魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題

　　魚我所欲也

　　魚，我所欲也，熊掌，亦 我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生 ，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝�不受，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝�不受，今為妻妾之奉為�?向?yàn)樯硭蓝�不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題一

　　6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.二者不可得兼 兼：同時(shí)

　　B.蹴爾而與之 蹴：踩踏

　　C.萬鐘于我何加焉 加：施加

　　D.所識(shí)窮乏者得我與 得：通“德”，感恩

　　7.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A.舍魚而取熊掌者也 B.行道之人弗受

　　有好事者船載已入 而不知人之樂

　　C.今為宮室之美為之 D.此之謂失其本心

　　山巒為晴雪所 洗 其人遂無以對(duì)

　　8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗

　　B.孟子認(rèn) 為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，合乎人性

　　C.孟子通過舉例，告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求“禮儀”，觀點(diǎn)明確

　　D.孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位，發(fā)人深思

　　答案：6.C 7.B 8.B

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題二

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取 義者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避 也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

　　——(選自孟子《魚我所欲也》)

　　9.解釋下列加點(diǎn)的詞(2分)

　　①故不為茍得了

　�、诠驶加兴�不避也

　　10.請(qǐng)找出與“是故所欲有甚于生者”中“于”字意義和用法相同的一項(xiàng)是(2分)

　　A.成王封伯禽于魯　　　　　　　B.告之于帝

　　C.熟知賦斂之毒有甚于蛇者乎　　D.今諸生學(xué)于太學(xué)

　　11.翻譯文中畫句子(2分)

　　非獨(dú)賢者有是心也

　　12.本文運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn)，具體來說是用　　　　　這個(gè)比喻來闡述　　　　的觀點(diǎn)(2分)

　　13.文章闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持“義” 的必要嗎?為什么?(2分)

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題三

　　(三)閱讀《魚我所欲也》選段，完成1416題(8分)

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之是亦不可以已乎?此之謂失其本心

　　14.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(3分)

　　A. 萬鐘于我何加焉 B. 所識(shí)窮乏者得我與

　　而山不加增 復(fù)前行，欲窮其林

　　C. 今為妻妾之奉為之 D. 是亦不可以已乎

　　不知口體之奉不若人也 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎

　　15.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子(3分)

　　鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之 譯文：

　　16.簡要概括文段中闡述的觀點(diǎn)(2分)

　　14.(3分)D

　　15.(3分)先 前(有人)寧可死也不愿意接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗 卻接受了(譯出大意2分，關(guān)鍵字“鄉(xiāng)”1分)

　　16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題四

　　閱讀《魚我所欲也》(節(jié)選)，完成第12～14題

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受蹴爾而與之，乞人不屑也①

　　萬鐘則不辨②禮義而受之③萬鐘于我何加焉?④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識(shí)窮乏者得我與?向⑦為身死而不受，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝�不受，今為妻妾之奉為�?向?yàn)樯硭蓝�不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，⑧是亦不可以已乎?此之謂失其本心

　　【注】①有教材不分段 ②有教材為“辯” ③有教材為逗號(hào) ④有教材為嘆號(hào) ⑤有教材為逗號(hào) ⑥有教材為逗號(hào) ⑦有教材為“鄉(xiāng)” ⑧有教材為冒號(hào)

　　12.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思(2分)

　　(1)蹴爾而與之 蹴： (2)是亦不可以已乎 已：

　　13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句(2分)

　　呼爾而與之

　　14.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)

　　【答案】12.(1)及，到踐踏(用腳踢;踢) (2)停止這里是“止而不為”的意思(放棄;止)

　　13.輕蔑地呼喝著給他吃(沒有禮貌地吆喝著給他;吆喝著給他)

　　14.(向?yàn)樯硭蓝�不�?今為宮室之美為之;(向?yàn)樯硭蓝�不�?今為妻妾之奉為之;(向?yàn)樯硭蓝�不�?今為所識(shí)窮乏者得我而為之

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題五

　　魚我所欲也

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所被有甚于生者，故不為茍得也死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也，是故所敏有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

　　一簞食，一豆羹，得之刪生，弗得則死呼爾而與之，行道之人帶受;蹴爾而與之，乞人不屑也萬鐘則不辯拉史而受之，萬鐘于我何加焉?為官室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身見而不受.夸為官宣之美為之;鄉(xiāng)為身死而冪受，夸為妻要之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，夸為所識(shí)窮乏者得我而為主：是亦不可以已乎?此之謂失其本心

　　(選自《孟子·告子上》)

　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()

　　A.則凡可以辟患者何不為也(辟：同“避”，躲避)

　　B.人皆有之，賢者能勿喪耳(喪：喪失)

　　c.蹴爾而與之，乞人不屑也(蹴：踐踏)

　　D.今為所識(shí)窮乏者得我而為之(得：得到)

　　10.下列甸子中加點(diǎn)詞語的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()

　　例：如使人之所欲莫甚于生

　　A.相與步于中庭B.苛政猛于虎也

　　c.箕畚運(yùn)于渤海之尾D.管夷吾舉于士

　　第Ⅱ卷(非選擇題，共100分)

　　11.把第1卷《魚我所欲也》中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(7分)

　　(1)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?

　　(2)此之謂失其本心

　　12.根據(jù)《魚我所欲也》的內(nèi)容填空(2分)

　　孟子認(rèn)為人之“所欲有甚于生…‘所惡有甚于死”他通過的取舍、簞食豆羹的取舍、的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在

　　9.D(得：同”德“，動(dòng)詞，感激恩德)

　　10.B(于：比，介詞)

　　11.(1)萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對(duì)我有什么益

　　處呢?(5分，”萬鐘～則～加“各1分，大意2分)

　　(2)這就叫做喪失了本來的思想(2分，”此之謂“”本心“各1分)

　　12.魚與熊掌，萬鐘(豐厚的俸祿)(2分，每空1分)

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題六

　　閱讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴于義》，完成29-32題(15分)

　　【甲】魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也;義，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳(選自《孟子·告子上》)

　　【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎?’必不為何故?則冠履不若手足之貴也又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為何故?則天下不若身之貴也爭一言④以相殺，是貴義于其身也故曰：萬事莫貴于義也”(選自《墨子》)

　　【注釋】

　�、儆瑁航o，送②子：你，代詞③履：鞋子④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話

　　29.解釋下列加點(diǎn)的詞(4分)

　　(1)故患有所不辟也( ) (2)非獨(dú)賢者有是心也( )

　　(3)今謂人曰( ) (3)何故( )

　　30.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(4分)

　　(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　(2)予子天下，而殺子之身，子為之乎?

　　31.【甲】文運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn)，具體來說是用 這個(gè)比喻來闡述 的觀點(diǎn);【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了 的中心論點(diǎn)(4分)

　　32. 【甲】【乙】兩文都闡明了“義”的重要性，您認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么?今天還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?(3分)

　　答案29.患：禍患，災(zāi)難 是：這、這樣 謂：對(duì)……說 故：緣故、原因

　　評(píng)分說明：每空1分，共4分

　　30.(1)如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?

　　(2)送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎?

　　評(píng)分說明：關(guān)鍵詞翻譯正確，語句通順，意同即可每小題2分，共4分

　　31.舍魚而 取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴萬事莫貴于義(一切事物沒有比正義更可貴)

　　評(píng)分說明：每空1分

　　32.“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義(1分，答到“正義、大義”均可得1分) 任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持(2分)

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題七

　　文言文閱讀(12分)

　　魚我所欲也 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也 萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝�不受，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝�不受，今為妻妾之奉為�?向?yàn)樯硭蓝�不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心

　　11.下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.所欲有甚于生者 甚：厲害

　　B.故不為茍得也 茍得：茍且得到

　　C.萬鐘于我何加焉 加：增加

　　D.所識(shí)窮乏者得我歟 得：通“德”，恩惠，這里是“感激”

　　12.與“由是則生而有不用也”這句話中“而”字意思相同的一項(xiàng)是()

　　A.中峨冠而多髯者為東坡

　　B.學(xué)而不思則罔

　　C.然得而臘之以為餌

　　D.朝而往，暮而歸

　　13.下列不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.作者將魚與熊掌進(jìn)行對(duì)比，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義

　　B.作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證證明自己的觀點(diǎn)

　　C.屈原縱使路途再漫長，也要上下求索，終遭奸臣?xì)еr，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張

　　D.繼孔子之后著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂”“得道多助，失道寡助”等

　　答案：

　　11.C(加：益處，好處)

　　12.B(原句中的“而”與B項(xiàng)中的“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，但是A.并列連詞，又，并且;C.順承連詞，來，就;D.表修飾，可不譯)

　　13.A(將生比作魚，將義比作熊掌，是比喻論證)

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題八

　　魚我所欲也(節(jié)選)

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也;義，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”下同)也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

　　過零丁洋 文天祥

　　辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁人生自古誰無死?留取丹心照汗青

　　15.解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思

　　(1)故不為茍得也茍: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：

　　(3)所惡有甚于死者惡： (4)留取丹心照汗青 汗青：

　　16.翻譯下列句子(4分)

　　(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 (2)非獨(dú)賢者有是心也

　　17.誦讀下列句子時(shí)，每句至少應(yīng)有一處停頓，請(qǐng)用“/”把這一處停頓標(biāo)示出來

　　(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎風(fēng)飄絮

　　18.請(qǐng)摘錄原文申的語句，填寫下表(5分)

　　體現(xiàn)中心(或主旨)的句子

　　共同的追求

　　答案：15.(4分)(1)茍且 (2)假如，假使 (3)厭惡 (4)史冊(cè)　　(各占1分)

　　16.(4分)(1)(如果二者不能夠同時(shí)得以，(那么就)舍棄?mèng)~而選取熊牚

　　(2)不僅僅賢人有這樣的心(或：本心)　　(每句2分意思對(duì)即可)

　　17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/風(fēng)飄絮　　(各占1分)

　　18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)

　　二者不可得兼，舍生而取義者也，舍生而取義

　　人生自古誰無死?留取丹心照汗青

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題九

　　(二)閱讀下面兩段文言文，回答文后問題(10分)

　　(甲)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心

　　——(節(jié)選自《魚我所欲也》)

　　(乙) 晏子諫景公

　　景公①之時(shí)，雨雪三日而不霽②公被狐白之裘，坐堂側(cè)陛③晏子入見，立有間公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒”晏子對(duì)曰：“天不寒乎?”公笑晏子曰：“嬰(晏子自稱)聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸④而知人之勞，今君不知也!”公曰：“善，寡人聞命⑤矣”乃令出裘發(fā)粟，與饑寒

　　——(選自《晏子春秋》)

　　注釋：①景公：齊景公②霽：雨雪停止，天放晴③堂側(cè)陛：堂，朝堂陛，臺(tái)階④逸：安樂，安閑⑤聞命：齊景公自謙的話，意為聽您的話

　　9.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思(2分)

　　(1)萬鐘于我何加焉何加： (2)所識(shí)窮乏者得我與 得：

　　(3)公被狐白之裘被： (4)乃令出裘發(fā)粟 裘：

　　10.翻譯下列句子(4分)

　　(1)此之謂失其本心

　　(2)嬰聞古之賢君，飽而知人之饑

　　11.文段(甲)中畫線句子強(qiáng)調(diào)的是： (2分)

　　12.文段(乙)所講故事告訴了我們什么道理?(2分)

　　答案：9.何加：有什么好處 得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思　被：同“披”，披著，穿著裘：皮衣，御寒的衣物

　　10.這種做法就叫做喪失了天性，天良及羞惡之心

　　我聽說古時(shí)候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓

　　11.有的人“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，這就是失去本心“義”的表現(xiàn)

　　12.作為君王要以民為本關(guān)心百姓的疾苦，不可高高在上，那樣就會(huì)失去民心

　　魚我所欲也閱讀訓(xùn)練題十

　　(四)閱讀下邊兩個(gè)文言文語段，完成21—26題(16分)

　　甲：一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心 ­

　　(孟子《魚，我所欲也》)

　　乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻(xiàn)之公孫儀不受其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也夫即2受魚，必有下人3之色;有下人之色，將枉于法;枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚;即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚”此明夫恃人不如自恃也 ­

　　(《韓非子·外儲(chǔ)說右下》)

　　注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相2即：假如3下人：遷就他人

　　21.解釋加點(diǎn)的詞語(4分) ­

　　(1)蹴爾而與之( )

　　(2)萬鐘則不辯禮義而受之( )

　　(3)公孫儀相魯而嗜魚( )

　　(4)其弟子諫曰( )

　　22.翻譯句子(4分) ­

　　(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死

　　(2)夫子嗜魚而不受者，何也?

　　23.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么?(2分)

　　24.乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)?(2分)

　　25.從公孫儀對(duì)受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(2分)

　　26.概括這兩個(gè)語段內(nèi)容上的相同之處(2分)

　　答案：(四)閱讀兩個(gè)文言語段

　　21.(1)用腳踢 (2)通“辨”，分辨 (3)特別喜歡(很愛好)

　　(4)他，指公孫儀

　　22.(1)一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死

　　(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什么呢?

　　23.萬鐘則不辨禮義而受之(或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之如用自己的話答出這個(gè)意思也可)

　　24.此明夫恃人不如自恃也

　　25.公孫儀是個(gè)注重防微杜漸(清醒自律)，清正廉明的人

　　26.兩個(gè)語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題

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