警惕小丑文化的泛濫閱讀答案
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警惕小丑文化的泛濫
、龠@個(gè)春天,小沈陽太火了。
、谟腥苏f小沈陽今天的火,是因?yàn)樗膸煾第w本山,而我認(rèn)為,小沈陽今天的火,源于我們娛樂視線中已經(jīng)存在了若干年的“小丑文化”的泛濫。
、墼谠S多反映歐洲宮廷生活的影視劇里,我們時(shí)常可以看到“小丑”。他們打扮成撲克牌里“小鬼”的樣子,跟隨在皇帝的身邊,不僅僅是插科打諢,而且他們蹦跳,他們獻(xiàn)媚,他們發(fā)出奇怪的聲音……但是這樣的小丑存在的時(shí)代很早就過去了,因?yàn)殡S著歐洲人的審美情趣的變化,這樣低俗的表演實(shí)在不能讓人提起精神來。還有人說小丑是中國戲曲的發(fā)源之一,并且一直保存在中國戲曲的行當(dāng)之中。被藝術(shù)化之后的小丑,特別是戲曲中的丑角,因?yàn)橛辛艘庀蠡募庸?chuàng)造,已經(jīng)擺脫了“丑”,而成為一種藝術(shù)的“美”。
、芸墒牵谖覀兘裉斓膴蕵沸问街,一種“小丑文化”正悄然泛濫起來,正扭曲著人們的審美情趣。讓我們來看一下它的幾種表現(xiàn)形式吧。
、荻宿D(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化。傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)具備“以歌舞演故事”這一戲曲特有的藝術(shù)特征,但它的具體表現(xiàn)方法,卻更像是曲藝。也就是說,傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)形式,以講故事為主,節(jié)目多數(shù)是與戲曲劇目幾乎無異的《劈關(guān)西》《三盜芭蕉扇》之類,主要靠唱功取勝。到了今天,以趙本山為“代表傳承人”的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”,故事趨向荒誕,我們看到的多是男女演員相互調(diào)侃或在服裝上搞怪之類的形式,演唱傳統(tǒng)曲調(diào)退居次席,唱流行歌曲或是一捧一逗的'相聲形式成了主流。
、薏糠中∑芬苍诎l(fā)生類似的變化。例如,在春晚小品《不差錢》中,無論是小沈陽的“七分褲”,還是“丫蛋”與小沈陽的模仿演唱,都是典型的“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”。這與趙本山原來的小品差別明顯。趙本山曾經(jīng)的小品多數(shù)是經(jīng)過劇本創(chuàng)作和導(dǎo)演過程中的精細(xì)加工,以故事機(jī)巧、幽默表演和語言取勝的;而這個(gè)《不差錢》,據(jù)說是師徒幾人后臺(tái)“攢”成的節(jié)目,表現(xiàn)在舞臺(tái)上,賣弄技巧的比重非常大,已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個(gè)變種。
、哌@并不是要批評小沈陽,更不是要批評趙本山,本文要提醒大家的是,其實(shí)這種已經(jīng)成為“小丑文化”的娛樂節(jié)目,在我們的現(xiàn)實(shí)生活中比比皆是。許多在現(xiàn)場插科打諢的節(jié)目成了一些晚會(huì)的主流,比如某衛(wèi)視的“名牌欄目”,總是好幾個(gè)主持人一起,你一言我一語,或調(diào)侃嘉賓,或相互諷刺取笑,穿著打扮也十分另類,絕對接近“小丑”的水平;還有諸個(gè)電視臺(tái)經(jīng)常推出的選秀節(jié)目,也都是以出洋相取勝,同樣是一種“丑”的展示。
、嘈〕,與中國戲曲里的丑角不同。它是低俗的代名詞。低俗也好,通俗也罷,如果俗得過了頭,就有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離。在快餐文化流行的今天,對美的判斷與倡導(dǎo),仍然存在著審美底線,我們是不是要容許這樣的以“丑”為美的“小丑文化”泛濫值得思考,畢竟它與我們提高大眾文化修養(yǎng)的愿望相悖。(選自(2009中國年度雜文》,有改動(dòng))
1.通讀全文,用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。
答:____________________________________________________
2.文中“小丑文化”泛濫的表現(xiàn)形式有哪幾種?
答:____________________________________________________
3.為什么要警惕“小丑文化”的泛濫?請根據(jù)全文內(nèi)容概括。
答:____________________________________________________
4.文中多處使用對比論證的方法,試舉一例,并結(jié)合全文內(nèi)容分析其作用。
答:____________________________________________________
參考答案:
1.我們要警惕小丑文化的泛濫。
2.①二人轉(zhuǎn)正在悄然發(fā)生重大變化;②部分小品也在發(fā)生類似的變化;③許多在現(xiàn)場插科打諢的節(jié)目成了一些晚會(huì)的主流;④諸個(gè)電視臺(tái)經(jīng)常推出的選秀節(jié)目,也都是以出洋相取勝。
3.①小丑文化是低俗的;②小丑文化有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離(答“小丑文化有可能突破審美底線”或“小丑文化會(huì)扭曲人們的審美情趣”也可);③小丑文化的泛濫,有悖于我們提高大眾文化修養(yǎng)的愿望。
4.本文共有三組對比論證:
①用小丑和戲曲中的丑角對比,突出小丑沒有擺脫“丑”,是低俗的,如俗得過了頭,就有可能與“美”的審美取向發(fā)生偏離;
②用“傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn)”和“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”對比,表明“現(xiàn)代二人轉(zhuǎn)”的低俗傾向,強(qiáng)調(diào)了今天娛樂形式中“小丑文化”的泛濫正扭曲著人們的審美情趣;
③用春晚小品《不差錢》和趙本山原來的小品對比,表明《不差錢》已經(jīng)純粹是二人轉(zhuǎn)的一個(gè)變種,強(qiáng)調(diào)了今天娛樂形式中“小丑文化”的泛濫正扭曲著人們的審美情趣。
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