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蘇轍《次韻子瞻新城道中》閱讀練習(xí)及答案
《次韻子瞻新城道中》是宋朝蘇轍所作的一首詩。下面是小編整理的蘇轍《次韻子瞻新城道中》閱讀練習(xí)及答案，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
蘇轍《次韻子瞻新城道中》閱讀練習(xí)及答案 1
（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首宋詩，完成15-16題。
次韻子瞻新城道中【注】
蘇轍
春深溪路少人行，時聽田間耒耜聲。
饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦。
閑花開盡香仍在，白酒沽來厭未清。
此味暫時猶覺勝，問兄何日便歸耕。
【注】子瞻新城道中：蘇軾因厭棄朝廷黨爭而請求外調(diào)杭州，在出巡杭州西南新城途中有感而發(fā)，寫下《新城道中》，詩中有“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕”之句。
15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）
A.首聯(lián)包含時間、地點人物等要素，很有畫面感，將讀者帶入鄉(xiāng)間生活特有的氛圍中。
B.閑花落盡說明春意已深，白酒未清說明生活清貧只買得起濁酒，美中不足而令人惆悵。
C.樂與野農(nóng)共食卻嫌尉卒擾人，其背后的心態(tài)與陶潛所寫的桃花源中的村民有相似之處。
D.多種感官交織，自然風(fēng)景與田園生活融合，詩人最終形成“猶覺勝”的整體印象。
16.對蘇軾發(fā)出的“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕”的感慨，蘇轍在這首詩中是如何回應(yīng)的？（6分）
答案：
15.B（“美中不足而令人惆悵”錯誤，“閑花開盡香仍在”，盡管春已深花落盡，但其香氣仍在，美好仍在；“白酒沽來厭未清”中的“厭”應(yīng)理解為“饜”，“滿足”之意。且詩人又說“此味暫時猶覺勝”，可見即使是開盡的`閑花與未清的濁酒也別有一番風(fēng)味，并非“美中不足”的“惆悵”）
16.①蘇軾的感慨表明他厭棄官場，并對鄉(xiāng)間生活心動，有歸隱之心。②蘇轍在詩中描寫的鄉(xiāng)間人情和諧、風(fēng)景清幽、生活自在等美好情景，與蘇軾感慨的“人間多岐路”形成對比，與蘇軾遠(yuǎn)離官場、回歸田園的信念相回應(yīng)。③尾聯(lián)直接追問蘇軾何日歸耕，表達(dá)了蘇轍對兄長回歸田園的期盼。（每點2分，共6分）
作者介紹
蘇轍，字子由，一字同叔，號東軒長老，晚號潁濱遺老。眉州眉山（今屬四川�。┤�。北宋時期官員、文學(xué)家、思想家。
嘉祐二年（1057年），蘇轍登進(jìn)士第，初授試秘書省校書郎、商州軍事推官。宋神宗時，因反對王安石變法，出為河南留守推官。此后隨張方平、文彥博等人歷職地方。宋哲宗即位后，入朝歷官右司諫、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎等職，位列宰執(zhí)。哲宗親政后，因上書諫事而被貶知汝州，連謫數(shù)處。宰相蔡京掌權(quán)時，再降朝請大夫，遂以太中大夫致仕，筑室于潁昌。獨門謝客十余載，致力于整理舊著、教育子弟。政和二年（1112年），蘇轍去世，享年七十四歲。被追復(fù)為端明殿學(xué)士、宣奉大夫。宋高宗時累贈太師、魏國公，宋孝宗時追謚“文定”。
蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”，又名列“唐宋八大家”之一。其生平學(xué)問深受其父兄影響，以散文著稱，擅長政論和史論，蘇軾稱其散文“汪洋澹泊，有一唱三嘆之聲，而其秀杰之氣終不可沒”。其詩力圖追步蘇軾，風(fēng)格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。有《欒城集》等傳世。今人亦整理有《蘇轍集》。
蘇轍的典故有哪些
改對顯才華
一天，蘇軾帶著年少的弟弟蘇轍游巫山。山上一位老道聽說神童蘇軾光臨，便想當(dāng)面考考他。老道出了個異字同音對：“無山得似巫山好�！碧K軾不假思索，立即對出下聯(lián)：“何葉能如荷葉圓？”老道連連稱好。
誰知，蘇轍在一旁卻說：“兄長的下聯(lián)對得還不甚工穩(wěn)，不如改一改�！碧K軾問：“怎么改？”蘇轍便念道：“何水能如河水清？”蘇軾和老道一聽，以“水”對“山”更工穩(wěn)，齊聲叫好。從此，蘇轍也遠(yuǎn)近聞名了。
三蘇稱號
指北宋散文家蘇洵(號老泉，字明允)和他的兒子蘇軾、蘇轍(1039～1112)。宋仁宗嘉定初年，蘇洵和蘇軾、蘇轍父子三人都到了東京(今河南開封市)。由于歐陽修的賞識和推譽(yù)，他們的文章很快著名于世。士大夫爭相傳誦，一時學(xué)者競相仿效。宋人王辟之《澠水燕談錄·才識》記載：“蘇氏文章擅天下，目其文曰三蘇。蓋洵為老蘇、軾為大蘇、轍為小也�！薄叭K”的稱號即由此而來。蘇氏父子積極參加和推進(jìn)了歐陽修倡導(dǎo)的古文運動，他們在散文創(chuàng)作上都取得了很高的成就，后來俱被列入“唐宋八大家”。三蘇之中，蘇洵和蘇轍主要以散文著稱；蘇軾則不但在散文創(chuàng)作上成果甚豐，而且在詩、詞、書、畫等各個領(lǐng)域中都有重要地位。
唐宋八大家
唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
據(jù)查，明初朱右將以上八位散文家的文章編成《八先生文集》，八大家之名始于此。明中葉唐順之所纂的《文編》，僅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。這為唐宋八大家名稱的定型和流傳起了一定的作用。以后不久，推崇唐順之的茅坤根據(jù)朱、唐的編法選了八家的文章，輯為《唐宋八大家文鈔》，唐宋八大家之稱遂固定下來。
唐宋八大家乃主持唐家古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給予當(dāng)時和后世的文壇以深遠(yuǎn)的影響。
啟民智教民富
由于元祐黨爭，紹圣四年(1097年)，官至門下侍郎的蘇轍被章惇責(zé)授化州別駕，雷州安置，元符元年(1098年)，遷循州(廣東龍川縣)，可見蘇轍在廣東雷州僅一年。
初來乍到廣東雷州，由于水土不服。據(jù)載，雷州知縣張逢、�？悼h令陳諤對蘇轍非常友善，以誠相待，禮遇有加。時勞問有�！�
蘇轍與雷州人民的深情厚誼，另一方面表現(xiàn)為他對雷州人民的深切關(guān)心。
他雖謫居雷州僅一年，但他面對雷州當(dāng)時“其民甘于魚鰍蟹蝦，故蔬果不毓；冬溫不雪，衣被吉貝(木棉)，故藝麻而不績，生蠶而不織，羅紈布帛，仰于四方之負(fù)販。工習(xí)于鄙樸，故用器不作。醫(yī)奪于巫鬼，故方術(shù)(指醫(yī)術(shù))不治”(《和子瞻次韻陶淵明勸農(nóng)詩〈并引〉》，詳見《欒城后集》卷五)，致力于傳播先進(jìn)的中原文化，啟發(fā)民智，破除迷信，致力于農(nóng)、工、商之利，教民治窮致富。
他在該詩引中又說：“我遷�？�(今雷州)實編于民，少而躬耕，老復(fù)其真……愿以所知，施及斯人”；他教導(dǎo)人民“斫木陶土，器則不匱�？兟榭壚O，衣則可冀。藥餌具前，病安得至？”這首詩表現(xiàn)出蘇轍體察民情，關(guān)心民瘼的民本思想，同時，該詩也是研究雷州當(dāng)時風(fēng)土習(xí)俗的重要史料。
此間，章惇得知張逢禮遇蘇轍，派董必明查暗訪，稱其以強(qiáng)占民宅，但因有租券，不便加罪，便于元符元年(1098年)詔蘇轍遷循州。后來，雷州人民在蘇轍居住地建遺直軒以紀(jì)念。
蘇轍《次韻子瞻新城道中》閱讀練習(xí)及答案 2
次韻子瞻新城道中【注】
蘇轍
春深溪路少人行，時聽田間耒耜聲。
饑就野農(nóng)分餉黍，迎嫌尉卒鬧金鉦。
閑花開盡香仍在，白酒沽來厭未清。
此味暫時猶覺勝，問兄何日便歸耕。
閱讀練習(xí)
1. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（ ）
A. 首聯(lián)描繪了春深時節(jié)溪水邊小路行人稀少，但能不時聽到田間勞作的聲音，營造出一種靜謐的鄉(xiāng)村氛圍。
B. 頷聯(lián)中“饑就野農(nóng)分餉黍”體現(xiàn)了詩人與農(nóng)民的親近，“迎嫌尉卒鬧金鉦”則表達(dá)了對尉卒的不滿和厭煩。
C. 頸聯(lián)寫閑花雖已開盡但香氣仍在，買來的白酒不夠清冽，詩人卻感到滿足，展現(xiàn)了詩人對鄉(xiāng)村生活的欣賞。
D. 尾聯(lián)中詩人詢問兄長何日歸耕，表達(dá)了自己對田園生活的向往，也希望兄長能和自己一起享受田園之樂。
2. 詩中的“厭”字含義豐富，請結(jié)合詩句簡要分析。
3. 這首詩與蘇軾的《新城道中》在表達(dá)的`情感方面有何異同？請簡要分析。
答案
1. 答案為C�！鞍拙莆辞濉敝械摹皡挕辈⒎恰坝憛挕敝�，而是“滿足”的意思，詩句表達(dá)的是詩人對白酒雖不清冽但也能滿足自己的一種感受，并非覺得白酒不夠清冽是美中不足而令人惆悵。所以C選項中“美中不足而令人惆悵”的理解是錯誤的。
2. “厭”在詩中有“滿足”之意。“閑花開盡香仍在”，詩人欣賞著鄉(xiāng)村景色，即使閑花已落盡，但仍有花香可聞，這是一種精神上的享受；“白酒沽來厭未清”，詩人買到的白酒雖然不是很清冽，但在這樣的鄉(xiāng)村環(huán)境中，能有酒可飲，也讓詩人感到滿足。這里的“厭”字生動地表現(xiàn)出詩人在鄉(xiāng)村生活中容易滿足的心態(tài)，也體現(xiàn)出他對這種簡單、質(zhì)樸生活的喜愛。
3. 相同點：
- 都表達(dá)了對鄉(xiāng)村生活的一定喜愛之情。蘇轍詩中“春深溪路少人行，時聽田間耒耜聲”“閑花開盡香仍在，白酒沽來厭未清”等描寫，展現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的寧靜與美好，體現(xiàn)出他對鄉(xiāng)村生活的欣賞；蘇軾的《新城道中》中“野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清”等詩句也表現(xiàn)出對鄉(xiāng)村景色的喜愛。
- 都流露出一種對官場或世俗的厭倦情緒。蘇轍詩中“迎嫌尉卒鬧金鉦”，暗示了對官場中人的厭煩；蘇軾因厭棄朝廷黨爭而請求外調(diào)杭州，在《新城道中》里也有“人間歧路知多少，試向桑田問耦耕”的感慨，流露出對官場紛爭的厭倦，向往田園生活。
不同點：
- 蘇轍的詩更多的是詢問兄長何日歸耕，表達(dá)一種希望兄長和自己一起享受田園生活的愿望，帶有一種邀請和期待的情感；而蘇軾的《新城道中》則更側(cè)重于自己在新城道中所見所感，以及對人生道路的思考。
- 蘇軾的詩整體風(fēng)格較為明快，如“東風(fēng)知我欲山行，吹斷檐間積雨聲”，有一種豁然開朗的感覺；而蘇轍的詩相對更加內(nèi)斂、深沉，在對鄉(xiāng)村生活的描寫中蘊(yùn)含著更深的思考。
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