鄭人買履文言文原文及翻譯

　　在年少學(xué)習(xí)的日子里，許多人都對(duì)一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。是不是有很多人沒(méi)有真正理解文言文？下面是小編精心整理的鄭人買履文言文原文及翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　鄭人買履文言文

　　鄭人有欲買履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。”反歸取之。及反，市罷，遂(suì)不得履。

　　人曰：“何不試之以足? ”

　　曰：“寧(nìng)信度，無(wú)自信也�！�

　　【重點(diǎn)注釋】

　　度(duó)：衡量。用尺子度量的意思。

　　坐：同“座”，座位。

　　操：拿、攜帶。

　　履：鞋子，革履。

　　持：拿，在本文中同“操”。

　　度(dù)：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測(cè)量的意思。

　　反：通“返”，返回。

　　寧(nìng)：副詞。寧可，寧愿。

　　譯文：

　　有一個(gè)想要買鞋的鄭國(guó)人，他先量好自己腳的尺碼，然后把量好的尺碼放在他的座位上。等到了集市，他忘了帶量好的尺碼。

　　他已經(jīng)挑好了鞋子，才說(shuō)：“我忘記帶量好的尺碼了�！庇谑欠祷丶胰ト〕叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，他最終沒(méi)有買到鞋。

　　有人問(wèn)：“為什么不用你的腳去試試鞋的大小呢?”他說(shuō)：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

　　背景

　　《韓非子》是法家的重要著作，韓非子常喜歡用小故事講大道理，書(shū)中有許多生動(dòng)的寓言故事。買櫝還珠、濫竽充數(shù)、自相矛盾、守株待兔等都出自《韓非子》，十分受人喜愛(ài)。

　　韓非，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)人(今河南省新鄭)。師從荀子，是中國(guó)古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家的代表人物之一，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國(guó)古代著名法家思想的代表人物。

　　拓展：鄭人買履文言文賞析

　　鄭人買履：《成語(yǔ)詞典》謂出《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“夫所以養(yǎng)而害所養(yǎng)，譬猶削足而適履，殺頭而便冠�！� 按：詞典學(xué)家王光漢先生《詞典問(wèn)題研究-成語(yǔ)溯源規(guī)范淺議》指出：文中既無(wú)鄭人，又無(wú)買履，何以成“源”?此語(yǔ)當(dāng)出自《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度',反歸取之。及反，市罷，遂不得履，人曰：’何不試之以足？‘曰：’寧信度，無(wú)自信也�！�” 原文： 鄭人有欲買履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度�！狈礆w取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？ ”曰：“寧信度，無(wú)自信也�！�

　　編輯本段譯文

　　有一個(gè)想買鞋子的鄭國(guó)人，他先量好自己的腳的尺碼，然后把它放在了自己的座位上。到了集市，他忘記帶量好的尺碼。他拿到了鞋子，才說(shuō)：“我忘記了帶量好的尺碼�！庇谑欠祷厝ト〕叽a。等到他返回來(lái)的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，賣鞋的也走了，他最終沒(méi)買到鞋。 有人問(wèn)：“你為何不用腳試試呢？” 他說(shuō)：“我寧愿相信量好的尺碼，也不相信自己的腳�！�

　　編輯本段注釋

　　鄭：春秋時(shí)代一個(gè)小國(guó)的名稱，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。 者：……的人。（定語(yǔ)后置） 欲：想。 先：首先。 度（duó）：量長(zhǎng)短。 而：然后。 置：放，擱在。 之：代詞，它，此處指量好的尺碼。 其：他的。 坐：通假字：同“座”;座位。 至：到。 之：到……去。 操：拿，攜帶。 已：已經(jīng)。 得：得到；拿到。 履：鞋。 乃：才。 持：拿。 度（dù）：量好的尺碼。 反：通假字：同“返”;返回。 市：集市，市場(chǎng)。 罷：散，結(jié)束，停止。 遂：最終。 曰：對(duì)……說(shuō)。 寧（nìng）：寧可。 無(wú)：不。 自信：相信自己。 且：想。

　　編輯本段通假字

　　1、“置之其坐”中的“坐”同“座”,指座位。 為放在其凳子上。 2、“反歸取之。及反”中的“反”同“返”,指返回。為返回去取尺碼。

　　編輯本段注意字詞

　　【讀音】履：lǚ 邊音，第三聲 【讀音】度：duó 多音字，第二聲 【讀音】寧：nìng 鼻音， 第四聲 【讀音】遂：suì 非常用生字，第四聲

　　編輯本段寓意：

　　諷刺了那種固執(zhí)己見(jiàn)、呆板、不知變通、不懂得根據(jù)客觀實(shí)際，采取靈活對(duì)策的人。

　　編輯本段主題

　　這則故事告訴我們對(duì)待事物要注重實(shí)際，不要墨守成規(guī)。 ?詞語(yǔ)解釋 【解釋】：用來(lái)諷刺只信教條，不切實(shí)際，死板恪守的人。 ?出處 《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》：“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履， 乃曰：’吾忘持度‘.反歸取之，及反，市罷，遂不得履。” 韓非子（約公元前280-前233）即韓非。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期思想家、政治家。是當(dāng)時(shí)著名思想家荀卿的學(xué)生。韓非繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。秦始皇十四年（公元前233年），因受李斯的讒害，被殺于秦。他的著作后人稱作《韓非子》，現(xiàn)存55篇。他反對(duì)以血統(tǒng)為中心的等級(jí)制度，提倡“貴族”“民萌”（氓）平等；反對(duì)“用人唯親”,提倡“用人唯賢”;反對(duì)儒家的“禮治”,提倡“法治”;同時(shí)還提出“術(shù)”（君主駕馭臣民的手段）和“勢(shì)”（君主的權(quán)力）來(lái)和“法”相輔相成。語(yǔ) 法主謂式句型用作定語(yǔ)、狀語(yǔ)，是含貶義成語(yǔ)。

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