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名士與名流閱讀練習(xí)題及答案
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名士與名流
名士與名流貌似相同相近，其實(shí)相距很遠(yuǎn)，他們雖然皆與名氣有瓜葛，但實(shí)際上因所取人生姿態(tài)的不同，而展現(xiàn)著兩種完全不同的人生境界。
名流是指正在流行著的社會(huì)各界的名人群，而名士專(zhuān)指那些已在社會(huì)上出名但隱而未仕者。
名流往往以名為實(shí)，為本錢(qián)，常常拋頭露面，混跡于社會(huì)各種官方的大眾場(chǎng)合，參加種種社會(huì)活動(dòng)，樂(lè)此不疲。目的是博取更大的名聲和利益，其處世姿態(tài)媚俗又積極。
名士則以名為虛，為累，淡泊名利，深居簡(jiǎn)出，盡量遠(yuǎn)離社會(huì)的各種熱鬧場(chǎng)所，避開(kāi)種種拋頭露臉的機(jī)會(huì)，躲進(jìn)小樓或大自然里，回歸內(nèi)心的寧?kù)o，或賦詩(shī)作文，或飲酒觀魚(yú)，或舞劍彈琴，將小我化入宇宙之無(wú)限中。
名士一般都是實(shí)大于名，不僅才華超群，而且心高氣傲，超凡脫俗，有一種遠(yuǎn)離權(quán)貴與名利，超然于塵世以外的狂士或隱士風(fēng)范。名士們既能耐住寂寞與孤獨(dú)，又是性情中人，喜歡自然山水，能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動(dòng)。
名流也有一定的才氣與悟性，他們更喜歡社會(huì)，喜歡人群，喜歡在社會(huì)進(jìn)取中博取自己的一席之地，撈個(gè)一官半職，或掛滿各種社會(huì)頭銜，以贏得人們的特殊尊重。但不少人在進(jìn)擊社會(huì)中，慢慢忘卻了人之本性與其特長(zhǎng)，成為公眾世俗文化的代表。這種人一旦得到權(quán)勢(shì)，便想領(lǐng)導(dǎo)潮流，左右社會(huì)經(jīng)濟(jì)或文化局勢(shì)。但大多數(shù)的下場(chǎng)是大江東去，浪淘盡，只有學(xué)問(wèn)和歷史功績(jī)都較大，或歷史罪過(guò)很大的名流被定格了下來(lái)，成了名流的歷史代表，如孔子、曹操等。
替天行道，興周滅紂的姜子牙、死諫的魏征、有臥龍之稱(chēng)的諸葛亮，三人既是名流卻又是名士，位居宰相，卻道人自守，身在朝，心在野，以一顆遁世無(wú)我之心入世救世，創(chuàng)造了名流與名士于一身的完美典范。
名士做到了才情與品性的完美結(jié)合之人，屈指可數(shù)，而且隨著人類(lèi)城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)和社會(huì)大融合的不斷深入，名士將會(huì)越來(lái)越少，乃至慢慢消失。而名流則不僅在每個(gè)朝代都成群結(jié)隊(duì)，蜂擁過(guò)來(lái)，蜂擁過(guò)去，社會(huì)越交匯，名流也會(huì)越多。時(shí)代一變，時(shí)尚一變，許多名流就會(huì)過(guò)時(shí)，被新的名流所取代，尤其是政界和經(jīng)濟(jì)界名流，流變更迅疾，旗幟改易更快。但也有一些帶有名士質(zhì)地的文化名流，也會(huì)與名士一樣留下很好的名聲，如韓愈、蘇東坡、丘處機(jī)等，雖入世旺名但卻最終依然保持了士的潔身自好這份獨(dú)立人格。
名流雖有令人敬佩的地方，但大多數(shù)情況下言行都令名士不齒。因?yàn)槊鱾兂３Ｔ谌巳豪锉憩F(xiàn)自我，在這種不能節(jié)制的自我表現(xiàn)中喪失了知識(shí)人（即士）的內(nèi)在品性，成了偶像稻草人，或一種空洞的文化符號(hào)。而名士則往往四處躲避權(quán)名，人在深山僻壤，卻名冠中華，真正應(yīng)驗(yàn)了桃李不言，下自成蹊那句古話。
1.下列關(guān)于名流與名士的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．名流與名士都有一定的才氣與悟性，但人生姿態(tài)不同，人生境界不同。
B．名流與名士對(duì)社會(huì)的意義不可相提并論，前者務(wù)實(shí)，后者務(wù)虛。
C．名流與名士的流變與時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的變化有著密切的關(guān)系。
D．名流與名士都有一定的知名度，前者常常是刻意求得，后者往往是無(wú)意而得。
2.下列對(duì)名流與名士的不同人生價(jià)值觀的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．名士能夠讓自己的生命脈搏與大自然或自為的生活頻率一起跳動(dòng)，追求內(nèi)心的寧?kù)o。
B．名流往往不甘寂寞，耐不住孤獨(dú)，在自然與社會(huì)中，他們更喜歡社會(huì)和人群。
C．名士盡量遠(yuǎn)離社會(huì)的各種熱鬧場(chǎng)所，深居簡(jiǎn)出，回歸自然，以求成為名士的歷史代表。
vD．名流常常拋頭露面，以博取更大的利益和名聲，在進(jìn)擊社會(huì)的過(guò)程中往往變得世俗。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．創(chuàng)造集名流與名士于一身的完美典范需要名流堅(jiān)貞自守、不媚世俗，既有遁世無(wú)我之心，又有入世救世之志。
B．社會(huì)大融合的不斷深入和城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，導(dǎo)致人的素質(zhì)普遍下降，因此名士越來(lái)越少，名流越來(lái)越多。
C．時(shí)代和時(shí)尚的變化會(huì)使許多名流被新的名流取代，而潔身自好有士的獨(dú)立人格的名流卻不會(huì)因此湮沒(méi)無(wú)聞。
D．名流在不能節(jié)制的自我表現(xiàn)中往往喪失了知識(shí)人的內(nèi)在品性，淪為一種空洞的文化符號(hào)，因而其言行常常令名士不齒。
答案：
1.B
1.C
1.B 答案解析： 1.前者務(wù)實(shí)，后者務(wù)虛意思和原文不符
1.以求成為名士的歷史代表和原文不符，名士淡泊名利，非刻意追求。
1.導(dǎo)致人口的素質(zhì)普遍下降于原文無(wú)據(jù)，因此表示的邏輯關(guān)系也錯(cuò)誤。
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