài)度。第三個(gè)密碼就是含章(含章可貞)，你越來(lái)越有學(xué)問(wèn)你就要小心了，注意內(nèi)在美永遠(yuǎn)是超過(guò)外在的，再上去第四個(gè)密碼就是括囊(括囊無(wú)咎)，因?yàn)檫@時(shí)你知道很多情報(bào)了，人家也拼命跟你打聽(tīng)，你嘴巴要越來(lái)越緊。年輕人亂講話，人家還可罵罵就算了，你到了這個(gè)地步還亂講話那就糟糕了，沒(méi)人會(huì)原諒你。然后第五個(gè)密碼就是黃裳(黃裳元吉)，到了黃裳你就要守了，要適可而止了，因?yàn)樵偕先サ诹鶄�(gè)密碼就是龍戰(zhàn)(龍戰(zhàn)于野)了，那因此呢，我們就想到乾也好坤也好它都有四個(gè)字，大家一打開(kāi)《易經(jīng)》都可看得到，而且《易經(jīng)》里這四個(gè)字也經(jīng)常出現(xiàn)，叫元亨利貞。這個(gè)元亨利貞到底在講什么?。
《易經(jīng)》64卦中只有乾卦是純陽(yáng)的，坤卦是純陰的，這兩個(gè)完全相反的卦象卻有共同的四個(gè)字就是元亨利貞，那為什么乾坤兩卦中都會(huì)有這四個(gè)字，這四個(gè)字又是代表什么意思呢?
我相信元亨利貞在當(dāng)時(shí)是非常通俗的用語(yǔ)，要不然他無(wú)緣無(wú)故用很艱澀的字干嗎?沒(méi)必要嘛!周文王當(dāng)年會(huì)去寫卦辭，寫爻辭，用意就是普及要讓大家都知道道理，按照道理去過(guò)日子，大家都很愉快。所以他會(huì)很避免用那種艱澀難懂的字，可見(jiàn)元亨利貞在當(dāng)時(shí)是很通俗的，只因年代久遠(yuǎn)慢慢地就不知道它在講什么了，元亨利貞這四個(gè)字你去查會(huì)發(fā)現(xiàn)有14種不同解釋。
我們也不必說(shuō)完全都把它搞清楚。其實(shí)元亨利貞元就是開(kāi)始好了，元始元始，中國(guó)人最早的神就叫元始天尊，那都是人造出來(lái)的嘛，他怎么知道他叫元始天尊，就是我們認(rèn)為最古老的就是元始天尊嘛，你看我們到任何一個(gè)地方去，只要那個(gè)廟是最舊的它一定叫開(kāi)元寺，元就是開(kāi)始的意思，任何事情都有個(gè)開(kāi)始，那亨呢就是亨通，我倒問(wèn)你它為什么開(kāi)始一定會(huì)亨通，這值得我們想想，很多事情開(kāi)始是不亨通，很不容易把店開(kāi)張了，三天就倒閉了，那也有的呀，怎么沒(méi)有?把一件事弄得好好的，很快就一團(tuán)糟了，可見(jiàn)元要亨，就必須要把元做得很好，叫做固本培源。《易經(jīng)》告訴我們?nèi)魏我环N事情都有條件，都不是沒(méi)條件的，這個(gè)最重要，說(shuō)一開(kāi)始就會(huì)亨通，這種話最好不要相信。
我好好籌備，準(zhǔn)備得很充實(shí)，想得很周到，時(shí)機(jī)又很合適，方方面面都準(zhǔn)備得很妥當(dāng)，然后推出來(lái)，一開(kāi)始就亨通了。亨通以后一定會(huì)獲取相應(yīng)的利益，利：利益。一定會(huì)，因?yàn)榛侍觳回?fù)苦心人，一分努力一分耕耘就會(huì)有一分收獲，這時(shí)一個(gè)最大的考驗(yàn)就出來(lái)了，就是這么個(gè)貞字，貞與不貞，貞其實(shí)是正當(dāng)，正不正的意思，當(dāng)你獲利時(shí)就要小心了，你是正當(dāng)利益還是不正當(dāng)利益，因?yàn)槔嬉欢ㄓ袃煞N，有陰有陽(yáng)嘛，一種是正當(dāng)?shù)睦�，一種要么是暴利，要么是邪利，要么是不法利益，就考驗(yàn)在這里了，如果你是正當(dāng)利益你就會(huì)貞下起元(再循環(huán))，然后把你的事情做得更大更好，元、亨、利、貞，剛開(kāi)始是個(gè)小規(guī)模的小圈圈，你通過(guò)貞的考驗(yàn)下次元就會(huì)做大，然后利、貞就更大，然后一圈一圈都是元亨利貞，元亨利貞，元亨利貞……，整個(gè)的事業(yè)就這樣大展宏圖。
你也可以看一年四季，就是元亨利貞，你看春天就是元，夏天呢就亨了，秋天就有收獲了，冬天就要好好儲(chǔ)藏起來(lái)，那你年冬天沒(méi)好好儲(chǔ)藏起來(lái)，很多人秋天有了收獲他**賭掉了，冬天就完了嘛，來(lái)年連種子都沒(méi)有。連種子都賠光了那春天來(lái)到時(shí)你還能做什么呢?所以一個(gè)人要記住一切都是周而復(fù)始循環(huán)往復(fù)，但是可大可小，它可大可小。你的努力到底是要使它大還是使它小，那就叫自作自受，怨不得別人。
我們現(xiàn)在慢慢體會(huì)到，你也可以把一天看作元亨利貞，清晨一定是元嘛，然后慢慢到中午它就亨了，然后下午就把一天的收獲，就要把它做個(gè)歸納，到晚上好好休息，第二天精神抖擻又來(lái)了，元亨利貞，元亨利貞……。所以孔子他認(rèn)為元亨利貞是四種美德，一,做任何事情要慎始，一定要慎始，元就是慎始;二，然后要去追求正當(dāng)?shù)睦?三，同時(shí)要把這個(gè)利益所得要好好的把它該藏起來(lái)該用的時(shí)候用，四，然后準(zhǔn)備下一次有更好的發(fā)展。
這樣就對(duì)了嘛。但不是每個(gè)卦都有元亨利貞，不是的，當(dāng)你人類碰到不同的情況時(shí)，不要認(rèn)為樣樣都可以元亨利貞，沒(méi)有，各位可以看坤卦，它元亨利牝馬之貞，多了幾個(gè)字，就是多了一些限制多了一些條件。元是用來(lái)干嗎的?用來(lái)開(kāi)創(chuàng)的，就叫乾元;而用來(lái)配合人家的，用來(lái)落實(shí)你的理想的，就叫坤元。所以你看天有理想，坤全力配合。這兩個(gè)合并在一起各位就可發(fā)現(xiàn)，叫做乾坤的絕配。
如果說(shuō)乾卦代表了一個(gè)成功的開(kāi)拓者，坤卦就代表了一個(gè)優(yōu)秀的配合者。歷史上可以列舉出許多乾坤的絕配，但為什么有的乾坤配為人們所稱贊，而有的乾坤配卻留下千古罵名呢?
歷史上乾坤絕配當(dāng)然有很多，《三國(guó)演義》里最除了桃園三結(jié)義外那就是劉備與孔明的絕配。各位想想看，孔明如果沒(méi)碰到劉備，他這一生的才華就埋沒(méi)了，我們就不知道有孔明其人了，所以盡管他受了很多罪，最后是死而后已，好像沒(méi)有完成，但他那個(gè)過(guò)程會(huì)永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)流傳下去，他一生的價(jià)值會(huì)永遠(yuǎn)地存在我們心中，他就是非常有意義的。
如果劉備沒(méi)有孔明，那他就帶著幾個(gè)兄弟闖蕩江湖，最后不會(huì)有什么大成就，也是很可惜。另外一個(gè)絕配我們也需要講，非�？尚Φ慕^配，乾隆跟和珅。乾隆跟和珅到底是配得好還是配得不好?你看他叫乾隆就是我隆起一點(diǎn)點(diǎn)就變乾隆，珅更妙了，坤加上一橫就變成和珅，本來(lái)叫和坤一下變和珅，禍害無(wú)窮啊，他把乾隆服侍得服服帖帖，巴結(jié)得他非常高興，但最后對(duì)整個(gè)人類對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)講是禍害無(wú)窮的。這樣就可以知道配得好也不見(jiàn)得有好結(jié)果，還要看你怎么配法怎么個(gè)運(yùn)作法，這也很重要。
我們平常都講一個(gè)成功的男人背后一定有一個(gè)賢明的女人，也就是乾坤配，因?yàn)槟慵依餂](méi)有一個(gè)人讓你安定，都有后顧之憂的話，你怎么可能專心去做外面的事情。一個(gè)男人叫他出差他說(shuō)不行，我小孩生病了;叫他晚上加班不行，我太太在家會(huì)怕，那你什么事都不要做了嗎，你做什么呢?為什么說(shuō)家有賢妻可以讓先生能專心把外面的事情做好，就是他沒(méi)有后顧之憂嘛，就這么簡(jiǎn)單。
可是我們今天不打算從這里講，因?yàn)閹缀跛兄v《易經(jīng)》的都從這方面講，也講得太多了，讓我們感覺(jué)好像讀《易經(jīng)》就是要從事政治，從事事業(yè)的，也不見(jiàn)得。今天在這里說(shuō)一說(shuō)，乾坤在教育方面就是龍馬精神，乾龍坤馬，你看乾是龍，它都是龍，從潛龍，現(xiàn)龍，惕龍，躍龍，飛龍到亢龍，都是龍。坤呢，它沒(méi)有一個(gè)馬字，但它告訴你，利牝馬之貞。它不是公馬是母馬，你要學(xué)母馬的精神，公馬跟母馬有什么不同?公馬是領(lǐng)頭的，母馬永遠(yuǎn)追隨公馬，做一個(gè)非常好的配角，公馬跑到哪它就跟到哪。為什么《易經(jīng)》特別告訴你要利牝馬之貞，它有道理。我們教小孩都是望子成龍，這個(gè)對(duì)不對(duì)，當(dāng)然對(duì)，怎么會(huì)不對(duì)，可是你方法要對(duì)，龍就是馬，馬就是龍，這話怎么說(shuō)?下面的聽(tīng)清楚，這是非常重要的，因?yàn)槲覀冋麄�(gè)教育都是在這一環(huán)上搞錯(cuò)了。
幾乎每位父母都望子成龍，都希望自己的孩子將來(lái)能飛龍?jiān)谔�，很少有父母愿意培養(yǎng)孩子去當(dāng)一匹腳踏實(shí)地的馬，可曾教授為什么說(shuō)龍就是馬，馬就是龍，又為什么說(shuō)我們的教育就是在望子成龍這個(gè)問(wèn)題上搞錯(cuò)了呢?洱吧下載網(wǎng)提供
龍就是馬，馬就是龍，這話怎么說(shuō)?我們現(xiàn)在要了解到一點(diǎn)，陰中有陽(yáng)，陰中有陽(yáng)就在這里，(將陰陽(yáng)挨著排列做成一個(gè)滾筒)你看這是乾卦還是坤卦，答案是不知道，當(dāng)太陽(yáng)很亮?xí)r陰影部分不見(jiàn)了就是乾卦，當(dāng)光線慢慢微弱通通是陰影時(shí)就是坤卦。記住一句話，影子是永遠(yuǎn)存在的，你回頭一看說(shuō)怎么沒(méi)有影子了，你不要說(shuō)怎么沒(méi)有影子了，那不可能。當(dāng)燈光很亮?xí)r影子是隱而不現(xiàn)，它沒(méi)有消失還是存在的，乾當(dāng)中永遠(yuǎn)有坤存在，你再看一遍啊，當(dāng)陰陽(yáng)間隔在一起時(shí)，陽(yáng)下陰上叫既濟(jì)(成功)
，陰下陽(yáng)上叫未濟(jì)(失敗)
，只是位置不同而已，這里是既濟(jì)在進(jìn)一步就是未濟(jì)，再前進(jìn)一步又是既濟(jì)，既濟(jì)，未濟(jì)，既濟(jì)……，它永遠(yuǎn)是存在的。
跟
，兩個(gè)，一個(gè)水一個(gè)火，都是水跟火。所以人生是什么?就是水深火熱，水深火熱……，太簡(jiǎn)單了，人生還有什么。剛剛從火熱跑出來(lái)又掉到水深;剛剛從水深潛起來(lái)又碰到火熱，永遠(yuǎn)是這樣。你根本就跑不掉�？鬃拥膫ゴ缶褪歉嬖V我們：所有的一切都是你一定要去經(jīng)過(guò)的過(guò)程。你不要選擇，你不要有喜歡跟不喜歡，沒(méi)有什么喜歡不喜歡，水來(lái)我就水來(lái)，火來(lái)我就火來(lái)，我心安理得。因?yàn)檫@是人生必須要經(jīng)過(guò)的一些考驗(yàn)，你跑不掉。龍就是馬，馬就是龍，當(dāng)一匹馬很能干很能干，飛到天上去的時(shí)候，你會(huì)說(shuō)飛馬嗎?那人家一定會(huì)笑話你，馬怎么會(huì)飛?你一定說(shuō)是龍，所以什么叫龍，就是當(dāng)一匹馬很能干，飛到天上去時(shí)就叫龍了，你是龍，一輩子飛不上去，老趴在那連一匹馬都不如，爛馬，連馬都是爛的，不是良馬嘛，你最起碼做良馬。所有當(dāng)你參透了乾坤兩卦你就知道，我們做父母的，望子成龍是放在心里頭的，不能說(shuō)出來(lái)。
你要教小孩先把他當(dāng)馬來(lái)培養(yǎng)，我把他培養(yǎng)成良馬，有一天他實(shí)力夠了飛上去了，他就是龍了嘛。你一開(kāi)始就把它當(dāng)龍來(lái)培養(yǎng)你就糟糕了，他馬的事情不會(huì)做，整天想飛可一輩子飛不上去，叫做眼高手低，那就糟糕了。所以這幾個(gè)密碼的運(yùn)用，你先從坤卦的第一爻培養(yǎng)起，小孩子培養(yǎng)他履霜堅(jiān)冰至，我舉個(gè)例子，你要帶小孩出去時(shí)一定心里知道他會(huì)吵著要買玩具，尤其今天的玩具成山成海一大堆，他剛開(kāi)始要買這個(gè)時(shí)你買給他，他下次又想要那個(gè)，你不買給他他就躺在地上跟你鬧讓你很難堪，你大人連這個(gè)都想不到那你算什么大人?所有你就要告訴他：履霜堅(jiān)冰至，可他聽(tīng)不懂怎么辦呢?很簡(jiǎn)單。下次你要帶你孩子出去，你就知道他一定會(huì)吵著買玩具，所以事先沒(méi)出門就告訴他，我們今天出去會(huì)看得一些玩具，你想不想買呀?他一定說(shuō)想啊，那你想買幾個(gè)啊?他說(shuō)我想買很多很多，那你說(shuō)你自己出去好了，媽媽錢不夠，沒(méi)有辦法買那么多。他就慢慢懂的了，然后告訴他你到底要幾個(gè)，他說(shuō)三個(gè)，三個(gè)也太貴了，買回來(lái)你也一時(shí)玩不了，如果你要買三個(gè)，好，買一個(gè)回來(lái)兩個(gè)送隔壁。哦，那才不要，他不要。
你再問(wèn)他要買幾個(gè)，一個(gè)，他選了一個(gè)了。這履霜堅(jiān)冰至就出來(lái)了嘛，不要反悔哦，他不反悔了，那你怎么知道哪個(gè)是他要買的，他也不懂，所以你要告訴他：當(dāng)你看到玩具店里有很多玩具時(shí)我教你，這是別的小朋友不一定懂的，那你就很愉快了，他就注意聽(tīng)了，你先看一遍你才知道你要買什么，你心目中有五個(gè)要的也沒(méi)關(guān)系，你要十個(gè)也沒(méi)關(guān)系，只要不買就好了，哈，這話都記得很清楚了，你第二遍再看看這十個(gè)里你要哪一個(gè)，剩下三個(gè)，再來(lái)一次，選定一個(gè)，你就買了，你也不會(huì)哭，也不會(huì)鬧，也不會(huì)心里很難過(guò)，也不會(huì)恨你爸爸媽媽，什么事都沒(méi)有了，這叫元，出去就亨了，然后回來(lái)就利，利回來(lái)看他怎么表現(xiàn)，就是貞不貞了。這個(gè)循環(huán)是非常簡(jiǎn)單的事情�，F(xiàn)在父母是不教小孩，然后給小孩很多的引誘，弄得他控制不了，然后就開(kāi)始罵他，你不是圣人你不是圣人，他說(shuō)我本來(lái)就不是圣人嗎，連你也不是圣人，這就是我們?cè)诮绦『⒌囊惶?你看糟糕不糟糕，履霜堅(jiān)冰至，先把他當(dāng)馬看待然后把他教成龍。
我們做一個(gè)人先學(xué)履霜然后再學(xué)潛龍，你沒(méi)有履霜你潛什么東西，有什么好潛的。履霜，這個(gè)人他有高度的警覺(jué)性，他一看到這里他會(huì)推理，推到很遠(yuǎn)，這個(gè)人就是潛力無(wú)限;如果一個(gè)人只看到眼前這一點(diǎn)點(diǎn)，我看就完了，真的完了�？鬃咏虒W(xué)生是很寬松的，叫有教無(wú)類，但他是很嚴(yán)格的`，如果不能舉一反三他就不教了，根本就不教了，他讓你進(jìn)來(lái)時(shí)很容易，但經(jīng)過(guò)他的考驗(yàn)不行的話他會(huì)拒絕的。元就是給他機(jī)會(huì)，但亨不亨你自己要看著辦，后面還有利啊，不亨哪有利，有了利以后看你守不守得住，你看很多人跟孔子學(xué)了一陣子他出去了，出去孔子也就算了，因?yàn)槟悴回�，才學(xué)了一招半式就出去了就要走江湖了，那你看著辦好了，你看后來(lái)跟他很長(zhǎng)遠(yuǎn)的那些人才會(huì)變賢士。
《易經(jīng)》中64卦，既代表了宇宙中的64種情境也代表了人生中的64種狀況。這64種狀況雖然完全不一樣但有個(gè)共同規(guī)律，就是每一個(gè)卦象都是6爻，也就是每一種狀況都可分成6個(gè)階段，而這6個(gè)階段的發(fā)展規(guī)律是有共同之處的，那這些共同之處都是什么呢?《易經(jīng)》它有個(gè)通例，這個(gè)通例大家也應(yīng)該體會(huì)體會(huì)，叫做初難知，上易知，一個(gè)人剛開(kāi)始時(shí)他到底將來(lái)會(huì)怎樣沒(méi)人知道，有很多人小看他，常說(shuō)：你會(huì)什么?對(duì)年輕人不要小看，因?yàn)槟贻p人他有潛力，將來(lái)的變化很大，上易知，一個(gè)人到了七老八十，這輩子有什么成就其實(shí)都知道了，非常清楚了，所有老人家沒(méi)什么好隱藏的。這告訴我們看到一個(gè)年輕人不要隨意去評(píng)斷，他沒(méi)有出息，你怎么知道他沒(méi)有出息?但年輕人被人家罵沒(méi)有出息其實(shí)對(duì)你也是好事，他罵你沒(méi)出息，你跟他講，我有一天出息給你看，你就出息了嘛。他說(shuō)你很有出息，啊，我很有出息，那你就完了。
所以很多事情是從兩面來(lái)看的，一個(gè)叫什么?一個(gè)叫刺激，一個(gè)叫回應(yīng)，任何事情都是有刺激有回應(yīng)，有刺激有回應(yīng)……，就這樣一路下去。二多譽(yù)，五多功，你看到第二爻的階段多半會(huì)得到很多贊美。所以一個(gè)小孩子大概到初中高中階段就會(huì)受到很多贊美，很會(huì)讀書呀，每次考試都第一啊，這些都不是好現(xiàn)象。你可以看到在學(xué)校成績(jī)很好的孩子初到社會(huì)，其實(shí)都沒(méi)太多表現(xiàn)，就是因?yàn)樗呀?jīng)受到很多贊譽(yù)很自滿，然后眼睛慢慢長(zhǎng)到腦門上去了，就完了。太多的人只有一個(gè)毛病，就是眼睛長(zhǎng)在腦門上，這個(gè)也看不上那個(gè)也看不上，什么都看不上。千萬(wàn)記住，當(dāng)你在第二位置時(shí)你要記住，你會(huì)承受很多美譽(yù)，不要受這個(gè)影響千萬(wàn)不要，那是很虛的東西不實(shí)的，但是，五是多功的。
你看九五之尊九五之尊，就是所有功勞都會(huì)集中到他身上，你也要小心啊，第五爻那是非常了不起的一個(gè)位置，所有人都會(huì)把功勞算在你頭上，認(rèn)為這就是你的功勞。大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)以前皇帝一登基，所有人都跪下磕頭，都講一句話，萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲。你從《易經(jīng)》的觀點(diǎn)就知道大家嘴巴講萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，心里想，不是跟我一樣嘛，差不多活幾歲就死了，沒(méi)有一個(gè)是真的。所以被人家喊萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲，自己千萬(wàn)不要認(rèn)為你真的可以萬(wàn)歲，所有功勞都給你，不要認(rèn)為真的都是自己做出來(lái)的，也要知道這是大家的功勞。你要照顧大家，聽(tīng)聽(tīng)他們的意見(jiàn)，然后你就可以持盈保泰。一個(gè)人好不容易進(jìn)到泰，下面就是否(痞)了，這是否卦
，這是泰卦，你看這里(將否卦泰卦并列做成一個(gè)圓筒)，轉(zhuǎn)，否否否，泰泰泰……，否下面就是泰，泰下面就是否，當(dāng)你泰的時(shí)候你就進(jìn)入否了，當(dāng)你否的時(shí)候你就泰了。因?yàn)樗莿?dòng)的不是靜的。記�。河钪鏇](méi)有靜止的東西，昨天跟今天是不一樣的，今天跟明天是不一樣的，隨時(shí)都有新的花樣出來(lái)，隨時(shí)都有新的變故會(huì)加進(jìn)來(lái)的。
一個(gè)人泰的時(shí)候你要知道下一步就是否，因?yàn)樘┰凇兑捉?jīng)》中是第11卦，否是12卦，就在隔壁啊，你一泰馬上就進(jìn)入否了，由泰入否太容易了，但是由否再入泰很難，否極才會(huì)泰來(lái)。一個(gè)人有一點(diǎn)點(diǎn)成功你要記住這個(gè)成功就是我失敗的開(kāi)始，你才能夠持盈保泰。我們只說(shuō)失敗是成功之母，我們應(yīng)該也說(shuō)成功為失敗之母，因?yàn)檫@兩句話是同時(shí)存在的。既然兩句話同時(shí)存在，我們?yōu)槭裁粗徽f(shuō)失敗為成功之母呢，那是勉勵(lì)大家的，可是一個(gè)聰明人應(yīng)該記住成功是失敗之母。
64卦每個(gè)卦象中的六個(gè)爻都有一個(gè)共同規(guī)律，初難知，上易知，二多譽(yù)，五多功，初難知，上易知，就是說(shuō)無(wú)論人生還是事業(yè)在開(kāi)始時(shí)是很難看清的，但發(fā)展到最后結(jié)果是很容易看明白的。二多譽(yù)，五多功是說(shuō)在第二個(gè)階段將會(huì)得到很多贊譽(yù)，在第五個(gè)階段會(huì)獲得很多功勞。那第三，第四階段的規(guī)律是什么?又應(yīng)該注意什么呢?三多兇，四多懼，在第三個(gè)位階的人要千萬(wàn)記住，那是隨時(shí)有兇禍會(huì)發(fā)生的，因?yàn)樗搅讼仑缘捻旤c(diǎn)，一個(gè)人掙扎掙扎掙扎，努力努力努力，然后到達(dá)了上卦的頂點(diǎn)，又是一個(gè)物極必反的關(guān)卡，而很多人到下卦的第三爻就沒(méi)了，他就過(guò)不去了，當(dāng)進(jìn)入第四爻就進(jìn)入上卦了，多懼，恐懼，那大家會(huì)不會(huì)覺(jué)得這樣的人生干什么呀?其實(shí)人生就是這樣才有樂(lè)趣，不經(jīng)過(guò)磨煉你根本就腦袋空空，有什么好處。
人千萬(wàn)記�。阂阉械哪挳�(dāng)作自己成長(zhǎng)的過(guò)程，越多磨煉你將來(lái)越有大成就，就越愉快越有好日子過(guò)，你腦袋空空的碰到什么問(wèn)題你就知道了，你就糟糕了。所以一個(gè)人，年輕時(shí)吃點(diǎn)苦好還是給他享受好?我希望各位去了解，你看西方人是兒童要讓他過(guò)快樂(lè)的日子，中國(guó)人其實(shí)不是，小時(shí)候你就要磨他，因?yàn)槟チ艘院笏L(zhǎng)大了就會(huì)有免疫力，就會(huì)有抗壓性，你不用替他擔(dān)心了;一個(gè)小孩子從小吃好的穿好的，我跟你講，你穿好的萬(wàn)一將來(lái)窮買不起絲綢時(shí)，他穿起來(lái)就全身難受，小時(shí)候穿粗布的，到時(shí)候穿什么他都很舒服。像我們小時(shí)根本沒(méi)有挑食的機(jī)會(huì)也沒(méi)有資格，反正就這么些，你要吃就吃，不吃就餓，所有我們就養(yǎng)成從不挑食的習(xí)慣，你給我什么就吃什么，從來(lái)不挑，不會(huì)說(shuō)這個(gè)我不喜歡吃，一輩子沒(méi)說(shuō)過(guò)這個(gè)我不喜歡吃的�，F(xiàn)在的小孩呢，媽媽，我不想吃。你看很多做媽媽的還要拿那個(gè)飯碗追小孩，吃啊，吃啊，不吃會(huì)餓啊，你越追他跑得越快，因?yàn)槭悄阋鹚d趣的嘛，他以前還不知道會(huì)跑，現(xiàn)在知道了，一跑媽媽就跟來(lái)了，他就跑了。
對(duì)這種小孩很簡(jiǎn)單，就說(shuō)以后我們吃飯用搖鈴，搖完鈴你就來(lái)，不來(lái)我們就吃了，你沒(méi)的吃，活該，你看他來(lái)不來(lái)，耳朵會(huì)靈光的很，噢，馬上來(lái)，動(dòng)作很敏捷，就看你怎么教他嘛。寵小孩是父母的不幸，絕對(duì)是父母的不幸。這些在《易經(jīng)》里面每一個(gè)卦的密碼都給我們說(shuō)得非常清楚，但我要說(shuō)明了，《易經(jīng)》不完全是教我們做人，還教我們做學(xué)問(wèn)，也教我們看天文地理，所有宇宙的事情《易經(jīng)》都有它的密碼，所以你要一卦一卦去參，一卦一卦去了解，那我知道大家心里頭還是掛念那個(gè)，《易經(jīng)》到底可以算命嗎?我們也不回避這些事情，所以我們下次要講《易經(jīng)》真的可以算命嗎?
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