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精神的殿堂閱讀答案
在平平淡淡的日常中，我們都離不開閱讀答案，閱讀答案是由資深教育者參與擬訂的。一份什么樣的閱讀答案才能稱之為好閱讀答案呢？以下是小編整理的精神的殿堂閱讀答案，歡迎閱讀與收藏。
精神的殿堂閱讀答案1
人死了，便住進一個永久的地方——墓地。生前的親朋好友，如果對他思之過切，便來到墓地，隔著一層冰冷的墓室的石板“看望”他。掃墓的全是親人。
然而，世上還有一種墓地屬于例外。去到那里的人，非親非故，全是來自異國它鄉(xiāng)的陌生人。有的相隔千山萬水，有的相隔數(shù)代。就像我們，千里迢迢去到法國。當?shù)氐呐笥褑栁覀兿肟凑l。我們說：盧梭、雨果、巴爾扎克，莫奈、德彪西等等一大串名字。
朋友笑著說：“好好，應(yīng)該，應(yīng)該！”
他知道去哪里可以找到這些人，于是他先把我們領(lǐng)到先賢祠。
先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)。有時走在路上，遠遠就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂。我一直以為是一座教堂。其實，我猜想得并不錯，它最初確是教堂�？墒窃诜▏蟾锩陂g，曾用來安葬故去的偉人，因此它就有了榮譽性的紀念意義。到了1885年，它被正式確定為安葬已故偉人的處所。從而，這地方就由上帝的天國轉(zhuǎn)變?yōu)槿碎g的圣殿。人們再來到這里，便不是聆聽神的旨意，而是重溫先賢的思想精神來了。
重新改建的建筑的人口處，刻意使用古希臘神廟的樣式。寬展的高臺階，一排聳立的石柱，還有被石柱高高舉起來的三角形楣飾，莊重肅穆，表達著一種至高無上的歷史精神。大維。德安在楣飾上制作的古典主義的浮雕，象征著祖國、歷史和自由。上邊還有一句話：“獻給偉人們，祖國感謝他們！”
這句話顯示這座建筑的內(nèi)涵，神圣又崇高，超過了巴黎任何建筑。
我要見的維克多。雨果就在這里。他和所有這里的偉人一樣，都安放在地下。因為地下才意味著埋葬。但這里的地下是可以參觀與瞻仰的。一條條走道，一間間石室。所有棺木全都擺在非�？季亢途碌拇罄硎_子上。雨果與另一位法國的文豪左拉同在一室，一左一右，分列兩邊。每人的雪白大理石的石棺上面，都放著一片很大的美麗的銅棕櫚。
我注意到，展示著他們生平的“說明牌”上，文字不多，表述的內(nèi)容卻自有其獨特的角度。比如對于雨果，特別強調(diào)由于反對拿破侖政變，堅持自己的政見，遭到迫害，因而到英國與比利時逃亡19年。
1870年回國后，他還拒絕拿破侖第三的特赦。再比如左拉，特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯嗚冤，因而被判徒刑。顯然，在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個性精神。
比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰。將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征。一種民族精神的象征。這兩位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象。他們的巨大價值，是對法蘭西精神和思想方面做出的偉大貢獻。在這里的盧梭的生平說明上寫道，法蘭西的“自由、平等、博愛”就是由他奠定的。
盧梭的棺木很美，雕刻非常精細，正面雕了一扇門。門兒微啟，伸出一只手，送出一支花來。世上如此浪漫的棺木大概惟有盧梭了！再一想，他不是一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻給人類？從生到死，直到今天，再到永遠。
于是，我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達爾、莫伯桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西。這里所安放的偉人們所奉獻給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的欣賞價值的杰出的藝術(shù)，而是一種思想和精神。他們是魯迅式的人物，卻不是徐志摩。他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天的巨柱，不只是藝術(shù)殿堂的棟梁。因此我還明白，法國總統(tǒng)密特朗就任總統(tǒng)時，為什么特意要到這里來拜謁這些民族的先賢。
1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬。顯然，這樣做的原由，不僅由于他們?yōu)槿祟惪茖W(xué)做出的卓越的貢獻，更是一種用畢生對磨難的承受來體現(xiàn)的崇高的科學(xué)精神。
讀著這里每一位偉人生平，便會知道他們中間沒有一個世俗的幸運兒。他們?nèi)际侨碎g的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理。他們本人就是這種真理的化身。當我感受到，他們的遺體就在面前時，我被深深打動著。真正打動人的是一種照亮世界的精神。故而，許多石棺上都堆滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻。這些花是來自世界各地的人天天獻上的。有的是一小支紅玫瑰，有的是一大束盛開的百合花。它們總是新鮮的。
這里，還有一些“偉人”，并非名人。比如一面墻上雕刻著許多人的姓名。它是兩次世界大戰(zhàn)中為國捐軀的作家的名單。第一次世界大戰(zhàn)共560名，第二次世界大戰(zhàn)共197名。我想，兩次大戰(zhàn)中的烈士成千上萬，為什么這里只是作家？大概法國人一直把作家看作是“個體的思想者”。他們更能夠象征一種對個人思想的實踐吧！雖然他們的作品不被人所知，他們的精神則被后人鐫刻在這民族的圣殿中了。
一位叫做安東尼。德。圣。遜貝利的充滿勇氣的浪漫派詩人也安葬在這里。除去寫詩，他還是第一個駕駛飛機飛越大西洋，開辟往非洲航郵的功臣。1943年他到英國參加戴高樂將軍的`“自由法國”抵抗運動。在地中海的一次空戰(zhàn)中不幸犧牲，尸骨落人大海，無處尋覓。但人們把他機上的螺旋槳找到了，放在這里，作為紀念。他生前不是偉人，死后卻得到偉人般的待遇。因為，先賢祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。
對于巴黎，我是個外國人，但我認為，巴黎真正的象征不是愛菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠。它是巴黎乃至整個法國的靈魂。只有來到先賢祠，我們才會真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。
我還想，先賢祠的“祠”字一定是中國人翻譯出來的。祠乃中國人祭拜祖先的地方。人入祠堂，為的是表達對祖先的一種敬意、崇拜、紀念、感謝，還有延續(xù)下去并發(fā)揚光大的精神。這一切意義，都與法國人這個“先賢祠”的本意極其契合。這譯者真是十分的高明。想到這里，轉(zhuǎn)而自問：我們中國人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？ （選自 馮驥才《巴黎，藝術(shù)至上》）
1、作者在文中一再寫到楣門上“獻給偉人們，祖國感謝他們”、法國總統(tǒng)密特朗就任時第一件事就是來這里拜謁、“我被深深打動著”以及石館上堆放著世界各地獻上的鮮花有何作用？
2、為什么作者要說“巴黎真正的象征是先賢祠”呢？
3、作者在先賢祠中看到的“偉人”，你認為可以分為哪幾類，請簡單概括各類“偉人”們能夠安置在這里的原因。
4、下面對這篇文章的賞析，不正確的兩項是[ ]
A、文章第一自然段寫人死后親朋好友到墓地表達對他的思念，并強調(diào)“掃墓的全是親人”，其作用是既引起下文，又映襯了先賢祠里“偉人”們受到世界各地人們的敬仰。
B、作者在先賢祠里始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達爾、莫泊桑和繆塞是因為他們不是法國人，沒有被安置在這里。
C、“魯迅式的人物”指不僅具有永久的欣賞價值的杰出藝術(shù)，更有撐起民族精神大廈的思想和精神；“徐志摩”指只是奉獻給世界一種美——具有欣賞價值的杰出藝術(shù)作品。
D、文中劃線句子運用比喻和反問的修辭手法，抒寫了盧梭象征著的民族精神過現(xiàn)將來永久地影響著人類。
E、文章最后一句“我們中國人自己的先賢、先烈、先祖的祠堂如今在哪里呢？”，點明作者呼吁要建立我們中國人自己的祠堂，讓自己的先賢、先烈、先祖安有定所。
參考答案：
1、作者寫這些不僅說明了他們受到人們的敬仰、崇拜，更重要的是體現(xiàn)了人們對無上崇高的純粹的精神的敬仰和追求。
2、因為先賢祠最能體現(xiàn)法蘭西的民族性，以及它的氣質(zhì)，它的根本，它的內(nèi)在美。最主要的是先賢祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神。
3、（1）世界名人作家，雨果、左拉是因為具有非凡的思想經(jīng)歷和個性精神；盧梭、伏爾泰是因為他們的作品都是思想大于形象，體現(xiàn)了法蘭西“自由、平等、博愛”的精神。（2）科學(xué)家，居里夫人、皮埃爾是因為他們用畢生對磨難的承受來探索科學(xué)真理的精神。（3）并非“名人”的作家，他們是“個體思想者”，代表著對個體思想的實踐。
4、 BE
精神的殿堂閱讀答案2
精神的殿堂
馮驥才
人死了，便住進一個永久的地方——墓地生前的親朋好友，如果對他思之過切，便來墓地，隔著一層冰冷的墓室的石板“看望”他掃墓的全是親人
然而，世上還有一種墓地屬于例外，去那里的人，非親非故，全是來自異國他鄉(xiāng)的陌生人有的相隔千山萬水，有的相隔數(shù)代就像我們，千里迢迢到法國當?shù)氐呐笥褑栁覀兿肟凑l，我們說：盧梭、雨果、巴爾扎克、莫奈、德彪西……
朋友笑著說：“好好，應(yīng)該，應(yīng)該！”
他知道去哪里可以找到這些人，于是他先把我們領(lǐng)到先賢祠。
先賢祠就在我們居住的拉丁區(qū)有時走在路上，遠遠就能看到它頗似倫敦保羅教堂的石綠色的圓頂我一直以為它是一座教堂其實，我猜想得并不錯，它最初確是教堂可是在法國大革命期間，曾用來安葬故去的偉人，因此它就有了榮譽性的紀念意義到了1885年，它被正式確定為安葬已故偉人的處所從而，這地方就由上帝的天國轉(zhuǎn)變?yōu)槿碎g的圣殿
我要見的維克多·雨果與另一位法國文豪左拉就在這里他們同在一室，一左一右，分列兩邊展示著他們生平的“說明牌”上，文字不多，表述的內(nèi)容卻自有其獨特的角度比如對于雨果，特別強調(diào)他由于反對拿破侖政變、堅持自己的政見而遭到迫害，到英國與比利時逃亡19年1870年回國后，他還拒絕拿破侖第三的特赦再比如左拉，特意提到他為受到法國軍方陷害的猶太血統(tǒng)的軍官德雷福斯鳴冤，因而被判徒刑那個重大的控訴。
比起雨果和左拉，更早地成為這里“居民”的作家是盧梭和伏爾泰他們是18世紀的古典主義的巨人，生前都有很高聲望，死后葬禮也都驚動一時將盧梭和伏爾泰安葬此處，是一種象征，一種民族精神的象征這兩位作家的文學(xué)作品都是思想大于形象。
盧梭的棺木很美，雕刻非常精細正面雕了一扇門，門兒微啟，伸出一只手，送出一枝花來世上如此浪漫的棺木大概唯有盧梭了！
于是，我明白了，為什么在先賢祠里，我始終沒有找到巴爾扎克、斯丹達爾、莫泊桑和繆塞；也找不到莫奈和德彪西這里所安放的偉人們所奉獻給世界的，不只是一種美，不只是具有永久的欣賞價值的杰出的藝術(shù)，而是一種思想和精神他們是魯迅式的人物，他們都是撐起民族精神大廈的一根根擎天巨柱，不只是藝術(shù)殿堂的棟梁
1955年4月20日居里夫人和皮埃爾的遺骨被移到此處安葬顯然，這樣做的緣由，不僅由于他們?yōu)槿祟惪茖W(xué)做出的卓越的貢獻，更是因為他們代表著一種用畢生對磨難的承受來體現(xiàn)的崇高的科學(xué)精神
讀著這里每一位偉人的生平，便會知道他們中間沒有一個世俗的幸運兒他們?nèi)际侨碎g的受難者，在燒灼著自身肉體的烈火中去找尋真金般的真理他們本人就是這種真理的化身，他們的石棺上每天都放滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻這些花是來自世界各地的人天天獻上的，有的是一小枝紅玫瑰，有的是一大束盛開的百合花，它們總是新鮮的當我感受到，他們的遺體就在面前時，我被深深打動著
這里，還有一些“偉人”并非名人比如一面墻上雕刻著許多人的姓名它是兩次世界大戰(zhàn)中為國捐軀的作家的名單兩次大戰(zhàn)中的烈士成千上萬，為什么這里只是作家？大概法國人一直把作家看做是“個體的思想者”他們更能夠象征一種對個人思想的實踐吧！雖然他們的作品不被人所知，但他們的精神卻被后人鐫刻在這民族的圣殿中了
一位叫做遜貝利的充滿勇氣的浪漫派詩人也安葬在這里除去寫詩，他還是第一個駕駛飛機飛越大西洋，開辟通往非洲航郵的功臣1943年他到英國參加戴高樂將軍的“自由法國”抵抗運動，在一次空戰(zhàn)中不幸犧牲，尸骨落入大海，無處尋覓但人們在大海中找到了他機上的.螺旋槳，放在這里，作為紀念
先賢祠的“祠”字一定是中國人翻譯出來的祠乃中國人祭拜祖先的地方人入祠堂，為的是表達對祖先的一種敬意、崇拜、紀念、感謝，還有延續(xù)下去并發(fā)揚光大的精神
(有刪改)
1．根據(jù)文意，請你說說“先賢祠”的由來
2．閱讀文章，回答問題
(1)作者說，雨果和左拉“生平的‘說明牌’上”的“文字不多，表述的內(nèi)容卻自有其獨特的角度”，結(jié)合文本，談?wù)勀銓Α蔼毺氐慕嵌取眱?nèi)涵的理解
(2)作者所說的“魯迅式的人物”是什么樣的人物？請結(jié)合原文說說你的理解
3．文中“盧梭的棺木很美，雕刻非常精細正面雕了一扇門，門兒微啟，伸出一只手，送出一枝花來”這句話耐人尋味請分別從形式和內(nèi)容兩方面簡要賞析
4．通讀全文，就其一點，說說這篇文章最打動你的是什么？為什么？
【答案】
1．它最初是教堂，但在法國大革命期間，曾用來安葬故去的偉人，到了1885年它被正式確定為安葬已故偉人的處所。
2． (1)在這里，所注重的不是這些偉人的累累碩果，而是他們非凡的思想歷程與個性精神。(2)“魯迅式的人物”是指那些奉獻給世界的不只是一種美(或：不只是具有永久的欣賞價值的杰出藝術(shù))，更是一種思想和精神都能支撐民族精神的人物。
3．作者運用描寫的表達方式(或：象征手法，樸素的語言，細膩的筆觸，白描手法)繪出了盧梭的棺木的精致美麗和與眾不同“一枝花”象征盧梭一直在把這樣燦爛和芬芳的精神奉獻給人類，從生到死，直到永遠。
4．示例1：最打動我的是許多石棺上每天都放滿鮮花，紅黃白紫，芬芳撲鼻這些花是來自世界各地的人天天獻上的，有的是一小枝紅玫瑰，有的是一大束盛開的百合花但它們總是新鮮的，因為，棺木里的人給人類留下了一種照亮世界的精,神
示例2：最讓我感動的是一位叫遜貝利的充滿勇氣的浪漫派詩人也安葬在這里他生前不是偉人，死后卻得到偉人般的待遇因為，先賢祠所敬奉的是一種無上崇高的純粹的精神
示例3：最打動我的是“先賢祠”，它不愧是“精神的殿堂”巴黎真正的象征不是埃菲爾鐵塔，不是盧浮宮，而是先賢祠它是巴黎乃至整個法國的靈魂因為，只有來到先賢祠，我們才會真正觸摸到法蘭西的民族性，它的氣質(zhì)，它的根本，以及它內(nèi)在的美。
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