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不死之藥文言文翻譯
導(dǎo)語：有一個人拿著吃了可以長生不死的藥來到楚國，要將這不死的藥敬獻給楚王。以下是小編為大家整理分享的不死之藥文言文翻譯，歡迎閱讀參考。
不死之藥文言文翻譯
【提要】
人的語言詞語有時非常多義，會產(chǎn)生很多歧義。同一個詞語不同的人會有不同的理解，而且都很正確。論辯家們就看中語言的這種多義性，從而用語言來改變事實、翻云覆雨。
【原文】
有獻不死之藥于荊王者，謁者操以入。中射之士問曰：“可食乎?”曰：“可。”因奪而食之。王怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰：“臣問謁者，謁者曰可食，臣故食之。是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也。王殺無罪之臣，而明人之欺王。”王乃不殺。
【譯文】
有人給楚王獻長生不老的藥，傳遞人拿著藥走入宮中。有個宮中衛(wèi)士看見后問道：“這東西可以吃嗎？”答說：“是可以吃的�！毙l(wèi)士于是搶過來吃了下去。楚王為此甚為惱怒，就要殺死這個衛(wèi)士。這個衛(wèi)士托人向楚王解釋說：“我問傳達人，他告訴我說是可以吃的，我才拿過藥來吃下去，這事我沒有罪，有罪的乃是傳遞人。況且客人所獻的是長生不死藥，我吃了藥大王就殺我，這豈不成了喪死藥。大王殺死一個沒有罪的臣子，就證明有人在欺騙大王�！背蹙头帕怂�
【評析】
衛(wèi)士與傳遞人對“可以吃”三個字有不同的理解，傳遞人理解為該藥的服用方式是食用，所以說是可以吃。而衛(wèi)士的理解是可以允許我吃。對語句的理解看來誰都沒錯。另外長生不死的含義，到底是得病可以不死、砍頭可以不死，還是吃了要在任何條件下都可以不死，這些都沒有限定，所以衛(wèi)士就可以鉆語句多義的.空子，故意搞了一個語句上的惡作劇。
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劉向
劉向（約前77—前6） 原名更生，字子政，祖籍沛郡（今屬江蘇徐州）人。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。劉向的散文主要是秦疏和校讎古書的“敘錄”，較有名的有《諫營昌陵疏》和《戰(zhàn)國策敘錄》，敘事簡約，理論暢達、舒緩平易是其主要特色。
劉向所撰《別錄》，為我國目錄學(xué)之祖。
漢成帝河平三年（前26）秋八月，鑒于秘府之書頗有散亡，詔使陳農(nóng)求遺書于天下，詔劉向領(lǐng)導(dǎo)�？薄⒄聿稍L來的書籍。他負責(zé)校經(jīng)傳、諸子、詩賦；任宏校兵書；尹咸校術(shù)數(shù)；李柱國校方技。在三閣校書19年，把數(shù)十年間堆積如山的宮廷藏書重加整理。每校完一書，乃條貫篇目，撮其旨意，編成當(dāng)時國家藏書總目——《別錄》，開創(chuàng)了世界上最早的圖書目錄工作的先例。方法為：廣羅遺本，較之異同，除去重復(fù)，條別篇章，定著目次，然后再寫定正本，撰寫敘錄。敘錄的內(nèi)容有：敘撰人之生平，辨書籍之真?zhèn)�，剖學(xué)術(shù)之源流。《別錄》記錄了上古至西漢的文化典籍，為古代文化史之精華，對后世目錄學(xué)、分類學(xué)有極深遠的影響。該書已佚，今從《七略》可窺一斑。
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