文言文教學(xué)摭談

　　錢夢(mèng)龍先生撰寫的《文言文教學(xué)改革芻議》，是探討文言文教學(xué)出路的一篇很重要的文章。錢先生指出：“目前文言文教學(xué)最大的弊病是什么？一言以蔽之曰：有‘言’而無(wú)‘文’�！薄拔难晕氖紫仁恰�文’，而不是文言詞句的任意堆砌。”[1]在基本上還是“工具說(shuō)”一統(tǒng)天下的時(shí)期，錢先生的這番話，顯然是一針見(jiàn)血、切中時(shí)弊的。可是，在時(shí)隔六年——“人文性”已作為語(yǔ)文課程的性質(zhì)寫進(jìn)《標(biāo)準(zhǔn)》，“具有文學(xué)鑒賞能力”也已在語(yǔ)文《大綱》中成為一大教學(xué)目的，重視“文”已經(jīng)是人們的共識(shí)——的今天，錢先生所謂的“文言文教學(xué)最大的弊病”已經(jīng)呈現(xiàn)出另外一種面貌；真正需要人們加以警惕的似乎已不是“無(wú)文”的做法，倒是現(xiàn)實(shí)中存在的有“文”而無(wú)“言”的傾向。張雨仁先生曾以自己兩次聽(tīng)課的經(jīng)歷，對(duì)文言教學(xué)中存在的“要么上成純粹的古漢語(yǔ)課，要么上成文章分析課（且是架空分析）”的做法提出了批評(píng)。有意思的是，所謂“純粹的古漢語(yǔ)課”，是張先生1997年聽(tīng)的一堂課；而上成“文章分析課”的那一堂課，則是2000年12月份上的。[2]這兩堂課剛好可以作為兩個(gè)時(shí)期文言文教學(xué)的典型代表。對(duì)于“好端端的一篇文質(zhì)兼美的作品，硬被肢解成教師講解古漢語(yǔ)知識(shí)的一堆語(yǔ)言材料”（張雨仁）的做法，人們?cè)缫咽菞壷�如敝屣，再不�?huì)有什么市場(chǎng)了。可是，對(duì)于張雨仁先生所批評(píng)的“文章分析課”，卻極有可能在當(dāng)前空前濃厚的人文氛圍中為人們所認(rèn)同甚至提倡因而大行其道。這種傾向，是應(yīng)該引起我們的高度重視的。

　　首先讓我們先來(lái)看一份表格。這是人教社編審周正逵先生關(guān)于人教版高中語(yǔ)文“實(shí)驗(yàn)課本”所寫的一個(gè)“編寫說(shuō)明”。雖然它不是針對(duì)于全國(guó)通行的人教版語(yǔ)文新教材的，不過(guò)，從內(nèi)容來(lái)看，對(duì)后者也有著很強(qiáng)的適用性（按，周正逵先生同時(shí)也是全國(guó)通行新教材的編者）。

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