學(xué)習(xí)日語(yǔ)的心得報(bào)告
篇一：《日語(yǔ)入門》課程學(xué)習(xí)報(bào)告
非常榮幸能夠選上韓老師所教授的日語(yǔ)入門這一門課程，唯一的遺憾就是日語(yǔ)入門這門課的課時(shí)太少了，與韓老師的接觸也少，導(dǎo)致了沒來(lái)得及向韓老師學(xué)習(xí)更多的、足夠的日語(yǔ)知識(shí)。
其實(shí)，最初的我由于日本一手制造侵華戰(zhàn)爭(zhēng)而極度討厭日本，更別提什么日語(yǔ)了。但是，后來(lái)我接觸了日本動(dòng)漫，是日漫讓我初步認(rèn)識(shí)了日本，從而認(rèn)識(shí)了日語(yǔ)。因?yàn)槿章忻總�(gè)人物的感情都是如此的細(xì)膩。這使我不由得聯(lián)想到對(duì)于感情如此細(xì)膩的一個(gè)大和民族，我實(shí)在是不應(yīng)該一直如此憎惡下去。我改變一如往常的態(tài)度，一心接受日漫及其中所含的日本文化所帶給我的心靈沖擊。漸漸地，我真的是愛上了日本這個(gè)國(guó)家，并且我真心希望我以后能夠去日本旅游，工作甚至常駐�？紤]到這些，我便打算學(xué)習(xí)好日語(yǔ)。
對(duì)于日語(yǔ)，我只想說(shuō)，因?yàn)闊釔�，所以有�?dòng)力，所以想學(xué)習(xí)，并且有學(xué)習(xí)好的欲望。其實(shí)，我早在大一上學(xué)期就自學(xué)過(guò)五十音圖，那時(shí)還沒有電腦，也不會(huì)用，不會(huì)利用網(wǎng)上的資源，又怕發(fā)音不準(zhǔn)，影響以后對(duì)日語(yǔ)的學(xué)習(xí)，就選擇了暫時(shí)放棄。那時(shí)，我是用的是標(biāo)日的教材，我還記得在我學(xué)日語(yǔ)的過(guò)程中的第一個(gè)疑問(wèn)就是わたしは二です這一句中的 は為什么讀wa而不讀ha。如今想來(lái)，那時(shí)的我真的是無(wú)知又幼稚，甚至好笑�，F(xiàn)在的我知道了。わたしはりです中的は出現(xiàn)在單詞里面，就是讀本來(lái)的音ha，如果是出現(xiàn)在句子里面，他就是讀wa，這個(gè)時(shí)候它是提示副助詞，起提示主語(yǔ)的作用。除了は之外，
還有一個(gè)假名也是同樣的道理，就是へ在單詞里出現(xiàn)的時(shí)候，讀he，如部屋（へや）heya 房間的意思。但是表示移動(dòng)方向，就要讀e ，和え讀音一樣。而且我還學(xué)習(xí)了更多更多的日語(yǔ)知識(shí)，比如說(shuō)有常用的日語(yǔ)短語(yǔ)：おはようございます是早上好的意思；こんにちは是你好；こんばんは則是晚上好；兩個(gè)人初次見面時(shí)可以這么說(shuō)：はじめましてどうぞよろしく。而對(duì)方可以這么回答：こちらこそ。どうぞよろしくお願(yuàn)いします。在睡覺前，可以對(duì)在乎的人說(shuō)晚安，即おやすみ。在以前，總聽見旁人和好友分開時(shí)調(diào)侃地說(shuō)一句“沙喲拉拉”，聽得我一頭霧水，現(xiàn)在明白了，是さよなら，再見、永別的意思，適用于要分開很久一段時(shí)間或永遠(yuǎn)不能再見的朋友、親人或戀人等。而雙方只是短暫的分開，或是說(shuō)短時(shí)間之內(nèi)還能再見，我們就應(yīng)該說(shuō)ではまた或者じゃ，また，這兩種說(shuō)話方式都比較隨意，適用于日常用語(yǔ)。
再者，我還學(xué)習(xí)了一些帶有情感程度的句子，程度不同表現(xiàn)了說(shuō)話人的感情也不同，同時(shí)所針對(duì)的對(duì)象也不同。比如說(shuō)：
どうも。（或者說(shuō)ありがとう。）
ありがとうございます。（或者是どうもありがとう。）
どうもありがとうございます。
本當(dāng)にどうもありがとうございます。
這四個(gè)句子都表達(dá)了同一個(gè)意思，即都是感謝的意思。但是，所表達(dá)的說(shuō)這句話的人的感情程度確實(shí)不同的。從上往下，對(duì)他人感謝的程度依次加深。再如：
済（す）まない。（或者說(shuō)済まん，ね。）
済（す）みません。
どうも済みません。
本當(dāng)にどうも済みません。
這四個(gè)句子都表示對(duì)不起的意思。但是，從上往下，尊敬的程度逐步加深。以上說(shuō)的都是我學(xué)習(xí)的日語(yǔ)中日常簡(jiǎn)單的用語(yǔ)。然而，要真正做到用日語(yǔ)和日本人交流，僅靠那些簡(jiǎn)單的日常用語(yǔ)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這道理我是明白的，所以我也有很認(rèn)真的學(xué)習(xí)日語(yǔ)句型。下面，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我在學(xué)習(xí)日語(yǔ)中學(xué)習(xí)過(guò)的句型吧！
首先，最基本，最簡(jiǎn)單的句型：…は…です，表示 …是…，是一種肯定句式。舉出一個(gè)例子：わたしは 中國(guó)人です。譯為：我是中國(guó)人。與之相對(duì)應(yīng)的句型為過(guò)去肯定式：…は…でした，表示…（過(guò)去）是…，比如：王さんは先生でした。意思是小王以前是老師。還有相應(yīng)的現(xiàn)在時(shí)態(tài)的否定式：…は…ではありません，意思是：…不是…，例如：これはわたしの本ではありません。翻譯為：這不是我的書。其相應(yīng)的過(guò)去時(shí)態(tài)否定式為…は…ではありませんでした，…（過(guò)去）不是…，例句有：きのうは日曜日ではありませんでした。翻譯為：昨天不是星期天。日語(yǔ)中，我認(rèn)為最簡(jiǎn)單的就是疑問(wèn)句。上面我提到的肯定句式和否定句式統(tǒng)稱為判斷句，而疑問(wèn)句只是在判斷句句式后加上疑問(wèn)詞か就行了。日語(yǔ)中以疑問(wèn)詞成分作主語(yǔ)的問(wèn)句叫特殊疑問(wèn)句，其構(gòu)成是：疑問(wèn)詞成分 + が…（です）か，表示…是…？與一般疑問(wèn)句不同的是：主語(yǔ)必須用主格助詞[が]表示，并且，
其相應(yīng)的答句主語(yǔ)也必須用[が]表示。例如：だれが林さんですか。翻譯為：誰(shuí)是小林？日語(yǔ)中的存在動(dòng)詞具有“有”和“在”兩種含義。含義的區(qū)分，主要取決于動(dòng)詞前的助詞，基本規(guī)律為：
…は…があります 表示： …有… …は…にあります 表示： …在…
以上兩個(gè)句子均表示無(wú)生命、無(wú)意識(shí)的物體的存在性。
…は…がいます表示： …有…
…は…にいます表示： …在…
而這兩個(gè)句子均表示有意識(shí)、有生命的動(dòng)物的存在性。
除了以上這些句型外，我還學(xué)習(xí)了表示全部否定句型：疑問(wèn)詞+も+動(dòng)詞、名詞（時(shí)間）から名詞（時(shí)間）まで+動(dòng)詞的表示起止點(diǎn)句型以及と的用法等等這些語(yǔ)法知識(shí)。
我知道，我所學(xué)習(xí)到的這些只不過(guò)是日語(yǔ)中的冰山一角，所以，我會(huì)在今后的日語(yǔ)學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)中更加努力，更加投入。其實(shí)，為了更好地學(xué)習(xí)日語(yǔ)，我加入了不少的日語(yǔ)學(xué)習(xí)交流QQ群，并且也上過(guò)有關(guān)日語(yǔ)學(xué)習(xí)的YY語(yǔ)音課程，還和不少的日語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生甚至日本人在QQ上交流過(guò)。這些都極大程度上的幫助了我學(xué)習(xí)日語(yǔ)。在此向他們表示感謝！同時(shí)，更應(yīng)該感謝我的日語(yǔ)老師韓老師，由衷地感謝她給了我一個(gè)可以好好學(xué)習(xí)日語(yǔ)的機(jī)會(huì)，給了我一個(gè)可以學(xué)習(xí)日語(yǔ)的平臺(tái)。我相信，在不久的將來(lái)，我一定能說(shuō)上一口流利的日語(yǔ)！
篇二：日語(yǔ)課心得
日語(yǔ)課學(xué)習(xí)心得 文化是一個(gè)名族的精華部分，取其精華去其糟粕，對(duì)于精華的東西，我們沒有理由去排斥，而且文化沒有國(guó)界之分。第一次接觸日本的語(yǔ)言是看動(dòng)畫片的時(shí)候，動(dòng)話片段中的語(yǔ)言都是日語(yǔ)配音，當(dāng)時(shí)就感覺這種語(yǔ)言特別好聽，而且當(dāng)時(shí)就想要是我也會(huì)講這種語(yǔ)言就好了。抱著對(duì)日本神圣而又美麗的文化的好奇與興趣，我學(xué)習(xí)了日語(yǔ)這門課程，一段時(shí)間下來(lái)，我不僅從老師那里學(xué)到了一些簡(jiǎn)單基本的日語(yǔ)，還了解了很多日本人日常的生活習(xí)慣，對(duì)日本的衣食住行、旅游、文化等有了更深入的了解，從而加深了我對(duì)日本各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，這不僅讓我在語(yǔ)言方面得到鍛煉而且還拓展了我的視野，而且豐富了我的生活，這些都是很有意義很有價(jià)值的收獲，如果可能，我希望將來(lái)有機(jī)會(huì)親自去日本感受一下他們的文化。
日本原來(lái)是沒有文字的，所以一直使用中國(guó)的漢字，日本語(yǔ)言口音中80%左右是漢語(yǔ)的變音， 因此日本文化受到了中國(guó)的深刻影響。日本吸收中國(guó)文化是多方面的、長(zhǎng)期的幾千年的歷史過(guò)程。
日本文化中最顯著的文化是禮節(jié)。禮儀，禮節(jié)和儀式，是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最基本的道德規(guī)范，是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和交際交往過(guò)程中逐漸形成的，并且以一定的風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等相關(guān)的形式固定下來(lái)。對(duì)于個(gè)人來(lái)講，禮儀只是一個(gè)人思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，但是對(duì)一個(gè)社會(huì)或者是整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、精神風(fēng)貌、道德風(fēng)尚和生活水準(zhǔn)的反映。而隨著時(shí)間的推進(jìn)和社會(huì)的發(fā)展，禮儀，尤其是國(guó)家禮儀，已經(jīng)呈現(xiàn)出一種文化的形態(tài)，成為了一個(gè)國(guó)家的文化的`重要組成部分。所謂社交禮節(jié)，就是人們?cè)谙嗷サ慕浑H交往中，表示出的對(duì)他人尊敬的一種習(xí)慣形式。日本的禮節(jié)可以說(shuō)沒有一個(gè)國(guó)家將此種禮儀文化形態(tài)保存得如此完好。日本在保留原有文化禮節(jié)的同時(shí)也融入對(duì)當(dāng)今禮儀文化的理解。而探索將此種文化保存的如此之好的原因．歸根于日本文化中的更深層次。
�。�1）日本禮儀文化的起源及整體特征
日本在禮儀文化中自古以來(lái)就吸取了中國(guó)文化，如“禮節(jié)”這個(gè)詞就是隨佛教、儒家思想傳入日本的，我們知道，中國(guó)古代的宮廷是特別注重禮儀的，上到皇帝君主下到臣民百姓，等級(jí)森嚴(yán)。日本是一個(gè)非常重視社交禮儀的國(guó)家，它擁有著自己獨(dú)立的不同于西方社會(huì)和中國(guó)社會(huì)的獨(dú)特的“禮儀文化”。謹(jǐn)慎謙和、委婉含蓄是日本社交禮儀中的兩個(gè)最基本的特征。日本社會(huì)重視禮節(jié)，日本人無(wú)論是集體交往還是個(gè)人交際，是正式場(chǎng)合還是非正式場(chǎng)合，是與外國(guó)人還是本國(guó)人，對(duì)生疏的人還是熟悉的朋友，只要是交際活動(dòng)，甚至包括一些非交際的日常性活動(dòng)，他們首先想到的就是禮節(jié)。在日本人的生活中，始終貫穿著“禮節(jié)第一”。比如穿什么樣的衣服，化什么樣的妝，送什么樣的禮品，以什么形式會(huì)見，使用什么樣的語(yǔ)言等等，都是要經(jīng)過(guò)精心考慮和準(zhǔn)備的，唯恐失禮。日本對(duì)禮儀的重視程度非同一般。
�。�2）日常生活社交禮儀及特點(diǎn)
語(yǔ)言禮儀：看一個(gè)國(guó)家的文明程度，或者要了解一個(gè)國(guó)家或社會(huì)的禮儀文化，語(yǔ)言是一個(gè)很好的反應(yīng)。在社會(huì)活動(dòng)中，交流離不開語(yǔ)言，要怎樣才能表達(dá)出良好的語(yǔ)言行為，有很多禮儀。日本的禮儀文化具有含蓄的特點(diǎn)，他人打交道時(shí)，總是尊重他人的想法和立場(chǎng)，彬彬有禮。
行為禮儀：日本人的禮節(jié)非常豐富，而說(shuō)到行為禮儀，在各種社交禮儀中“屈體禮”又是不得不被提到的了。屈體禮在日本禮節(jié)中占有重要地位，出現(xiàn)得較多，姿勢(shì)要求也很嚴(yán)格。從躬身作“拜”到低頭行“揖”，都是向?qū)Ψ奖硎竟ы樀�。把頭低到看不到對(duì)方臉的程度，傳達(dá)出的意思是對(duì)方無(wú)論做什么自己都不會(huì)介意。日本人相互見面多以鞠躬為禮。維護(hù)秩序和協(xié)調(diào)社會(huì)，是支撐日本禮法的兩根支柱，這也是文化在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮出的重要的積極的作用。
日本的社交禮儀除了謹(jǐn)慎謙和、委婉含蓄之外，還表現(xiàn)出很強(qiáng)的集團(tuán)性，這與日本的國(guó)家傳統(tǒng)是有很大關(guān)系的。日本人同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互扶持的意識(shí)很濃烈。除了個(gè)人形式的交際外，集體性的交誼活動(dòng)也非常多。
日本的食物可能是世界上最為兼容并蓄的，花樣品種繁多，制作精細(xì)，講究營(yíng)養(yǎng)，體現(xiàn)烹飪美學(xué)。 日本的烹飪既有區(qū)域性又有季節(jié)性。對(duì)于許多日本人來(lái)說(shuō)品嘗各地風(fēng)味是旅行的一個(gè)重要內(nèi)容。不論是火車站賣的便當(dāng)，還是遠(yuǎn)郊旅館里的精美正餐，都是游客們孜孜以求的。不過(guò)要在這一本書里把日本各地的風(fēng)味食品逐一介紹實(shí)在不可能，即使日本人自己都不一定完全了解。日本的飲食文化特征：
�。�1）雜食：食物是一切文化的基礎(chǔ)，“雜食”是人類獨(dú)具的一種特性，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)，日本作為世界第一雜糧族，反應(yīng)了日本的精神結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)事物的方式，反應(yīng)日本的文化性格與文化特色。
�。�2）生和鮮：日本人在這方面似乎甚少"進(jìn)化".按照日本人的觀念，新鮮的東西是營(yíng)養(yǎng)最豐富，體內(nèi)所蘊(yùn)含的生命力最旺盛的時(shí)期，任何生物的最佳食用期是它的新鮮期。
�。�3）追求造型完美：日本飲食講究"藝術(shù)性"和"優(yōu)雅感".在日本的食品中，菜肴總是給人傷心悅目的感覺。
文化總是給人內(nèi)心深處的洗禮，這些便是我對(duì)日語(yǔ)課程中學(xué)習(xí)的內(nèi)容與見解，在以后的生活中我會(huì)更加注重自己的禮節(jié)行為，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
篇三：日語(yǔ)選修課心得體會(huì)
大一下半學(xué)期開始不久，我們開始報(bào)選選修課，我懷著無(wú)比興奮的心情開始了我的基礎(chǔ)日語(yǔ)速成會(huì)話課。要知道，選上日語(yǔ)課是很難的，因?yàn)閳?bào)的人太多了，因此，當(dāng)我知道選上日語(yǔ)課時(shí)我是那樣的興奮。
俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。從最開始填報(bào)選修課時(shí)，我就很希望能夠選上日語(yǔ)課，這樣一來(lái)，我就能夠多學(xué)一門語(yǔ)言。
我們最先接觸的是五十音圖，這個(gè)是學(xué)習(xí)日語(yǔ)的基礎(chǔ)，然而它并不是很好記，我經(jīng)�；煜撕芏嘁�，但我相信只要我們多讀多練就一定能克服很多困難。同時(shí)，在接下來(lái)的日子里我們還學(xué)習(xí)了濁音、半濁音、促音還有拗音，有時(shí)這些真的有點(diǎn)讓我摸不到頭腦，因?yàn)樗鼈冏x起來(lái)有很多相似的地方，很容易混淆。
然而，經(jīng)過(guò)了接近一學(xué)期的日語(yǔ)課學(xué)習(xí)，我學(xué)到了很多詞匯句子，但這些都只是一些比較基礎(chǔ)的，如果我們想更深入地學(xué)習(xí)日語(yǔ)，這就要求我們更加地努力學(xué)習(xí)，多聽多說(shuō)多練多用，只有這樣才能學(xué)好日語(yǔ)。在這些基礎(chǔ)上，我們也開始學(xué)習(xí)日語(yǔ)的基礎(chǔ)會(huì)話，讓我們能夠在生活中學(xué)以致用。 同時(shí)，在日語(yǔ)課上我對(duì)日本的衣食住行、旅游、文化等有了更深入的了解，從而加深了我對(duì)日本各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。這不僅讓我們?cè)谡Z(yǔ)言方面得到鍛煉而且還拓展了我們的視野，豐富了我們的大學(xué)生活。因此，我希望我以后可以繼續(xù)利用空閑時(shí)間運(yùn)用我這學(xué)期所學(xué)的日語(yǔ)基礎(chǔ)更深一層學(xué)習(xí)日語(yǔ)。
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