《周易》成語智慧和中國的傳統(tǒng)文化
《周易》是中國古代的哲學經(jīng)典，它蘊含著豐富的哲學智慧與人生哲理。
一、前言
《周易》是流傳至今最古老的一部展示中華民族智慧的著作，包含著中華民族豐富的精神文化。它是古代中國古代文人對自身生存與發(fā)展進行思考和探索的結晶，蘊含著豐富的哲學智慧與人生哲理。數(shù)千年來，“易學”綿延不絕，滋養(yǎng)著華夏文明。
二、《周易》成語中的精神文化意蘊
《周易》作為中華民族精神文化的源泉，從古到今這種觀點是毋庸置疑的。在現(xiàn)代漢語中能找出許多詩詞、格言、成語和諺語都來自于《周易》。了解這些格言警句、成語，可以加深我們對于《周易》的認識以及對中華傳統(tǒng)文化的認識。
1.《周易》成語中展現(xiàn)堅強不息精神
“自強不息”這一成語出自于《易經(jīng)・象》。“：天行健，君子以自強不息。”這句話中表達了古人十分重視和強調(diào)天地萬物生命的變化、發(fā)展中所表現(xiàn)出來的生生不息、堅不可摧的偉大力量。這正是中華民族堅強不息偉大品德的真實寫照。
“持之以恒”，這條成語出自《周易・家人》“君子以言有物而行有恒”，這也是中華民族進取精神的一個重要表現(xiàn)。中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中，面對各種坎坷磨難，沒有停止過對民族進步和發(fā)展的追求�？梢哉f，正是這種“持之以恒”的品格，才使中華民族始終保持了頑強的生命力。
2.《周易》成語中展現(xiàn)包容精神
《周易》中表示中華民族包容精神的成語有：“厚德載物”、“殊途同歸”。
“厚德載物”象曰“：地勢坤，君子以厚德載物。”這句話是說大地的氣勢厚實和順，它以自己寬厚的品德負載著萬物生長。人們應該學習和效法大地的這種品德，包容和吸收一切生命和智慧。
“殊途同歸”，出自《周易・系辭下》有“天下同歸而殊途，一致而百慮”。后形成了這個成語。這條成語，一般是指“走不同的道路而到達同一個目的地，比喻采用不同的方式、方法得到相同的結果”，但其語源卻是提倡不同派別、不同類型的思想相互滲透、彼此交融、從而在共同的目標下實現(xiàn)有機的融合，實際表現(xiàn)的是寬容精神的一個重要方面，即強烈的兼容意識。
3.《周易》成語中展現(xiàn)謙虛美德精神
《周易》中表示中華民族謙虛美德的成語有“謙謙君子”、“卑以自牧”、“謙尊而光”、等。
“謙謙君子”，即謙虛而嚴于律己的人。源出于《周易》第十五卦―――謙。“謙卦”初六爻辭為：“謙謙君子，用涉大川，吉。”意為：一個謙虛而嚴于律己的'人，即使是過大江河(象征艱難險阻)，也是吉祥平安的。
“卑以自牧”也出自《謙》卦：“謙謙君子，卑以自牧也。”王弼注：“牧，養(yǎng)也。”高亨注：“余謂牧猶守也，卑以自牧謂以謙卑自守也。”意思是要求保持謙虛的態(tài)度，提高自身的修養(yǎng)。
4.《周易》成語中展現(xiàn)自身做人的成語
《周易》中還有一些關于做人的成語：“進德修業(yè)”、“樂天知命”“、同聲相應，同氣相求”。
“進德修業(yè)”出自《易經(jīng)：九三》，曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。”所謂“進德修業(yè)”，一是通過讀書修身養(yǎng)性，使道德達到至美至善之境;二是通過讀書來增強學識，獲取專長，以便在社會上謀求必要的生存與發(fā)展
“樂天知命”該成語出自于《周易・系辭上》：“樂天知命，故不憂。” “樂天”就是樂觀、開朗。“知命”，知天命者，知己為天所命，非虛生也。保持樂觀的心態(tài)，用豁達的心胸面對每個人每件事。
“同聲相應，同氣相求”來自《易・乾》：“同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。”這句話的意思是同類的事物相互感應。志趣、意見相同、價值觀比較一致的人，還是比較容易能夠得到彼此的認同，進而建立更加親密的關系從而互相響應，自然地聚集在一起。
以上成語講的是個人的做人和交友的一些基本原則。此外，還有我們常常說的“二人同心，其利斷金”，“窮則變，變則通，通則久”，這些都來自于《周易》。這些的成語從很多方面對我們的學習和生活進行了詮釋，它們自身都包含的哲學思想與智慧直到現(xiàn)在對我們的生活也有著深刻的影響，只是百姓日用而不知罷了。
總之，這些來自于《易經(jīng)》中的成語經(jīng)過了歷史的洗練并且保留下來，表明它們所蘊涵的思想與智慧仍然是具有現(xiàn)實意義的。而作為這些成語來源的《周易》，依舊是中華民族聰明智慧的結晶。
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