我國(guó)古代科舉制度的演變科舉制度
在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，制度使用的情況越來(lái)越多，制度是一種要求大家共同遵守的規(guī)章或準(zhǔn)則。那么擬定制度真的很難嗎？以下是小編幫大家整理的我國(guó)古代科舉制度的演變科舉制度，希望對(duì)大家有所幫助。
科舉，科即分科，舉是舉拔，就是指通過(guò)分科考試選拔人才。
關(guān)于科舉起源，有多種說(shuō)法，在此不做歷史考究，就按照多數(shù)史學(xué)家認(rèn)定的開(kāi)始于隋朝，在唐朝加以完善成型。
科舉不同以往的官員選拔辦法，其有三個(gè)重要的特點(diǎn)：第一，投牒自進(jìn)，允許讀書(shū)人自己報(bào)名參加考試，而不是只能通過(guò)當(dāng)?shù)毓賳T的推薦；第二，定期舉辦考試；第三，嚴(yán)格考試，一切以考試結(jié)果定去留。
科舉，歷經(jīng)多朝多代，都有哪些變化與不同？
1、隋唐
隋文帝即位后，廢除魏晉時(shí)期由世家大族壟斷的九品中正制，于587年，設(shè)立“志行修謹(jǐn)（道德情操）、清平于濟(jì)（政術(shù)學(xué)問(wèn)）”兩科。隋煬帝606年，增設(shè)“進(jìn)士科”，以時(shí)事策問(wèn)錄取士子。
隋朝滅亡后，唐朝承襲了隋朝的人才選拔制度，并進(jìn)一步完善成型。唐朝科舉分“常科”和“制科”。定期舉辦的考試，是�？疲换实叟R時(shí)下詔舉辦的考試為制科。
常科的考試科目包含：詩(shī)賦、明經(jīng)、進(jìn)士、算學(xué)、法律、文字等，后開(kāi)設(shè)武舉。
明經(jīng)科，考試儒家經(jīng)典，因唐朝國(guó)教是道教，也考《老子》，此科應(yīng)試士子最多。
進(jìn)士科，考時(shí)務(wù)策，涉及國(guó)家現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，面向社會(huì)，觀察、思考問(wèn)題，提出解決辦法，此科難度大，但最榮耀尊貴。
詩(shī)賦科，考驗(yàn)應(yīng)試者的文學(xué)才華。
唐代科舉的應(yīng)試者，主要分為“生徒”和“鄉(xiāng)貢”。生徒即官辦學(xué)校的學(xué)生。鄉(xiāng)貢即讀書(shū)自學(xué)或在民間私塾就讀，到縣、州應(yīng)試，經(jīng)地方考試合格，再到京師應(yīng)試。朝廷設(shè)立國(guó)子學(xué)，地方政府設(shè)立官辦府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。
唐朝科舉不分世庶，向全社會(huì)開(kāi)放，吸收了不少寒士進(jìn)入朝廷。
2、宋朝
宋代科舉，在形式和內(nèi)容上都進(jìn)行了重大的改變。
彌封、謄錄，是兩項(xiàng)重要的改革。彌封就是將試卷上的考生姓名、籍貫等記錄封貼起來(lái)，又叫糊名。謄錄就是考試試卷一律讓專人抄寫(xiě)，再交給閱卷官審閱。
宋朝加強(qiáng)了科舉考試中策論的地位。王安石改革科舉，只設(shè)進(jìn)士科一科，將明經(jīng)并入進(jìn)士科，取消詩(shī)賦與雜科，同時(shí)編著《三經(jīng)新義》，對(duì)經(jīng)義有統(tǒng)一的解釋，作為科舉取士的新標(biāo)準(zhǔn)，明清的八股文也是由此演化而來(lái)。
宋初，承襲唐代的科舉兩級(jí)考試（即州縣的發(fā)解試和中央尚書(shū)省禮部的省試），后把殿試設(shè)為定制，形成了發(fā)解試、省試、殿試的三級(jí)考試，其第一名分別是解元、省元、狀元。殿試，一般由皇帝監(jiān)考，只排名次，不黜落士子，皆為天子門生。
宋朝皇帝提出“與士大夫共治天下”，極大提升士大夫的地位，同時(shí)大幅增加科舉的錄取人數(shù)。
3、元朝
元朝科舉每三年一次，分鄉(xiāng)試（即唐宋的發(fā)解試）、會(huì)試（即唐宋的省試）、殿試。
元朝把人分四等，第一等蒙古人，第二等色目人（最早歸附的西域人），第三等漢人（原金國(guó)境內(nèi)各族），第四等南人（原南宋境內(nèi)各族）。因此，元朝科舉體現(xiàn)了巨大的民族不平等。為了維持上等人的民族特權(quán)，每屆科舉，蒙古人、色目人與漢人、南人的錄取人數(shù)相同，但漢人、南人的'人口卻是蒙古人、色目人的很多倍。
大量的讀書(shū)人不能參加科舉，也無(wú)法在科舉中獲取功名，對(duì)元朝廷的不滿日益加深，這也是為什么元末的農(nóng)民起義軍中會(huì)有大量的儒生。
4、明清
明初頒布《科舉成式》，基本制定了明朝的科舉成文法規(guī)，清朝大體承襲明朝，明清科舉一脈相承，達(dá)五百多年。
明清科舉分童試、院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試五級(jí)。
童試，最初級(jí)的縣、府考試，通過(guò)縣、府兩次考試者，成為童生。
院試，在府、省的官辦學(xué)院舉行，又分歲試和科試。歲試是童生的入學(xué)考試，錄取后即為生員，通稱秀才。科試則是對(duì)秀才的考核，成績(jī)優(yōu)異者方可參加下一級(jí)的鄉(xiāng)試。
鄉(xiāng)試，每三年一次，在省府舉行，鄉(xiāng)試第一名稱解元�？既∨e人即具備做官資格，因此鄉(xiāng)試是明清科舉最重要的一關(guān)。
會(huì)試，鄉(xiāng)試后次年在京城禮部舉行，會(huì)試第一名稱會(huì)元。殿試，明清科舉最后一級(jí)考試，殿試內(nèi)容多為時(shí)務(wù)策，殿試一律不黜落，只排定名次，殿試第一名稱狀元。殿試結(jié)果共分三甲，第一甲為狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第，第二甲賜進(jìn)士出身，第三甲賜同進(jìn)士出身。
明清都實(shí)行“科舉必由學(xué)校”，參加鄉(xiāng)試的士人，必須是官辦學(xué)校的生員，地方優(yōu)秀生員，可報(bào)送國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。
明清科舉題目都出自四書(shū)五經(jīng)，四書(shū)是《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》，五經(jīng)是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。文章格式采用八股，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等固定段落組成。文字措辭用古人語(yǔ)氣，即所謂代圣賢立言，即揣摩孔孟和程朱的語(yǔ)氣說(shuō)話，因而八股文多含混生澀、似通非通。
唐宋也開(kāi)設(shè)明經(jīng)科，為何明清的八股卻受到后世的批評(píng)。其實(shí)，后世批評(píng)的是所謂“代圣賢立言”，嚴(yán)重桎梏了讀書(shū)人的思想，所讀所寫(xiě)所考，都不能超出既定的框架，從而導(dǎo)致了大量的讀書(shū)人死讀書(shū)，讀死書(shū)。
1905年，清朝取消科舉制，只是取消了八股取士，要進(jìn)階入仕，依然要考試，只不過(guò)考試的內(nèi)容形式大不相同了。
科舉制度的發(fā)展演變
一、科舉制度的演變歷程
在魏晉南北朝時(shí)期沿用了漢代的察舉制，并在此基礎(chǔ)上形成了九品中正制，在一定程度上反映了士族想要控制選官的野心，所以從創(chuàng)立以來(lái)選官比較注重門第，形成了一種“上品無(wú)寒門，下品無(wú)士族”的現(xiàn)象，所以不利于選拔真正有學(xué)識(shí)的見(jiàn)解的人做官，所以后期隋朝為改變這樣的弊端，就創(chuàng)立了一種新的選官制度—科舉制。 在創(chuàng)立之處，隋文帝只是用分科考試的方法選拔官員，分成秀才和明經(jīng)兩科。這時(shí)科舉制還未成一種嚴(yán)密的考試制度，只是科舉的雛形和基礎(chǔ)。而隋煬帝時(shí)期“始置進(jìn)士之科”，按照考試成績(jī)選拔人才，形成了一層級(jí)分明的完整的科舉考試體系，標(biāo)志著我國(guó)科舉制度正式誕生。
在唐朝，科舉考試得到了發(fā)展和完善。在唐太宗時(shí)期，增加考試科目，分成�？坪椭瓶�，每年都進(jìn)行的稱為常科，科目包含50多種，大大增加了考試的科目，但后期�？嫉闹饕敲鹘�(jīng)和進(jìn)士?jī)煽�，唐朝大多�?shù)宰相也進(jìn)士出身。到了武則天時(shí)期，大大增加科舉取士的人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試;唐玄宗時(shí)，詩(shī)賦成為進(jìn)士科的考試內(nèi)容。在整個(gè)唐朝比較重視進(jìn)士科。
明朝科舉制進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。明代的歷代統(tǒng)治者對(duì)科舉都非常重視，科舉的方法也非常嚴(yán)密。明清時(shí)期實(shí)行八股取士，四書(shū)五經(jīng)成為了出題的唯一來(lái)源，考生只能機(jī)械作答，不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見(jiàn)解，有了一定的弊端。所以科舉制發(fā)展到清代，日趨沒(méi)落，弊端也逐漸顯露。最終在清朝末年持續(xù)1300多年的科舉考試徹底廢除。
二、科舉制的影響
科舉制度作為一種選士制度，在中國(guó)延續(xù)了1300多年，對(duì)中國(guó)了歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響�？婆e制度在一定程度上繁榮和傳承了我國(guó)優(yōu)秀的儒家文化，并且對(duì)西方的考試產(chǎn)生重大影響，是西方考試制度的雛形。并且促進(jìn)了考試公平，讓寒門學(xué)子有了出路。但是科舉所造成的消極也是不容忽視的。由于考試內(nèi)容和考試形式的機(jī)械化和僵化，使得大多數(shù)人讀書(shū)只為考試取得官名，機(jī)械背誦四書(shū)五經(jīng)，思想逐漸狹隘，使人們的眼界和思考能力都被大大限制。
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