高中氓知識點(diǎn)總結(jié)
氓是詩經(jīng)中的一首傳統(tǒng)名篇,下面的是高中氓知識點(diǎn)總結(jié),希望能幫助到你!
高中氓知識點(diǎn)總結(jié)
(一)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法
《氓》詩是詩人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn),詩人不自覺地運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法,歌唱抒述自己悲慘的遭遇,起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)實(shí)的作用。人們在流傳中,把自己關(guān)于戀愛婚姻方面的感受,滲透到歌唱中去,故作品富于現(xiàn)實(shí)性。詩中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷,自己的感受,都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級社會中是帶有普遍性、典型性的。詩人善于把握題材的各種復(fù)雜的矛盾。她抓住自己和氓的矛盾,氓是夫權(quán)的代理人,他們從夫妻關(guān)系而變?yōu)閴浩扰c被壓迫的關(guān)系,透露了男尊女卑、夫權(quán)制度的社會現(xiàn)實(shí)。
(二)比興藝術(shù)手法
詩人是農(nóng)村婦女,農(nóng)村四周的自然景物,是她每天所接觸的熟悉的,詩人觸物聯(lián)想,便歌唱起來。第三章的"桑之未落,其葉沃若,"是起興,比喻年青貌美的少女初婚的幸福。第四章的"桑之落矣,其黃而隕,"也是起興,比喻棄婦面容憔悴與被棄的痛苦。第三章的"吁嗟鳩兮,無食桑葚",是對喻,喻下兩句,"吁嗟女兮,無與士耽"。第六章的"淇則有岸,濕則有泮,"是反比,比氓的.變心是無邊無際不可捉摸的。這些,對于塑造形象,突出主題,加強(qiáng)詩的思想意義,都起了積極作用。
(三)對比的表現(xiàn)手法
這是由于現(xiàn)實(shí)矛盾在人們頭腦中的反映。其形式有二:1.句法對比者,如"女也不爽,士貳其行"。"士之耽也,猶可說也;女子耽也,不可說也。"這是士和女兩種不同人物的對比。"桑之未落"與"桑之落兮"的對比,"不見復(fù)關(guān)"與"既見復(fù)關(guān)"的對比,都是互相映襯,收到更好地塑造形象、抒發(fā)感情的效果。2.前后對比者,如氓在未婚前是"言笑晏晏,信誓旦旦",在婚后則"言既遂矣,至于暴矣。"前后不同態(tài)度互相映襯,描繪出氓虛偽的本質(zhì)。
(四)借代修辭
詩是形象思維,不是抽象的說教,要用具體的事物,抒寫抽象的意境。形象的語言,容易引起讀者想象、共鳴,增強(qiáng)詩的魅力。《氓》詩人用氓住的地方"復(fù)關(guān)"代表氓,用"總角"代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居,以"淇水湯湯,漸車帷裳"表大歸。以"三歲"表多年,以"二三"表反復(fù)。這和《采薇》詩人用"楊柳依依"代春,"雨雪霜霏"代冬,性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永,耐人尋味的效果。
(五)頂真修辭
陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說:"頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭,使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián),而有上遞下接趣味的一種修辭法。"這種修辭,多見于歌曲。這可能由于集體歌唱,口耳相傳,此唱彼和,互相銜接,便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如"抱布貿(mào)絲,匪來貿(mào)絲","以望復(fù)關(guān),不見復(fù)關(guān)","無與士耽,士之耽兮","及爾偕老,老使我怨","不思其反,反是不思"等,都是《氓》詩中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首,有的在句中,它們的作用是一樣的,都是加強(qiáng)詩的音樂性。
(六)嘆辭的應(yīng)用
詩人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候,經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候,感情比較穩(wěn)定,沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情,感情激昂,連用兩個(gè)"于嗟"(哎呀),三個(gè)"兮"(啊)字,兩個(gè)"也"(呀)字。第四章對"桑落"有所感,用了一個(gè)"矣"字。第五章訴說被丈夫虐待,被兄弟譏笑,情緒最激動,連用六個(gè)"矣"字,借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對氓表示憤慨和決絕,加強(qiáng)了語氣,拖長了音調(diào),堅(jiān)決地唱出"亦已焉哉"(也就算了吧)!焉哉二字連用,就象歌劇幕終,使人有余音裊裊,不絕如縷之感。
(七)呼告的表現(xiàn)手法
由于詩人感情的強(qiáng)烈,對所愛者或所憎者,雖不在面前,但覺得如在面前,向他陳訴或斥責(zé),這就是呼告的特征。它在抒情詩中用得最普遍!睹ァ吩姷谌略娙藬⑹鏊谋粭墸那閼嵓,把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來,仿佛有一群青年女子在她面前,她把自己的痛苦告訴她們,在戀愛過程中,要警惕男子將來會變心,自己將難擺脫禍害:"于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也!"這幾句呼告,唱出了對男女不平等社會現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式,"及爾偕老,老使我怨",這時(shí)好象氓站在面前,斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽,言笑宴宴,信誓旦旦的情景,反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情,又達(dá)到了高潮。最后又高呼"不思其反,反是不思,亦已焉哉!"如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé),是不足以解恨的。
這首詩音調(diào)鏗鏘自然,富有真情實(shí)感。詩中用了不少"蚩蚩"、"漣漣"、"湯湯"、"晏晏"、"旦旦"等疊字形容詞,它們不但起了摹聲繪貌的作用,且加強(qiáng)了詩的音樂性!对娊(jīng)》民歌的章法,多半是疊章復(fù)唱的。由于《氓》詩人感情復(fù)雜,敘事曲折,故分章而不復(fù)唱,這在《國風(fēng)》民歌中是少見的。
(八)古今異義
至于,古義:到;今義:達(dá)到某種高度
以為,古義:把......當(dāng)作;今義:認(rèn)為
泣涕,古義:眼淚;今義:眼淚和鼻涕
賄,古義:財(cái)物;今義:用財(cái)物賄賂
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